宮麗麗

摘 要：音樂教育以其能夠放松人的神經(jīng)、曠達(dá)人的心境，陶冶人的品行，升華人的精神世界品位的功能，潛移默化的愉悅?cè)?、影響人、教育人。將音樂教育的對象集中于校園學(xué)生這個(gè)群體說來，其作用包含于德智體美發(fā)展之中，不容忽視或漠化。

關(guān)鍵詞：音樂教育 愉悅?cè)恕⒂绊懭?、教育?/p>

中圖分類號：[G623.71] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0068-01

音樂藝術(shù)是人類社會的精神產(chǎn)品，與人類社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。它通過曲譜的演繹將人類的萬般感情集于一身，或通過歌者的吟唱，或通過樂器的演奏再現(xiàn)于人類的生活中，以其或高亢激越、或低回婉轉(zhuǎn)、或熱情奔放、或哀婉泣訴，曼妙的樂律和歌詞的意境令人動情，令人遐想，止不住的要摒神凝氣的傾聽，以至于扼腕叫好，音樂美學(xué)作為音樂理論研究的基礎(chǔ)學(xué)科，必須把音樂的社會性質(zhì)納入到自己的研究對象之中，那么，鑒于音樂藝術(shù)所具有的社會功能，應(yīng)該充分認(rèn)識和利用音樂教育在促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展中的作用。

一、音樂教育與學(xué)生德智體美教育緊密相連

（一）音樂教育與德育目的實(shí)現(xiàn)間的聯(lián)系

音樂作品不是空穴來風(fēng)，蘊(yùn)含著藝術(shù)家的思想感情及對生活的理解、評價(jià)和態(tài)度，是藝術(shù)家通過樂律和詞曲的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建出的一種供演奏者和欣賞者審美的意境和物質(zhì)產(chǎn)品。欣賞者通過對作品的品味和感悟，來體認(rèn)其中所蘊(yùn)含的生活經(jīng)驗(yàn)、，其中不乏道德情操方面的經(jīng)驗(yàn)，繼而在思想上受到啟迪，在理念上獲得升華，在道德精神和道德理想上上層次。進(jìn)一步說，音樂是一種情感的藝術(shù)，鮮明的音樂形象生動地反映并影響著人們的思想感情，任何德育如果沒有感情的基礎(chǔ)就只能是空洞的說教。音樂教育中的德育作用并不是通過說理的、強(qiáng)制的方式，而是通過優(yōu)美、動聽的音樂本身潛移默化地產(chǎn)生的。音樂藝術(shù)自身的魅力會給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，示人以崇高的理想和高尚的品德。

譬如。傾聽我們中華人民共和國莊嚴(yán)雄壯的國歌，會讓我們想到我們中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷過的苦難歲月，會想到無數(shù)仁人志士為拯救苦難的國家和人民是怎樣艱難跋涉和浴血拼殺，警醒著今天的中華兒女為推進(jìn)祖國的繁榮昌盛而勤勉進(jìn)取；每當(dāng)世界體育賽場上五星紅旗伴著激越高昂的國歌徐徐升起，民族的自豪感便會在我們的胸中激蕩。即便是在當(dāng)今社會所盛行的流行音樂中，雖然從曲調(diào)和詞賦的風(fēng)格是能夠有別于我們中環(huán)民族的傳統(tǒng)的音樂性質(zhì)，但同樣具有對學(xué)生道德情操的教育作用，絕不是過去我們曾經(jīng)有過的“靡靡之音”的偏激認(rèn)知，其中雖更多的釋放了西方社會的信息，但是，能夠洋為中用的成分仍然是主體，像對愛情美好的吟詠，對愛國敬業(yè)單位禮贊，對熱愛祖國和民族、熱愛家鄉(xiāng)的贊美等成分都是學(xué)生德育教育中可以汲取的。

（二）音樂教育與學(xué)生智育目的實(shí)現(xiàn)間的聯(lián)系

法國文學(xué)大師雨果指出：開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符。達(dá)爾文認(rèn)為：一個(gè)人如果不聽音樂，很可能影響他智力的發(fā)展。當(dāng)代思維科學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)尤其是腦科學(xué)的最新研究成果，也都充分揭示了藝術(shù)活動，尤其是音樂、美術(shù)等對人們審美能力的提高、想象力的形成、靈感的產(chǎn)生、創(chuàng)造激情的豐富等智能方面，都具有不可或缺的作用。

音樂教育將對人的思維啟迪置于耳濡目染般的真情實(shí)感體驗(yàn)中，喚起和激勵(lì)學(xué)生的想象力、求知欲，拓展學(xué)生的智力和創(chuàng)造性思維。如對古今中外音樂精品的欣賞，可以激發(fā)起與音樂律動形式相對應(yīng)的某種情緒和情感，可以升華為思維理智，從而激發(fā)出追求和想象的激情。具體說來音樂教育對智育的作用體現(xiàn)為三點(diǎn)：一是對感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造能力的發(fā)展；二是 平衡左右大腦的功能，加速各種智能和實(shí)踐操作能力的發(fā)展；三是擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長知識，音樂教育中涉及到許多學(xué)科的知識內(nèi)容，配合其他學(xué)科學(xué)習(xí)，可更好地認(rèn)識社會和自然，更有利于學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識。

（三）音樂教育與體育和美育目的實(shí)現(xiàn)的聯(lián)系

音樂教育首先具有美育的功能。音樂是以音的律動來反映現(xiàn)實(shí)的，它沒有視覺形象，只能通過象征、模擬、抽象概括等形式來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會。音樂的美育功能，主要就來自可引起聽眾情感共鳴的聲音的力量，因此，音樂是最具情感的藝術(shù)，能給人以美的享受，使人們在音樂美的愉悅和陶冶過程中，情感得到凈化，心靈得到升華。音樂美育就是在這樣的潤物細(xì)無聲中曠達(dá)人的心理，凈化人的情感，升華人的精神世界格調(diào)與情趣追求。

音樂教育與體育的根本目的是一致的，都是有益于身心健康。體育是健與美的結(jié)合，音樂是心靈的“體操”。健康、優(yōu)美的音樂可以活躍生活，給人們帶來愉快和幸福，可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康，增強(qiáng)體質(zhì)，提高學(xué)習(xí)效率。

二、學(xué)校的音樂教育不容忽視

在應(yīng)試教育體制下，我國的學(xué)校音樂教育在小學(xué)和初高中階段并沒有得到應(yīng)有的重視，更談不上將這門課程的開設(shè)作為促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的一門課程來開設(shè)。在大專院校，對于音樂教育的重視也僅僅表現(xiàn)在音樂專業(yè)。且以往的音樂教學(xué)，教材本身有一定的局限性。無形之中，教師的教法也形成了一定的死套路。主要以教會學(xué)生課本知識為目的，以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體作用，使教師僅僅成為向?qū)W生灌輸知識的權(quán)威。而忽視了教師應(yīng)是“激發(fā)學(xué)生思維的泉眼”。這樣培養(yǎng)的學(xué)生缺乏能力創(chuàng)新，學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)展，甚至喪失了對音樂的學(xué)習(xí)興趣。那么，音樂教育對于學(xué)生所具有的德智體美方面的教育功能被弱化甚至于漠化了。

不可否認(rèn)，不同的人在賞同一首音樂作品后，會有不同的體驗(yàn)和解釋，這是因?yàn)橐魳穼徝狼楦械牟煌鸵魳穼徝滥芰Φ牟煌鶎?dǎo)致的，所以忽視音樂教育的同時(shí)，不僅僅是在直接意義上的德智體美教育功能沒有得到體現(xiàn)，而且是學(xué)生根本沒能具備應(yīng)有的音樂審美教育，掌握一定的音樂審美能力，不會欣賞或者是不擅于欣賞音樂作品。前蘇聯(lián)巴班斯基、日本鈴木、匈牙利柯達(dá)伊教學(xué)法中早已突出強(qiáng)調(diào)：“音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，這首先是培養(yǎng)人”這樣的結(jié)論讓我們更清楚地認(rèn)識到：學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，音樂教育有著“首先培養(yǎng)人”的作用。由于音樂教育是通過音樂特有的“音樂語言”來塑造音樂形象，反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)情感，人們在通過對音樂作品的演唱、演奏、欣賞和創(chuàng)作，來感受、鑒賞、表現(xiàn)它的美，進(jìn)而提高人們的審美水平，同時(shí)得到美的教育，因此，學(xué)校教育中忽視音樂教育的問題必須引起重視。