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        語文教學(xué)中德育教育的滲透

        2013-04-29 06:45:38史浩俊
        文學(xué)教育下半月 2013年9期
        關(guān)鍵詞:滲透語文教學(xué)德育

        史浩俊

        內(nèi)容摘要:語文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書育人一樣,是一個統(tǒng)一的過程,兩者密不可分,相輔相成,相互促進。語文學(xué)科的德育并不是教師空洞的口頭說教,而應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”地滲透在語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中,溶化在學(xué)生的血液里。筆者主要從閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、實踐活動三個方面談?wù)Z文教學(xué)中德育教育的滲透。

        關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 德育 滲透 潛移默化

        語言文字是表達思想的工具,是作者思想的載體。古人寫文章即講究“文以載道”,要求“文道統(tǒng)一”,全日制義務(wù)教育《語文課程標準》在《實施建議》中更是指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。”可見,語文教學(xué)與德育教育是相輔相成的,在語文教學(xué)中,必須重視學(xué)生的思想品德教育,必須根據(jù)語文學(xué)科的特點,使之滲透于教學(xué)的過程中,起到熏陶感染、潛移默化的作用。

        古人有云:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!币虼?,作為一位語文教師,不僅僅是給人以知、解人以惑,更重要的是師人以德、授人以道。在傳授學(xué)生文化知識的同時,更要注重凈化他們的心靈,陶冶他們的道德情操,培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)。一方面教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識,進行嚴格的語文基本訓(xùn)練,使學(xué)生具有現(xiàn)代語文的聽說讀寫能力;另一方面,要結(jié)合課文的思想內(nèi)容,加強對學(xué)生進行思想品德教育,做到“文道統(tǒng)一”,語文教學(xué)和德育教育相互促進,共同提高。那么,在語文教學(xué)中如何進行德育滲透呢?

        一.在閱讀教學(xué)中滲透品德育教育

        《毛詩·序》中說:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩?!闭Z文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢,在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品中蘊藏著豐富的人文內(nèi)涵,對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的,對學(xué)生的影響是深遠的。在語文教學(xué)中,這些內(nèi)容都寓于具體的語言文字所表現(xiàn)的人物、事物、景物之中。因此,教師可引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手,采取富有變化的閱讀方式,品析詞、句、段、篇,使課文所描寫的人、事、物在學(xué)生頭腦中具體化、形象化,從而發(fā)揮課文內(nèi)在的思想性,學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文,一方面感受到祖國的語言文字美,從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗,使學(xué)生在理解人物的精神、事件的意義的基礎(chǔ)上,受到熏陶感染和潛移默化的教育。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時,要讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷,把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論,作為新世紀的青少年,又該如何對待自己祖國的語言文字呢?給學(xué)生以啟示,教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠,它就在我們?nèi)粘I钪?,在我們的身邊?/p>

        我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育,必須在“有機滲透”上下功夫,要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程,貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中,從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手,進而達到“悟道”的目的。例如:我們在閱讀、講解《岳陽樓記》時,不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對洞庭湖的美麗景色的出色描寫,同時要讓學(xué)生銘記“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的名句,理解范仲淹那種以“天下為己任”的寬廣胸懷;在講解魯迅的小說《故鄉(xiāng)》時,不僅要分析閏土的形象,更要學(xué)生理解:“希望本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!币痪涞纳羁毯x,鼓勵學(xué)生:在未來的道路上,應(yīng)有勇于開拓、勇于進取的精神。

        二.在寫作教學(xué)中滲透德育教育

        學(xué)生通過寫作來反映社會生活,借以表達自己的思想見解,表現(xiàn)自己的審美理想和道德情操。對于學(xué)生,作文是思想的展現(xiàn);對于教師,作文是窺見學(xué)生心靈的窗口。因此,在作文教學(xué)中搞好思想道德教育,對培養(yǎng)學(xué)生人格、凈化學(xué)生心靈、形成正確人生觀有舉足輕重的作用。筆者認為在材料的選擇和作文的評改中要做到兩個“精心”:

        (一)精心挖掘,把握德育契機

        郁達夫曾說:“一粒沙里見世界,半瓣花上說人情。”“一粒沙”、“半瓣花”確實小得不能再小了,但這“小”中卻能“見世界”、“說人情”;朱自清的《背影》取材并非“高大”卻令人潸然;魯迅通過《一件小事》進行自我剖析與反省……這些足以提示我們的學(xué)生:面對大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度,要學(xué)會“小題大做”,要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài),去關(guān)注社會,去感悟人生。例如:由剛建成的海河外灘公園遭人為破壞,供人觀賞的雨花石被拿光聯(lián)想到提高公德意識,倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;從秋風(fēng)又吹,空塑料袋在天空漫舞想到白色污染,進而聯(lián)想到保護環(huán)境;從制假造假泛濫現(xiàn)象意識到法制的健全與社會機制的完善等等。

        (二)精心評改,強化德育效果

        所謂“言為心聲”、“文如其人”,作文是學(xué)生抒發(fā)情感,思考人生的心靈空間。他們在成長過程中會有太多的壓力和困惑,他們非常需要我們的關(guān)心愛護,引導(dǎo)教育。如果我們只是用“閱﹑查﹑好﹑優(yōu)”信筆批之,用“句子通順,條理清晰……”套話改之,學(xué)生就會喪失在日記中傾吐心聲的興趣,關(guān)閉心靈之門,以數(shù)量敷衍我們的檢查。我們就會失去一個既能鍛煉學(xué)生寫作能力,又能對學(xué)生進行思想教育的陣地。

        評論一篇作文,從一定意義上說,也是對小作者的道德品質(zhì)、行為表現(xiàn),認識能力、留真去假、揚善貶惡、褒貶是非的評論過程。所以,在作文教學(xué)中,應(yīng)注意通過評改作文,讓學(xué)生受到良好的道德品質(zhì)的熏陶,產(chǎn)生強化意識的作用,潛移默化地強化德育效果,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。

        三.在實踐活動中滲透德育教育

        《語文課程標準》指出:“語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐?!奔丛诖罅康?、豐富多彩的語文綜合實踐活動中,不僅提高學(xué)生的語文素養(yǎng),而且接受良好的思想品德教育。

        教師可根據(jù)實際情況組織各種形式的語文課外活動。例如:舉辦文藝作品欣賞會、評析會、朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學(xué)社團等,這些聽、說、讀、寫活動,形式生動活潑,很受學(xué)生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育,把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機地結(jié)合起來,寓德育于語文課外活動中。如:在口語交際中,要求學(xué)生介紹家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景、名勝和變化,讓學(xué)生給前來參觀的客人當一回小導(dǎo)游。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生與同一家鄉(xiāng)的同學(xué)進行自由組合的形式,研究家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝的形成原因、野生動植物資源、家鄉(xiāng)的歷史傳說、名人軼事、環(huán)境現(xiàn)狀、經(jīng)濟發(fā)展等各方面情況,讓學(xué)生合作設(shè)計活動方案,充分運用信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源,通過上網(wǎng)查找、實地考察、深入采訪等各種方式收集信息。學(xué)生通過多種途徑動腦想、動手寫、動手畫、動口說,不僅調(diào)動了合作參與熱情,還提高了主動學(xué)習(xí)的積極性;不僅學(xué)會了在合作中學(xué)習(xí),而且增強了學(xué)習(xí)中合作的能力。

        沒有語文,德育像是沒有綠葉的光桿;沒有德育,語文也只是剩下河床的枯河。語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育,增強了文章內(nèi)容的“含金量”,也因為表達的藝術(shù)性,語文堅持了自身的品格,養(yǎng)成獨立的學(xué)科性質(zhì),而不是德育的附庸。語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造時機,將德育滲透在語文教學(xué)的過程中,才不會使德育成為空泛的口頭說教,從而很好地促進語文知識的學(xué)習(xí),使語文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融,齊頭并進。

        (作者單位:江蘇溧陽市后六初級中學(xué))

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