潘順波　吳媛媛

摘 要：隨著網(wǎng)絡技術的普及和歐美等發(fā)達國家的文化滲透，我國本土傳統(tǒng)文化正逐漸被人類所淡忘、拋棄。中國大地上僅有的民間舞蹈——白泉跳蚤舞，原為群眾文化活動必不可少的表演節(jié)目，現(xiàn)如今已鮮為人知，如何保護白泉跳蚤舞，傳承其文化內(nèi)涵值得我們深思?？偨Y(jié)歸納了跳蚤舞的歷史由來和發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合實際，提出系列可行性建議，希望廣大群眾認識跳蚤舞，傳承跳蚤舞，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓，提高對傳統(tǒng)文化的保護意識。

關鍵詞：白泉跳蚤舞；現(xiàn)狀；發(fā)展對策

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0193-02

魯迅先生曾在《民族的脊梁》中提到“越是傳統(tǒng)的越是世界的”，傳統(tǒng)文化是民族文化的精華，是民族智慧的象征。然而，當下傳統(tǒng)文化的缺失儼然已發(fā)展為一個值得關注的問題。某些地區(qū)為發(fā)展經(jīng)濟強拆文人故里，更甚至是拆遷名陵古墓的消息屢見于各大媒體新聞。沒有建筑和圖像承載歷史的白泉跳蚤舞的境況亦不容樂觀，年輕繼承人難尋、舞蹈形式單一等問題亟待解決，繼續(xù)傳承和發(fā)揚舟山本土傳統(tǒng)文化迫在眉睫。這不僅僅是對文化傳統(tǒng)及其精神內(nèi)涵的傳承，更是對豐富人類精神文明有著重要影響。白泉跳蚤舞這一植根于勞動人民生活沃土，彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，散發(fā)著獨具海島迷人魅力的氣息，當之無愧的定海民間文化奇葩正等待著從沉睡中醒來。

一、白泉跳蚤舞的歷史由來

跳蚤舞，在民間又稱為跳灶會，據(jù)《白泉鎮(zhèn)志》記載：跳蚤舞，原是流傳于海島迎神賽會、喜慶豐收時表演的一種民間民族舞蹈。隨后發(fā)展成每年農(nóng)歷臘月廿三民間祭灶神儀式舞蹈，以示“送舊迎新，祈求消災免禍”之意，約產(chǎn)生在清乾隆年間（另一說產(chǎn)生于唐宋年間），形成至今已有200多年歷史，最早流行于定海、沈家門一帶，因其舞姿酷似跳蚤而得名。

民國十一年，白泉教書先生章孝善將民間傳說“濟公斗火神”情節(jié)融入原無故事情節(jié)的跳蚤舞中，使舞蹈更具傳神化、具體化，開始有濟公與火神（女角）兩個人物形象，濟公身穿僧衣僧帽，火神娘娘穿紅綠花襖，兩位舞者跳躍逗趣，構(gòu)成“驅(qū)趕火神，祈求太平”的意境。后章先生弟子何志福又打破常規(guī)，再次對跳蚤舞進行重大改革，大膽地提出了“男女合演”的想法，顯著增加了舞蹈的藝術色彩和美的旋律。從此白泉跳蚤舞開始聲名遠播，成為舟山享有盛名的特色民間文藝奇葩，成為群眾文化活動中必不可少的表演節(jié)目。

二、白泉跳蚤舞的現(xiàn)狀分析

每一件存在的事物都有她獨特的魅力，而那些把握了她旖旎之處的人，便會被深深地打動，為她堅持不懈，努力傳承。何志福老人（獲定海“十大民間名藝人”稱號），就是那把握跳蚤舞精髓之人。耄耋之年的他，不顧年老體衰，一直為傳承、傳播白泉跳蚤舞事業(yè)而奮斗，多年來義務教學，義務演出，在白泉當?shù)睾蜕蚣议T等地新培養(yǎng)了一批跳蚤舞表演者。僅在白泉鎮(zhèn)就有白泉村、大勝村、玉苑幼兒園、新苗幼兒園4支表演隊伍。2005年，“跳蚤舞”被列入浙江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄。

1.白泉跳蚤舞近年來的表演與參賽情況——如以新苗幼兒園為例。2006年新苗幼兒園表演隊表演的跳蚤舞獲舟山市新社區(qū)文藝節(jié)目調(diào)研一等獎；2007年新苗幼兒園被評為定海區(qū)民間跳蚤舞傳承基地，同年在中國泛太平洋漁歌邀請賽上，新苗幼兒園的跳蚤舞作為舟山群島僅有的兩個表演節(jié)目之一，贏得中外人士一致好評；2010年作為表演嘉賓代表舟山軍團亮相浙江省首屆體育大會開幕式，受到廣大觀眾贊賞；2013年在眾多參賽隊伍中脫穎而出，獲“美麗非遺——‘泰順廊橋杯浙江省網(wǎng)絡尋訪非遺”展演晚會最具活力獎。近年來，跳蚤舞受到各級政府和文化部門的關注和重視，舟山市30多所小學從2009年6月上旬開始，每日組織一、二年級的學生學習跳蚤舞。

被區(qū)政府授予第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（跳蚤舞）代表性傳承人稱號的新苗幼兒園的程琦園長說：“從娃娃抓起，讓他們從小接觸民間文藝，了解民間文藝，喜愛民間文藝，這樣民間文藝才能得以代代相傳下去?，F(xiàn)在的年輕人缺乏接觸民間文藝的機會，對民間文藝的印象也停留在‘老土上，改變他們這一觀點比較難，所以要從娃娃開始培養(yǎng)?，F(xiàn)在越來越多的孩子想要了解跳蚤舞，學習跳蚤舞，但是我校師資有限，不能一一顧及?！庇變簣@的孩子們爭先恐后，表達著自己的想法：“跳蚤舞非常有意思，跳起來特別有趣”、“跳舞可以鍛煉身體，而且比跑步輕松”、“爺爺奶奶想看我跳跳蚤舞”、“會跳舞的孩子特別漂亮”……當年代久遠的傳統(tǒng)文化遇上天真爛漫的童趣，碰撞出的火花使得獨有創(chuàng)造力的新白泉跳蚤舞應運而生。

2.民間傳統(tǒng)文化年輕后繼人缺乏。白泉跳蚤舞在經(jīng)歷過她第二個高峰后，開始受挫?！拔母铩睙o疑為其最致命打擊，破“四舊”后的跳蚤舞，再無昔日風光。在走訪中，一位王姓老人告訴我們，他年輕的時候經(jīng)常看到村里有人表演跳蚤舞，鑼鼓喧天，熙熙攘攘，要是有空，他也會趕過去瞧瞧，學幾個動作。但是現(xiàn)在幾乎沒人能跳完整的跳蚤舞，老人對跳蚤舞也是印象模糊。當?shù)卦S多年輕人受到都市文化和商業(yè)文化的影響，根本不知跳蚤舞的存在，也不了解白泉當?shù)氐奈幕厣?，年紀稍長些的中年人對于跳蚤舞的印象僅僅保留在小時候的過節(jié)喜慶中。那些善于表演跳蚤舞的老人，在接受了歲月的洗禮和病痛的折磨后已無當初的矯健，難以再舞。

3.舞蹈形式單一，缺乏創(chuàng)新。跳蚤舞在經(jīng)歷章孝善先生融入民間傳說“濟公斗火神”故事情節(jié)和何志福老人提出男女搭檔的想法后，再無其他明顯創(chuàng)新。

4.管理機構(gòu)不健全。在調(diào)研過程中，我小組很難找到真正對白泉跳蚤舞發(fā)展規(guī)劃的負責人。在白泉當?shù)?，民間組織一般按地域進行活動，各組織間信息交流極其匱乏。

5.白泉跳蚤舞發(fā)展中面臨的其他困難與問題。在這次實地調(diào)研中，除了發(fā)現(xiàn)民間舞蹈缺乏年輕繼承人、傳統(tǒng)文化普及程度低外，我們還發(fā)現(xiàn)白泉跳蚤舞發(fā)展缺乏書籍記錄和影像資料記載、優(yōu)秀導師缺乏等問題。

三、白泉跳蚤舞的發(fā)展對策

白泉跳蚤舞不僅僅是海島擁有的財富，更是中國非物質(zhì)文化譜上永留原始淳樸的一筆。她就像是無垠群島上的一顆璀璨明珠，如何保護白泉跳蚤舞，傳承非物質(zhì)文化精神，讓她能在現(xiàn)代文化思潮的沖擊下生存并得以發(fā)展值得探討。

1.健全跳蚤舞組織管理機制，注重完整的文字和圖像資料記載。傳統(tǒng)文化多以口述、拜師等方式傳承發(fā)展，缺乏實體資料記載，白泉跳蚤舞想要真正發(fā)展，就必須建立起完善的管理機制體系。各村委干部或當?shù)貍鹘y(tǒng)文化愛好者采取組織的形式，創(chuàng)建直接歸屬文化部門管理的白泉跳蚤舞協(xié)會或機構(gòu)，制定一系列業(yè)內(nèi)規(guī)范，采取訪談形式整理歸納總結(jié)先前跳蚤舞的發(fā)展歷史?，F(xiàn)階段，各表演團記錄各自活動，選擇真實精彩、有特色的部分交至機構(gòu)，最終機構(gòu)再從中挑取有價值、有意義的片段編輯成冊，存檔保留。

2.增加年輕跳舞者數(shù)量，豐富教學手段，開創(chuàng)舞蹈新形式。針對于難以改變年輕人想法、年輕繼承者難尋的問題，在經(jīng)過調(diào)研商討后，我們認為，由于計劃政策，現(xiàn)在的年輕人以獨生子女居多，父母和子女相互影響的程度日益顯著，年輕人的想法雖然難以改變，但是我們可以從他們身邊的人著手，產(chǎn)生潛移默化的影響。讓他們的父母了解傳統(tǒng)文化，也來加入業(yè)余跳蚤舞表演隊伍。將跳蚤舞創(chuàng)新改進，開發(fā)出類似于具有廣場舞特色、適于多人參加而非一對一的跳蚤舞。

同時，高薪聘請有責任心的優(yōu)秀導師。藝術人才的流失與從業(yè)人員的工資待遇有一定關系，相關負責單位出臺可行性政策，為藝術人才提供生活保障，滿足導師物質(zhì)需求，這樣才能留住人才，使其全身心地投入到傳播與發(fā)揚跳蚤舞事業(yè)中來，不再僅僅是把跳蚤舞作為業(yè)余的興趣愛好，而是以傳承跳蚤舞為職業(yè)目標。

3.尋求政府幫助，加強基礎建設及網(wǎng)絡等媒介的建設，積極營造文化藝術氛圍。就白泉當?shù)囟?，發(fā)掘更多優(yōu)秀繼承人，建立更多的跳蚤舞表演團。表演團可以通過義演等方式走出白泉，向各區(qū)人民展示跳蚤舞的旖旎風采。加大宣傳力度，在定海區(qū)公交車站、農(nóng)家樂等人流量較大處張貼海報、宣傳畫。同時，由優(yōu)秀導師帶隊，在各個社區(qū)開設舞蹈交流場所，向各區(qū)的舞蹈愛好者宣傳跳蚤舞，傳承其文化精髓，爭取做到讓白泉跳蚤舞普及定海乃至整個舟山本島，甚至整個舟山群島，成為家庭茶余飯后不可或缺的娛樂活動。

政府給予一定的幫助，為跳蚤舞傳承人提供與白泉文化機構(gòu)的合作機會，建立體系完善的培訓機構(gòu)，通過開發(fā)帶有文化內(nèi)涵的跳蚤舞景區(qū)景點，加大電視廣播宣傳等方式，讓更多人接觸跳蚤舞，了解跳蚤舞，領略到傳統(tǒng)文化的魅力。推進白泉當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，以跳蚤舞為中心，開展系列文化活動和旅游開發(fā)，形成與東西大街文化相融的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動整個定海區(qū)發(fā)展。

4.與高校合作，發(fā)掘跳蚤舞愛好人群。高校是文化對外傳播最好媒介之一，來自全國各地的學生為文化交流、傳播與融合提供了良好的信息基礎。通過參與學校開展的文化活動月和體育文化節(jié)的演出，讓學生有機會接觸白泉跳蚤舞，同時向?qū)W生提供報名學習機會。在后期與學校簽訂協(xié)議，定期到校演出授課。

5.提高理論研究，加強教材建設。對于年輕學舞者，不僅僅注重舞蹈動作的教學，同時增強理論教育，開發(fā)年輕學者的創(chuàng)新能力，結(jié)合當今時下文化內(nèi)涵，為舞蹈注入流行元素，使其更符合時代發(fā)展要求，同時嚴防不倫不類，使其失去國粹和民俗的原味。

6.推進相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府或文化機構(gòu)在開發(fā)跳蚤舞景區(qū)的同時，居民可在周邊發(fā)展相關經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，如銷售濟公人偶、火神娘娘頭飾、開設特色農(nóng)家樂等，提高當?shù)亟?jīng)濟收入，使非物質(zhì)文化跳蚤舞在白泉、定海等舟山本土有更好的經(jīng)濟條件加以保護與傳承。

參考文獻：

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