盧公量
摘 要:簡(jiǎn)要闡述了湖南花鼓戲課堂教學(xué)的五點(diǎn)拙見:戲曲故事導(dǎo)入課堂、情境式課堂教學(xué)、利用多媒體解讀劇本、師“導(dǎo)”生“演”的藝術(shù)實(shí)踐、升華劇本的思想內(nèi)涵,樹立正確的人生觀。希望做到拋磚引玉,傳揚(yáng)湖南花鼓戲,樹立學(xué)生良好的世界觀、人生觀的目的。
關(guān)鍵詞:湖南花鼓戲;高職學(xué)院;課堂教學(xué)
湖南花鼓戲是湖南省獨(dú)特的戲劇形式,是湖湘文化的一朵奇葩,光彩照人。但是,在通俗音樂(lè)和大量韓劇充斥文化藝術(shù)舞臺(tái)的今天,湖南花鼓戲這種近乎完美的藝術(shù),僅僅與很少一部分人結(jié)
緣,大多數(shù)人對(duì)待它的態(tài)度,要么是不聞不問(wèn),要么是敬而遠(yuǎn)之,使得這種高雅藝術(shù)“曲高和寡”。當(dāng)今的湖湘學(xué)子們,對(duì)湖南花鼓戲文化更是知之甚少。甚至在談到花鼓戲的內(nèi)容時(shí),學(xué)生會(huì)直搖頭,認(rèn)為“不好聽”“老土”“啰嗦”。如果教師仍用老一套的教學(xué)方法去完成湖南花鼓戲的教學(xué)就會(huì)顯得枯燥乏味。那么,教師如何讓學(xué)生喜歡這門課程呢?我認(rèn)為應(yīng)從上好每一堂課入手,激發(fā)學(xué)生的興
趣,讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、想學(xué)。在課堂教學(xué)中,讓學(xué)生多與角色對(duì)話,進(jìn)入角色。具體做到以下幾方面:
一、戲曲故事導(dǎo)入課堂
孔子曰:“知之者不如好之者?!迸d趣是最好的老師,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力之一。要使學(xué)生主動(dòng)參與湖南花鼓戲課程學(xué)習(xí),必須使學(xué)生對(duì)湖南花鼓戲課程的學(xué)習(xí)有興趣。教師在湖南花鼓戲的教學(xué)過(guò)程中,可以從每堂課的教學(xué)內(nèi)容中提煉出微型故事來(lái)導(dǎo)入
課堂。
例如,在教學(xué)《劉??抽浴窌r(shí),可以這樣提煉故事:古時(shí)候,常德城武陵區(qū)絲瓜井旁,住著這樣一對(duì)母子倆:母因思念亡夫,哭瞎了眼睛。兒子非常勤勞孝順,天天上山砍柴,奉養(yǎng)老母。他們的生活非常貧困,兒子靠著忠厚和勤勞,支撐起家里的生活,于是贏得了一位狐仙的愛慕。狐貍變成美麗的少女,愛慕這位勤勞、樸實(shí)的兒子。這天,兒子上山砍柴,狐仙暗中相幫,兒子感覺(jué)奇怪,卻四處找不見人。兒子賣柴回家,路遇狐仙,互道姓名及家境后,狐仙向兒子吐露愛慕之情。兒子覺(jué)得雙方貧富相差懸殊,當(dāng)即表示拒絕。但狐仙攔路不放。兒子叫狐仙答應(yīng)三件事方與其成婚……當(dāng)故事講到這里時(shí),教師設(shè)下懸念,“這個(gè)貧困的兒子到底會(huì)提出怎樣的三件事情呢?那么,我們學(xué)習(xí)完這堂課的內(nèi)容就會(huì)知道?!睂W(xué)生紛紛進(jìn)行了各種假想,也提出各種疑問(wèn),整個(gè)課堂學(xué)生都興致盎然。
二、情境式課堂教學(xué)
在課堂教學(xué)中,運(yùn)用語(yǔ)言、畫面、音樂(lè)、場(chǎng)景布置等手段,通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪,創(chuàng)設(shè)一種貼近教學(xué)內(nèi)容,符合學(xué)生身心需求,喚起學(xué)生的求知欲望和真情實(shí)感的教學(xué)情境,達(dá)到如臨其境、如見其景,使學(xué)生的心理及情感產(chǎn)生深刻的印象,并能用最大的激情參與到教學(xué)中去。教學(xué)中,可以采用生動(dòng)的行當(dāng)分類圖、劇照、音樂(lè)、樂(lè)器等相關(guān)圖片,動(dòng)靜結(jié)合,使課堂一開始就處于濃郁的花鼓戲文化氛圍中,并且讓學(xué)生一開始就對(duì)花鼓戲的相關(guān)知識(shí)有初步的了解認(rèn)知。
在賞析《打鳥》時(shí),教師可演唱《到春來(lái)》,以此引發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)學(xué)生比較感興趣時(shí),隨即打開課件——花鼓戲各行當(dāng)?shù)膭≌眨寣W(xué)生認(rèn)知花鼓戲的行當(dāng),學(xué)生一邊辨認(rèn),教師就在一邊講解,加深學(xué)生的印象?;ü膽蚪虒W(xué)中,通過(guò)耳熟能詳?shù)闹?,輔以特定的情境,使學(xué)生從熟悉到關(guān)注,再由了解到喜愛。在這樣的學(xué)習(xí)、認(rèn)知轉(zhuǎn)換過(guò)程中,音樂(lè)加上各種畫面都可以起到非常重要的基礎(chǔ)作用。
三、利用多媒體解讀劇本
隨著科技信息技術(shù)日新月異,多媒體教學(xué)帶來(lái)了越來(lái)越多的
好處。聲像并茂的多媒體課件,它不僅使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生的互動(dòng)方式發(fā)生變革,而且,多媒體的使用極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,如果教師能將枯燥乏味的劇本以多媒體技術(shù)為載體加以展現(xiàn)的話(如視頻、音頻、圖畫),它就能夠大大地激發(fā)學(xué)生的想象能力和感悟能力,使學(xué)生對(duì)湖南花鼓戲的感悟更加形象生動(dòng),使學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)形象
感受“知”的愿望,并在學(xué)的過(guò)程中產(chǎn)生“樂(lè)”的情感。
在講析《竇娥冤》(又名《六月雪》)的時(shí)候,教師和學(xué)生探討完竇娥發(fā)下的三樁誓愿(血濺白練、六月飛雪、亢旱三年)后,學(xué)生還是似懂非懂,他們好像無(wú)論怎么都無(wú)法理解和猜透當(dāng)時(shí)會(huì)是怎樣
的一種情境,畢竟誰(shuí)也沒(méi)有見過(guò)血濺白練、六月飛雪的情境,所以當(dāng)學(xué)生冥思苦想之時(shí),教師馬上通過(guò)播放湖南花鼓戲《竇娥冤》視頻給學(xué)生欣賞,學(xué)生將會(huì)抹去心中的團(tuán)團(tuán)疑云,讀懂難以理解的劇本。就這樣,多媒體成了解釋劇本的工具。
四、師“導(dǎo)”生“演”的藝術(shù)實(shí)踐
花鼓戲教學(xué)過(guò)程中,教師還應(yīng)扮演導(dǎo)演。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)悟湖南花鼓戲的精髓,教師除了向?qū)W生介紹其相關(guān)常識(shí)外,還要引導(dǎo)學(xué)生了解其創(chuàng)作背景,明確寫作意圖,指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)臺(tái)詞、舞臺(tái)提示及潛臺(tái)詞等仔細(xì)揣摩人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等表現(xiàn),為學(xué)生的舞臺(tái)展示做好準(zhǔn)備。
“師‘導(dǎo)生‘演”,即在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生表演湖南花鼓戲小片段。在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中,不僅會(huì)拓寬學(xué)生的文化視野,而且還會(huì)讓學(xué)生獲得發(fā)自內(nèi)心的自我肯定,獲得成功的喜悅與快樂(lè)。更重要的是湖南花鼓戲課堂教學(xué)將變枯燥為生動(dòng)、變反感為喜歡,其主要因素之一就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,設(shè)計(jì)多種參與性、實(shí)
踐性、體驗(yàn)性的教學(xué)手段,使課堂始終處于快樂(lè)的氛圍之中,使學(xué)生沉浸在想學(xué)、樂(lè)學(xué)的情境中,讓課堂所學(xué)知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐成為學(xué)生記憶深處難忘的亮點(diǎn),所以在湖南花鼓戲教學(xué)中教師應(yīng)教學(xué)生模仿一些簡(jiǎn)單動(dòng)作,激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望。根據(jù)湖南花鼓戲“寫
意”和“虛擬”的手法特點(diǎn),教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生知曉“搖槳便行舟、提筆即寫字、揮鞭馬就走”等等,還可以讓學(xué)生學(xué)著模仿。這樣可以增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)湖南花鼓戲的興趣,達(dá)到藝術(shù)實(shí)踐的效果。
五、升華劇本的思想內(nèi)涵,樹立正確的人生觀
湖南花鼓戲欣賞、學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生對(duì)劇情的內(nèi)容和唱詞可能不是很了解,教師應(yīng)對(duì)劇情內(nèi)容做簡(jiǎn)單的介紹。如在欣賞《補(bǔ)鍋》時(shí),教師應(yīng)該先介紹李小聰與蘭英這一對(duì)有情人沖破困阻終成眷屬的故事。該劇一方面批判了劉大娘看不起“屋檐腳下蹲,一臉墨黑盡灰塵,沒(méi)有什么出息的”職業(yè)的觀點(diǎn)。成功地塑造了李小聰與蘭英為了真摯愛情勇于沖破父母封建觀念的嶄新形象,宣傳了勞動(dòng)不分貴賤的唯物主義觀點(diǎn);另一方面也要幫助學(xué)生對(duì)湖南花鼓戲作品的進(jìn)一步理解,該劇演唱字字句句歡快流暢,道理闡述合情合理。由此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思想升華,建立正確的勞動(dòng)不分貴賤的思想觀念。在賞析《岳飛傳》《小姑賢》《竇娥冤》《樊梨花斬子》《蔡鳴鳳辭店》等劇目中,教師講解劇情內(nèi)容時(shí),不但要提高學(xué)生學(xué)習(xí)湖南花鼓戲的興趣,更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人、做什么人和怎樣做人,從而樹立正確的世界觀和人生觀。
湖南花鼓戲作為湖湘文化之一,通過(guò)“詩(shī)、歌舞、文學(xué)”的表現(xiàn)形式反映和見證了湖湘的優(yōu)秀文化,它像滄海中的一顆璀璨珍珠,數(shù)百年來(lái),熠熠生輝,深受湖湘人民群眾的喜歡。作為一名湖湘“傳道、授義、解惑”者,我們有義務(wù)傳揚(yáng)我們湖湘文化“奇葩”,讓學(xué)生了解湖湘文化藝術(shù)的精粹。上述的五點(diǎn)拙見,還有待各位同仁、有志之士去不斷地開拓、創(chuàng)新。我們應(yīng)在繼承傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上,繼續(xù)探索新的教學(xué)方法,為湖南花鼓戲的傳承與發(fā)展工作做出應(yīng)有
的貢獻(xiàn)。
(作者單位 湖南益陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院〈講師〉)