摘 要：本文在介紹蘇霍姆林斯基的教育思想同時，試圖把其教育思想融入對外漢語教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基 教育思想 對外漢語教學(xué) 應(yīng)用

引言：蘇霍姆林斯基是烏克蘭的著名教育家， 雖然在前蘇聯(lián)早已聞名于世， 但是在中國， 直到改革開放以后才被介紹進來。最早由北師大外國教育研究所和華東師大外國教育研究所介紹到我國。中國教育學(xué)會會長顧明遠教授認為，他是蘇聯(lián)教育的“大集成者”。歐洲成立了專門研究蘇霍姆林斯基學(xué)術(shù)組織，至今每年輪流在成員國舉行研討會。聯(lián)合國教科文組織把1998年定為“蘇霍姆林斯基年”。我國的各種教育報刊每天都會出現(xiàn)蘇氏的語錄。他的教育思想具有全面、豐富、深刻等特點，尤其是他關(guān)于和諧教育、培養(yǎng)學(xué)生精神生活的思想，說到了教育的本質(zhì)。在長期的教育實踐中，他創(chuàng)建了自己獨特的教育思想的體系：“教育思想治?！钡乃枷?、和諧發(fā)展的教育思想以及包括“智力背景理論”在內(nèi)的教育評價觀，都是他幾十年教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華。終生備課、進行教育科學(xué)研究、知識觀以及師生觀等都對當(dāng)今新教育具有很大的啟發(fā)意義和實踐價值。

讀蘇霍姆林斯基的專著，反思對外漢語教育和對外漢語教師課堂教學(xué)問題，我們不難發(fā)現(xiàn)這位偉大的教育家給予我們許多具有實踐的意義和理論高度的啟示。這位偉大的教育家所提出的獨特見解，能使我們站在巨人的臂膀上，避免走些彎路。他自己的教育教學(xué)成長之路，也是我們研究和探索教育教學(xué)成長之路的絕好榜樣和案例。本文從蘇霍姆林斯基教育思想研究現(xiàn)狀和對外漢語教學(xué)現(xiàn)狀的相關(guān)論述出發(fā)，思考當(dāng)下對外漢語教學(xué)和發(fā)展應(yīng)該注意的問題，并嘗試提出一條適合當(dāng)今對外漢語教學(xué)成長的一些新路子。

一、蘇霍姆林斯基教育思想的研究現(xiàn)狀：

教育思想的研究：國內(nèi)蘇霍姆林斯基的教育思想研究主要可分為三大方面，“教育思想治?！钡乃枷胙芯?、和諧發(fā)展的教育思想研究以及包括“智力背景理論”研究。思想治校的研究重點放在教師隊伍的建設(shè)和教師素養(yǎng)及學(xué)校管理上來研究。和諧發(fā)展的教育思想研究多注重中小學(xué)中學(xué)生的德智體美勞全方位的發(fā)展。教育評價體系研究與教育改革的關(guān)系研究，涉及新課改的理論。這些研究以理論性的研究為主，涉及面廣。蘇霍姆林斯基的許多教學(xué)觀點是寶貴的、值得借鑒的，但也并不是金科玉律、完美無缺、無懈可擊的。他的教學(xué)論是在一定的歷史條件和一定的社會環(huán)境下形成的，不可避免地要受到一定的條件限制。由于他立志于教學(xué)，并沒有更多的時間專門從事理論的概括和分析，所以，他不可能回答我們想了解的一切諸如，記憶、思維法在對外漢語課堂教學(xué)中的應(yīng)用，影響對外漢語課堂教學(xué)質(zhì)量的矛盾方面。我們應(yīng)立足于自己的現(xiàn)實情況，廣泛學(xué)習(xí)各種進步的教育思想，古為今用、洋為中用，以創(chuàng)建對適合外漢語課堂教學(xué)的教學(xué)理論。

二、對外漢語教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀：

隨著中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長以及國際影響力的提高，漢語學(xué)習(xí)在世界范圍內(nèi)掀起了一股新熱潮，世界各國對漢語學(xué)習(xí)的需要不斷提高，這種需要己經(jīng)從過去的漢學(xué)家在學(xué)術(shù)、教嘗領(lǐng)域里，走到了社會民間，世界上不論是發(fā)展中國家，還是發(fā)達國家，都對中國的漢語教學(xué)提出了形式多樣、不同層面的需求。在幾代對外漢語人的不斷努力、研究和探索下，對外漢語教學(xué)發(fā)展到了今天已經(jīng)取得了一些令世人矚目的成績。課堂上，我們能看到對外漢語教師使用多種多樣的教學(xué)法來進行教學(xué)，他們在課堂上能夠注重不同文化學(xué)生所帶來的教學(xué)差異，他們身后，是越來越豐富的對外漢語教材的產(chǎn)生。我們還能看到越來越多的外國學(xué)生走進我們的HSK的考場，走進我們設(shè)在國外的孔子學(xué)院。但是，我們對此要保持清醒的頭腦。同樣，我們也看到了對外漢語教育發(fā)展到今天，由于過度產(chǎn)業(yè)化所帶來的一系列負面問題是我們不能忽視的。針對這些對外漢語課堂教學(xué)中遇到的問題，我們可以從蘇霍姆林斯基的教育理論中找到很好的答案。

“漢語熱”的不斷升溫，給我們向全世界推廣漢語創(chuàng)造了最好的時機。認真研究對外漢語教學(xué)現(xiàn)狀，加大推廣漢語工作的力度，讓漢語真正走向世界已經(jīng)成為時代的需要，成為經(jīng)濟發(fā)展的需要，成為提升我國國際地位的需要。把蘇霍姆林斯基的教育理念結(jié)合到對外漢語教學(xué)中更是一次新的嘗試。面對對外漢語課堂教學(xué)中的種種難點。蘇霍姆林斯基的教育思想恰恰是解決這些問題的前提和依據(jù)。可以把蘇霍姆林斯基的教育思想作為基礎(chǔ)理論，取蘇霍姆林斯基叢書中的經(jīng)典實例加以發(fā)揮，針對對外漢語課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題進行運用。在國際競爭日趨激烈的當(dāng)代世界中，中國文化的傳播為中華民族在世界之林占據(jù)了一席之地。對外漢語教學(xué)的生存和發(fā)展、前途與命運， 決定著中國文化傳播的效果。為了對外漢語課堂教學(xué)工作的正確進行，蘇霍姆林斯基的教育思想對對外漢語課堂教學(xué)提供了強有力的理論實踐指導(dǎo)和研究價值。

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作者簡介：龍葉鴻（1988-），女，廣西南寧人，廣西大學(xué)文學(xué)院2012級漢語國際教育專業(yè)研究生，研究方向：對外漢語教學(xué)。