徐林祥

近幾年參與在職語文教師培訓(xùn)，交談中發(fā)現(xiàn)不少語文教師對于語文課程與其他課程有何區(qū)別、進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文有何區(qū)別，都不太清楚。前一個問題，反映了對語文課程性質(zhì)認(rèn)識的模糊，后一個問題，涉及對語文課程內(nèi)容認(rèn)識的模糊。教育部2011年12月28日印發(fā)的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，對語文課程性質(zhì)與課程內(nèi)容的表述，也都有待完善。認(rèn)定語文課程的性質(zhì)、建構(gòu)語文課程的內(nèi)容，直接關(guān)系到語文教材的編制和語文教學(xué)的實施。筆者以為，有必要正面回答這兩個問題。

一、語文課程與其他課程有何區(qū)別？

語文課程與其他課程有何區(qū)別的問題，也即語文課程性質(zhì)是什么的問題。

由于語文課程自身的特殊性（語文課程既是一門工具課程，又是一門人文課程）以及人們對語文課程認(rèn)識的差異，使得語文課程性質(zhì)的認(rèn)定始終處于爭議之中。如葉圣陶所說：“國文這一科，比較動物、植物、物理、化學(xué)那些科目，性質(zhì)含混得多。有些人認(rèn)為國文這一科并沒有什么內(nèi)容，只是閱讀和寫作的訓(xùn)練而已；但是有些人卻以為國文科簡直無所不包，大至養(yǎng)成民族精神，小至寫一個借東西的便條，都得由國文科負(fù)責(zé)。在這兩個極端之間，還有種種的看法，各不相同的認(rèn)識。如果一百位國文教師聚在一起，請他各就自己的見解，談?wù)剣目凭烤故鞘裁葱再|(zhì)，縱使不至于有一百個說法，五十種不同的見解大概是有的。”[1]

教育部2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和2003年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，在“課程性質(zhì)”的標(biāo)題之下，都用了以下完全相同的兩句話：

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

筆者以為，這兩句話均未能揭示語文課程的性質(zhì)。

首先，“語文”與“語文課程”是兩個概念。這里第一句講的是“語文”是什么，而不是“語文課程”是什么，換句話說，認(rèn)定的是“語文”的性質(zhì)，而不是“語文課程”的性質(zhì)。

其次，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“性質(zhì)”即“一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性”。這里兩句話都沒有能將語文課程區(qū)別于其他課程的根本屬性揭示出來。語文、數(shù)學(xué)、外語，都是重要的交際工具，都是人類文化的重要組成部分，都具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第一部分“前言”就指出：“數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分”；《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第一部分“前言”指出：“英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，在“課程性質(zhì)”的標(biāo)題之下，用了以下三句話：

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

筆者以為，這三句話對語文課程的性質(zhì)表述，仍然有待完善。

這三句話中的第一、二兩句話替換了原先語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的第一句話。這里的第一句與原先的第一句相比有了明顯的進步，不再是討論“語文”的性質(zhì)，而是在討論“語文課程”的性質(zhì)了?？梢哉f，這句話揭示了語文課程與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史、思想品德等課程的區(qū)別，但是還沒有揭示語文課程與英語、日語、俄語等課程的區(qū)別。這里的第二句話作為第一句話的補充，其實不是講語文課程的性質(zhì)，而是講語文課程的任務(wù)。

這三句話中的第三句話為原先語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的第二句話，未作任何改動。

關(guān)于“語文”的含義。葉圣陶先生說：“什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！盵2]

關(guān)于“語文課程”的含義。葉圣陶先生說：“‘語文一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學(xué)課本之時。前此中學(xué)稱‘國文，小學(xué)稱‘國語，至是乃統(tǒng)而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽‘說‘讀‘寫宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。原意如是，茲承詢及，特以奉告?！盵3]張志公先生也說：“一九四九年六月，全國大陸已經(jīng)大部分解放，華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究在全國范圍內(nèi)使用的各種教材問題。關(guān)于原來的‘國語和‘國文，經(jīng)過研究，認(rèn)為小學(xué)和中學(xué)都應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)白話文為主，中學(xué)逐漸加學(xué)一點文言文；至于作文，則一律寫白話文?？傊?，在普通教育階段，這門功課應(yīng)當(dāng)教學(xué)生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應(yīng)用的語言能力。根據(jù)這樣的看法，按照葉圣陶先生的建議，不再用‘國文‘國語兩個名稱，小學(xué)和中學(xué)一律稱為‘語文。這就是這門功課叫作‘語文的來由。這個‘語文就是‘語言的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之‘語，在書面謂之‘文，合起來稱為‘語文?！盵4]

根據(jù)葉圣陶、張志公先生的觀點，“語文就是語言”，語文課程就是“教學(xué)生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應(yīng)用的語言能力”的課程。

筆者認(rèn)為，語文課程就是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這才是語文課程的性質(zhì)！

任何國家和民族在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)的語文課程，都是為了讓本國本民族的下一代熱愛并掌握本國本民族的語言。中國中小學(xué)開設(shè)的語文課程，從根本上說，就是要讓中國的中小學(xué)生熱愛祖國語言，正確理解并規(guī)范使用中華民族的通用語，就是要通過有計劃的言語訓(xùn)練幫助他們掌握語言規(guī)律，從而發(fā)展他們做人（思維和交際、生存和發(fā)展）所必需的言語技能和語文素養(yǎng)。

“語文課程”與“其他課程”的區(qū)別，即在于“語文課程”是學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的課程，既包括祖國語言內(nèi)容的教學(xué)，又包括祖國語言形式的教學(xué)，要求掌握語言的形式，訓(xùn)練語言操作技能（聽、說、讀、寫）和語言心智技能（思維），而“其他課程”（如：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、歷史、思想品德等課程），雖然一般也以祖國語言為教學(xué)語言，但主要是學(xué)習(xí)語言的內(nèi)容，偏重于對語言所表達的內(nèi)容的理解與掌握。

學(xué)校還有一些課程同樣是“學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，同樣既包括語言內(nèi)容的教學(xué)，又包括語言形式的教學(xué)，這就是英語、日語、俄語等外國語課程?！罢Z文課程”與“外語課程”的區(qū)別，主要是前者學(xué)習(xí)祖國語言，后者學(xué)習(xí)外國語言，并且，外語課程更偏重于語言形式的教學(xué)。

語文課程性質(zhì)是什么的問題，是半個多世紀(jì)以來一直在討論的問題。所謂“工具性”與“思想性”“文學(xué)性”“人文性”之爭，其實均未能揭示語文課程的根本屬性。語文課程標(biāo)準(zhǔn)說“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，也未能揭示語文課程的根本屬性。如上所說，語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。只講“工具性”，側(cè)重于語言的形式方面；只講“思想性”“文學(xué)性”“人文性”，側(cè)重于語言的內(nèi)容方面，都是不全面的。說“工具性與人文性的統(tǒng)一”固然不錯，但也沒有講到根本點上，可以說是在第二個層次上的討論。

如上圖所示：語文教育，就是祖國語言教育，對于中國的中小學(xué)生來說，主要是中華民族通用語的教育，一定要說有這個性、那個性，不如說是有“民族性”，而“工具性”與“人文性”分別是從語言形式與語言內(nèi)容方面來說的?！肮ぞ咝浴迸c“人文性”既相分不雜，又相依不離。討論語文課程“工具性”與“人文性”這兩張皮怎么磨合的問題，是沒有看到“工具性”與“人文性”本來就是祖國語言教育這一張皮的正面和反面。

二、進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文有何區(qū)別？

進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文有何區(qū)別的問題，或者說學(xué)校開設(shè)語文課程與不開設(shè)語文課程有何區(qū)別的問題，是涉及語文課程內(nèi)容的問題。

劉珣曾經(jīng)指出：“第一語言的獲得大體上經(jīng)過兩個不同的時期，即早期的潛意識的語言習(xí)得和入學(xué)后的有意識的語言學(xué)習(xí)。第二語言的獲得雖然也有可能在目的語的社會環(huán)境中通過長期的語言交際活動而自然習(xí)得，但對大多數(shù)人來說，還是通過接受正規(guī)的語言教育、有意識學(xué)習(xí)而獲得的?！盵5]受喬姆斯基（Chomsky）的生成語言學(xué)理論的啟示，經(jīng)克拉申（Krashen）等人發(fā)展的語言習(xí)得理論，側(cè)重于第二語言習(xí)得的研究。目前國內(nèi)應(yīng)用語言學(xué)界關(guān)于語言獲得理論的研究，也主要是對于第二語言和外語學(xué)習(xí)的研究，對于第一語言學(xué)習(xí)的研究，也許因為是母語的緣故，則比較少。

筆者以為，第一語言（通常是母語）的獲得，雖然有早期的潛意識的語言“習(xí)得”（acquisition）做基礎(chǔ)，但是入學(xué)后的有意識的語言“學(xué)得”（learning），仍然是十分必要的。所謂“習(xí)得”，即習(xí)而得之，是一個人從出生伊始乃至貫穿一生的、不自覺地對語言的學(xué)習(xí)，是個體的、潛意識的、無序的、非正式的、自然真實情境中的、感性方式的學(xué)習(xí)活動，是一個緩慢的、耳濡目染、經(jīng)驗積累的過程。所謂“學(xué)得”，即學(xué)而得之，是在人生特定階段，自覺地學(xué)習(xí)語言，是集體的、有意識的、系統(tǒng)的、正式的、課堂教學(xué)情境中的、理性方式的學(xué)習(xí)活動，是一個利用學(xué)習(xí)者智力發(fā)展、言語能力形成的最佳時機，有效獲得語言的過程。

進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文的區(qū)別，或者說學(xué)校開設(shè)語文課程與不開設(shè)語文課程的區(qū)別，即在于一個人不進學(xué)校學(xué)語文或?qū)W校不開設(shè)語文課程，學(xué)習(xí)者僅僅是“習(xí)得”母語；進學(xué)校學(xué)語文或?qū)W校開設(shè)語文課程，學(xué)習(xí)者則是在“習(xí)得”母語的基礎(chǔ)上進一步“學(xué)得”母語，其中很重要的就是關(guān)于語形、語義、語用等語言知識的學(xué)習(xí)。

中國古代沒有專門的語文課程，傳統(tǒng)語文教育是與倫理教育、文學(xué)教育、歷史教育等混為一體的。傳統(tǒng)語文教育忽視知識教學(xué)。如魯迅所說：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做。但卻決不說壞處在那里，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命?！盵6]張志公認(rèn)為，“不重視知識教育”是傳統(tǒng)語文教育的一大弊端。培養(yǎng)和提高讀寫能力，一直是一件“可意會而不可言傳”的事。“不講知識，甚至反對講知識，成了傳統(tǒng)語文教學(xué)的特點之一。”[7]

20世紀(jì)30年代夏丏尊、葉圣陶合編《國文百八課》，改“文選”為“單元”，每課為一單元，有一定的目標(biāo)，內(nèi)含文話、文選、文法或修辭、習(xí)問四項，各項打成一片，推動了語文教育的科學(xué)化，標(biāo)志著語文教育的一大進步?！秶陌侔苏n》編輯大意稱：“在學(xué)校教育上，國文科向和其他科學(xué)對列，不被認(rèn)為一種科學(xué)，因此國文科至今還缺乏客觀具體的科學(xué)性。本書編輯旨趣最重要的一點就是想給國文科以科學(xué)性，一掃從來玄妙籠統(tǒng)的觀念?！?942年，葉圣陶在《國文雜志》發(fā)刊辭中寫道：“說人人都要專究語文學(xué)和文學(xué)，當(dāng)然不近情理；可是要養(yǎng)成讀寫的知能，非經(jīng)由語文學(xué)和文學(xué)的途徑不可，專究誠然無須，對于大綱節(jié)目卻不能不領(lǐng)會一些。站定語文學(xué)和文學(xué)的立場，這是對于國文教學(xué)的正確的認(rèn)識。從這種認(rèn)識出發(fā)，國文教學(xué)就將完全改觀。不再像以往和現(xiàn)在一樣，死讀死記，死摹仿程式和腔調(diào)；而將在參考，分析，比較，演繹，歸納，涵泳，體味，整飭思想語言，獲得表達技能種種事項上多下工夫。不再像以往和現(xiàn)在一樣，讓學(xué)生自己在暗中摸索，結(jié)果是多數(shù)人摸索不通或是沒有去摸索；而將使每一個人都在‘明中探討，下一分工夫，得一分實益?！盵8]

祖國語言的學(xué)習(xí)和掌握，由“習(xí)得”到“學(xué)得”，由自發(fā)的、偏重感性經(jīng)驗的、少慢差費的暗中摸索，走向自覺的、偏重科學(xué)理性的、多快好省的明中探討，這其中便包括語言知識的學(xué)習(xí)。語言知識，毫無疑問，是語文課程內(nèi)容的重要組成部分。

我們說，進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文有何區(qū)別的問題，或者說學(xué)校開設(shè)語文課程與不開設(shè)語文課程有何區(qū)別的問題，是涉及語文課程內(nèi)容的問題，就是因為學(xué)習(xí)者僅僅是“習(xí)得”母語，便排除了包括語言知識在內(nèi)的語文課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)者在“習(xí)得”母語的基礎(chǔ)上進一步“學(xué)得”母語，便包括語言知識在內(nèi)的語文課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

教育部2001年頒布的全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，除語文課程標(biāo)準(zhǔn)外，思想品德、品德與社會、品德與生活、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、歷史與社會（一）、歷史與社會（二）、英語、日語、俄語、音樂、美術(shù)、藝術(shù)、體育（1-6年級）和體育與健康（7-12年級）、科學(xué)（3-6年級）、科學(xué)（7-9年級）等科目的課程標(biāo)準(zhǔn)均包括“前言”“課程目標(biāo)”“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”“實施建議”四個部分。其中，英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”包括“語言技能”“語言知識”“情感態(tài)度”“學(xué)習(xí)策略”“文化意識”等五個項目；日語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”包括“語言技能（第一至三級）”“語言知識（第三級）”“情感態(tài)度（第三級）”“學(xué)習(xí)策略（第三級）”“文化素養(yǎng)（第三級）”等五個項目；俄語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”包括“知識目標(biāo)”“技能目標(biāo)”“情感態(tài)度目標(biāo)”“策略目標(biāo)”“文化素養(yǎng)目標(biāo)”等五個項目。唯獨語文課程標(biāo)準(zhǔn)只有“前言”“課程目標(biāo)”“實施建議”三個部分，沒有反映學(xué)科知識體系的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

教育部2003年頒布的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，同樣，除語文課程標(biāo)準(zhǔn)外，其余各科課程標(biāo)準(zhǔn)均包括“前言”“課程目標(biāo)”“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”“實施建議”四個部分，唯獨語文課程標(biāo)準(zhǔn)仍然只有“前言”“課程目標(biāo)”“實施建議”三個部分，沒有反映學(xué)科知識體系的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

教育部2011年頒布修訂后的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，語文課程標(biāo)準(zhǔn)只是在名稱上將原先課程標(biāo)準(zhǔn)“第二部分課程目標(biāo)”及其“一、總目標(biāo)”“二、階段目標(biāo)”的標(biāo)題名稱替換為“第二部分課程目標(biāo)與內(nèi)容”及其“一、總體目標(biāo)與內(nèi)容”“二、學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”，標(biāo)題名稱下面的內(nèi)容主要是要求和字句的調(diào)整，沒有實質(zhì)性的變化。

從上世紀(jì)90年代“淡化語法教學(xué)”的議論，到本世紀(jì)初《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》提出“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整“”不必進行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)“”語法、修辭知識不作為考試內(nèi)容”的要求，導(dǎo)致了語文教學(xué)忽視乃至取消語言知識教學(xué)的傾向。中小學(xué)語文課需要教學(xué)哪些語言知識，怎樣教學(xué)這些語言知識，仍然是值得研究的課題。然而，忽視乃至取消語言知識的教學(xué)，割裂言語與語言、語感與語理的聯(lián)系，不能不說是語文教育科學(xué)化進程中的倒退！2011年版課標(biāo)在十年實踐探索的基礎(chǔ)上，對2001年頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)實驗稿課標(biāo)進行了調(diào)整和完善，突出了語文課程的核心目標(biāo)——學(xué)習(xí)祖國語言文字的運用，新增了“語法修辭知識”的教學(xué)建議、《識字寫字教學(xué)基本字表》和《義務(wù)教育語文課程常用字表》，但尚未從根本上改變包括語言知識在內(nèi)的語文課程內(nèi)容在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中缺失的狀態(tài)。

語文課程內(nèi)容的確定（規(guī)定教學(xué)什么）直接關(guān)系到語文教材的編寫和語文教學(xué)的實踐（實際教學(xué)什么），反映學(xué)科知識體系的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的缺失，表明現(xiàn)行語文課程標(biāo)準(zhǔn)仍有待進一步完善。語文課程內(nèi)容的建構(gòu)，仍是有待廣大語文教育工作者研究的重要課題！

參考文獻

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