何瑤萍

語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它對于實(shí)踐性的要求很強(qiáng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教育者往往采用的是“教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)”的教學(xué)辦法，老師傳授了多少，學(xué)生就接受多少。這種教學(xué)方法極大地扼殺了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是極其不利的。

學(xué)生是學(xué)習(xí)過程中的中堅(jiān)力量，一切的教學(xué)方法、教學(xué)工具、教學(xué)手段都應(yīng)圍繞著學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體開展而來。那么，在語文教學(xué)中如何體現(xiàn)“少教多學(xué)”的教學(xué)模式呢？

首先，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和協(xié)作精神是關(guān)鍵。依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，整合教材資源，通過靈活多變的教學(xué)方式，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動，吸引和組織他們積極參與到課堂教學(xué)中來。如在教授《孔乙己》時引出問題“孔乙己叫什么名字？為什么一個人活在世上連名字都沒有？”這些問題如投石激浪，不僅激活學(xué)生的思維，而且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師以小組為單位培養(yǎng)學(xué)生參與到課堂的教學(xué)中來，課堂上采用討論、辯論、競賽、搶答等教學(xué)活動，以小組成員合作性活動為主體，以小組成績獎勵為評價依據(jù)，學(xué)生在參與活動中體驗(yàn)到成功的喜悅，拓展了學(xué)生的思維空間，開發(fā)了潛能。

其次，設(shè)計(jì)語文交流的情境活動，感悟作者或課文人物最真實(shí)的情感，從而領(lǐng)悟創(chuàng)作來源于生活。老師如何創(chuàng)設(shè)情境活動？除上面的辯論、競賽、搶答等方式外，還可以適當(dāng)把課文搬上“舞臺”，讓學(xué)生扮演課文中不同的角色，通過對角色的理解、參與、調(diào)動來領(lǐng)悟生活的內(nèi)涵。在上《故鄉(xiāng)》一課時，“少年閏土”，“少年的我”在“舞臺”中“活潑健康地交談著，機(jī)智敏捷地捉小鳥”，手拉手傷感地分別；“木偶的中年閏土”在分別二十年后與“中年的我”相聚后機(jī)械的、麻木的、呆板的神態(tài)、動作、語言，在角色扮演的對比中，讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到作者對舊社會的控訴，對人民的熱愛，從而讓學(xué)生受到憎恨舊社會、熱愛新社會的教育。讓學(xué)生親身參與到課堂中來，使課堂成為學(xué)生探索研究的場所，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

最后，讓學(xué)生參與評價，讓合理的教學(xué)評價發(fā)揮其激勵和引領(lǐng)的作用。學(xué)生個體存在差異，讓每一個個體清楚地認(rèn)識到自己在群體中的優(yōu)劣狀況，有利于激發(fā)評價對象的競爭意識，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生相互評價，讓學(xué)生進(jìn)一步在與同伴學(xué)習(xí)的比較中認(rèn)識自我。這樣，學(xué)習(xí)不再是被動的，而是“教”與“學(xué)”兩方面的積極互動，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中找到了樂趣。

（作者單位 青海省西寧市湟源縣和平中學(xué)）