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        怎樣讀出文思

        2013-04-29 22:54:50施友良
        中國科教創(chuàng)新導刊 2013年9期
        關(guān)鍵詞:文思閱讀漢語

        施友良

        摘 要:何謂文思?有人說:“文思是難以理解的概念,誰說得清?”有人說:“中學語文教學還是不講‘難以理解的東西?!蔽乃际遣皇请y以理解的概念?《現(xiàn)代漢語詞典》說:“文思就是‘文章的思路。”葉圣陶先生說:“作者思有路。”所以,文章的見解就是作者的思路。

        關(guān)鍵詞:文思 漢語 閱讀

        中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:1673-9795(2013)03(c)-0151-01

        閱讀實踐證明,閱讀一篇文章,讀得出文思,豁然開朗;讀不出文思,莫名其妙。比如,閱讀《這不是一顆流星》,讀出文思是“回憶前—— 回憶中—— 回憶后”,文章的來龍去脈,豁然開朗。又如,閱讀《荔枝蜜》,讀出文思是“厭蜂—— 喜蜂—— 贊蜂—— 做蜂”,文章的來龍去脈,豁然開朗。

        人們常說:“讀一篇文章,務必總體把握?!焙沃^總體?總體就是來龍去脈。有人說:“分段也能把握總體。”這是夸大了分段的作用。分段的作用在于劃分層次,劃分層次只是總體把握的第一步。當然,可以從分段讀出文思,但是,文思不等于分段,只有讀出文思,讀出來龍去脈,才能把握總體。

        那么,怎樣讀出文思呢?

        首先,揭示文思規(guī)律。文思是有規(guī)律可循的。有時候,以題目啟示文思。例如,《從甲骨文到口袋圖書館》這個題目就是文思的啟示:從甲骨文說到口袋圖書館;又如,《從百草園到三味書屋》這個題目也是文思的啟示:從百草園寫到三味書屋;又如,《從宜賓到重慶》這個題目也是文思的啟示:從宜賓介紹到重慶。

        有時候,以過渡句(段)啟示文思。例如,《沁春園·雪》中的過渡句“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰”,就是文思的啟示:從“江山如此多嬌”寫到“引無數(shù)英雄競折腰”。

        有時候,以首尾語啟示文思。例如,《松鼠》的開頭說,“松鼠是一種漂亮的小動物,馴良,乖巧,很討人喜歡。”這里,總說三點“漂亮、馴良、乖巧”,正是文思的啟示。

        作者以題目啟示文思,讀者就可以從題目讀出文思;作者以過度段(句)讀出文思;作者以首尾啟示文思,讀者就可以從首段讀出文思。

        其次,揣摩來龍去脈。閱讀出文思之后,還要揣摩文章的來龍去脈。怎樣揣摩來龍去脈?

        一是揣摩開頭結(jié)尾。運用設(shè)問法,揣摩開頭結(jié)尾:怎樣開頭?為什么這樣開頭?怎樣結(jié)尾?為什么這樣結(jié)尾?請讀《理想的階梯》的開頭:

        青年最愛談理想,青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾。

        有的青年雖有理想,但刻苦勤奮不足;有的也很想為理想努力,但不能抓緊一點一滴的時間;有的自以為條件差,崗位平凡,無用武之地,不能充分發(fā)揮主觀能動作用,結(jié)果,常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

        奮斗,是實現(xiàn)理想的階梯,離開奮斗,理想就只能是幻想而已。有理想的青年,都應從眼前的現(xiàn)實起步,以非常艱苦的奮斗,作為通往理想境界的階梯。

        怎樣開頭?從“青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾”的問題提出總論點—— “奮斗,是實現(xiàn)理想的階梯?!睘槭裁催@樣開頭?為了告訴讀者寫《理想的階梯》是有感而發(fā)的。有感于“青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾”的問題,是有的放矢的。“的”即青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾的問題,是有為而作的—— 為了解決青年的思想實際問題。請讀結(jié)尾:

        奮斗,是改變現(xiàn)實的杠桿,是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁,一級級攀登,才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途譜寫出自己的奮斗之歌吧。

        怎樣結(jié)尾?開頭是提出問題—— 提出總論點,結(jié)尾是解決問題—— 引用總論點,揭示寫作目的。為什么這樣結(jié)尾?一篇議論文要提出問題,也要解決問題,不這樣結(jié)尾,就設(shè)有解決問題了。

        揣摩開頭、結(jié)尾之后,還要揣摩中間。怎樣揣摩中間?從段與段之間的關(guān)系,揣摩來龍去脈。就以《理想的階梯》來說,可以這樣揣摩:

        此文一共有八個自然段,可歸納為三個部分(邏輯段):第一至第三自然段為第一部分,第四自然段至第七自然段為第二部分,第八自然段為第三部分。

        第一部分是開頭,第二部分是中間,第三部分是結(jié)尾。中間三個分論點,派生于總論點。總論點怎樣派生出分論點?或從概念派生,或從事理派生,或從事物關(guān)系派生,這里,是從總論點的概念派生:

        奮斗是實現(xiàn)理想的階梯。

        從“奮斗”這個概念派生出三個分論點:

        ①刻苦勤奮

        奮斗 ②珍惜時間

        ③迎難而上

        從概念派生,就可以揭示“奮斗”的內(nèi)涵。三個分論點既是派生于總論點,又是有針對性的—— 針對青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實的三種矛盾:

        刻苦勤奮→“刻苦勤奮不足”;

        珍惜時間→“不能抓緊一點一滴的時間”;

        迎難而上→“不能充分發(fā)揮主觀能動作用”。

        三個分論點為什么排列?可以把④⑤⑥⑦改為④⑦⑥⑤或⑦④⑤③嗎?改不得!為什么改不得?因為三個分論點的次序是按照所針對的“三種矛盾”的次序。

        寫了第五自然段,似乎已經(jīng)運用例證法把“理想的階梯,屬于珍惜時間的人”這個分論點論證清楚了,那為什么又要寫第六自然段呢?

        所謂例證法,就是舉例論證的方法。例證務必有例有證,不能有例無證。何謂“證”?證就是分析。第五自然段是例,第六自然段是證。如果不寫第六自然段,就是有例無證,有例無分析。

        不同的文體,有不同的文思。說明文的文思,顯示于說明順序。說明順序為時間順序,或空間順序(包括程序順序),或邏輯順序。不同的順序,不同的揣摩:從時間語揣摩時間的順序,從空間語揣摩空間順序,從邏輯語揣摩邏輯順序。

        例如,《從甲骨文到口袋圖書館》的時間順序:

        早在3000多年前,我國就有了文字……正式的書籍,是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國時代出現(xiàn)的……春秋末期,還出現(xiàn)了寫在綢子上的書……東漢有個叫蔡倫的,改進了西漢時候的造紙技術(shù),于是出現(xiàn)了用紙抄寫的書……到了近代,……近年來,……現(xiàn)代的書……這里,可以用時間語讀出時間順序。

        又如,《核舟記》的空間順序。

        ……舟首尾長約八分有奇……船頭坐三人……尾橫臥一楫……其船背稍夷……

        這里,可以從空間(方位)語讀出空間(方位)順序。

        至于閱讀記敘文,揣摩記敘順序,也要從倒敘語讀出倒敘。例如,《這不是一顆流星》的倒敘:

        我的心猛然一震,孩子水晶般的眼睛望著我,猶如黑暗里閃亮的星。我緊緊地抱住他,眼淚灑在記憶的門里。

        這段話是過渡段,前句話承上,后句話啟下。后句話就是倒敘語,表示倒敘。緊接著的是追敘,追敘完又出追敘結(jié)束語,表示追敘結(jié)束:

        ……我抹去眼淚,深深地嘆了一口氣:“孩子,阿婆已經(jīng)去了,她再也不會回來了。你的熊皮手套她戴到了!”

        這句話是和倒敘語呼應的。

        當今,語文閱讀教學有一個傾向:重視分段教學,忽視文思教學。產(chǎn)生這種傾向的根本原因是,不知道文思教學對于培養(yǎng)閱讀能力和寫作能力的作用。讀一篇文章,劃分段落是淺讀,讀出文思是深讀。寫一篇文章,講究段落是淺寫,講究文思是深寫。是深讀還是淺讀,是深寫還是淺寫,難道還有什么爭議嗎?

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