楊春霞

摘 要：人文精神的培養(yǎng)對(duì)于鋼琴教學(xué)和鋼琴演奏有著十分重要的意義。加強(qiáng)音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，主要有兩個(gè)方面的措施：一方面，注重對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展史和西方音樂(lè)家傳記的學(xué)習(xí)和理解，從而提升學(xué)生的人文情懷；另一方面，增設(shè)文學(xué)欣賞、藝術(shù)欣賞和歷史教育等跨學(xué)科人文課程，這樣從多視野、多角度來(lái)理解和把握人文精神傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)人文精神傳統(tǒng)的灌輸和培養(yǎng)，必將極大地提高我們音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生對(duì)鋼琴演奏的感悟力和想象力，同時(shí)也能提升學(xué)生的個(gè)人品位和個(gè)人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；人文精神；培養(yǎng)；影響

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）05-0200-02

人文精神教育理論自20世紀(jì)初引入中國(guó)，在我國(guó)產(chǎn)生了持續(xù)不斷的影響。然而當(dāng)下中國(guó)卻面臨著人文精神缺失的傾向，人們紛紛討論在教育中如何培養(yǎng)和灌輸人文精神，一度成為熱門話題。如何提高音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生的人文精神，成為論文寫(xiě)作的主要緣由。作為一個(gè)高校鋼琴教師，筆者一直在課題上倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文關(guān)懷，人文精神的培養(yǎng)對(duì)于鋼琴教學(xué)和鋼琴演奏有著十分重要的意義。具體來(lái)說(shuō)，如何加強(qiáng)音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，主要有兩個(gè)方面的措施，一方面注重對(duì)西方音樂(lè)發(fā)展史和西方音樂(lè)家傳記的學(xué)習(xí)和理解，從而提升學(xué)生的人文情懷；另一方面增設(shè)文學(xué)欣賞、藝術(shù)欣賞和歷史教育等跨學(xué)科人文課程，這樣從多視野、多角度來(lái)理解和把握人文精神傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)人文精神傳統(tǒng)的灌輸和培養(yǎng)，必將極大地提高我們音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生的對(duì)鋼琴演奏的感悟力和想象力，同時(shí)也能提升學(xué)生的個(gè)人品位和個(gè)人修養(yǎng)。

一、人文精神的界定與人文精神的變遷

人文精神（humanism）就是關(guān)注人的生活、人的情感、人的審美、人的價(jià)值和人的生命強(qiáng)調(diào)人性、人道和仁愛(ài)的精神特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重、對(duì)人的愛(ài)護(hù)，以及人的平等、人的和諧。作為一種理想的精神狀態(tài)，人文精神的培養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生尤其顯得重要，將對(duì)大學(xué)生的人生美好理想的追求提供精神力量，也是人文主義教育的核心內(nèi)容之一，凸顯“以人文本”，將現(xiàn)代大學(xué)教育的人格魅力教育、人格魅力教育和個(gè)性魅力教育集于一體，不僅要求大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，也要培養(yǎng)大學(xué)生與人為善、和諧相處的品質(zhì)，更重要的是通過(guò)人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德和個(gè)人修養(yǎng)。

人文精神主要來(lái)自于西方，與東方文明中的家族統(tǒng)治、血緣傳承所不同，人文精神對(duì)于人的重視高于一般的外在力量。人文精神的發(fā)展歷程，每個(gè)時(shí)期是不一樣的。古希臘時(shí)代的人文精神有其特殊的特點(diǎn)，由于生產(chǎn)力水平低下，對(duì)自然萬(wàn)物、人生百態(tài)的認(rèn)識(shí)相對(duì)較淺，其對(duì)人的認(rèn)識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)具有神秘的色彩，加之深受其神話影響，神人同形同性，因而其人文精神具有濃厚的原始宗教所具有的特色，其人文精神與其信仰產(chǎn)生了密不可分的關(guān)聯(lián)，對(duì)人的重視，對(duì)人感情的重視，以及對(duì)原始欲望的合理要求體現(xiàn)了古希臘人樸素的人文精神品質(zhì)。到了中世紀(jì)，由于神本主義的影響，其人文精神帶有強(qiáng)烈的神本中心主義特點(diǎn)，鼓吹禁欲主義和蒙昧主義，因而中世紀(jì)的人文精神具有某種壓抑人性、壓抑欲望的反人文精神傾向。

到了文藝復(fù)興時(shí)期，由于深受人文主義思想的影響，再次強(qiáng)調(diào)人性而不是神性，強(qiáng)調(diào)人道而不是神道，宣揚(yáng)平等思想，自由仁愛(ài)，反對(duì)階級(jí)壓迫，重視人的價(jià)值和人的感情，以此反對(duì)基督教的禁欲主義和原罪思想，一方面文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神積極吸收古希臘以來(lái)的人文主義思想，另一方面隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，積極吸收科學(xué)理性精神，崇尚科學(xué)和理性也成為人文精神的重要源泉。啟蒙主義運(yùn)動(dòng)再次把西方人文精神推向高峰，直到20世紀(jì)，西方人文精神所體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，與工業(yè)化時(shí)代到來(lái)形成密切關(guān)系，社會(huì)的主要矛盾在于人不斷追求對(duì)物質(zhì)的占有，對(duì)財(cái)富的占有，因而其人文精神與以前注重物我兩忘、精神自由的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)物質(zhì)利益的追求，加之科學(xué)主義盛行，人文精神在某種程度上收到了物質(zhì)主義的挑戰(zhàn)。直到20世紀(jì)人們才開(kāi)始反思過(guò)去幾百年工業(yè)化主導(dǎo)的物質(zhì)主義時(shí)代，人文精神傳統(tǒng)的流失，給人們精神上帶來(lái)的影響，因而現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義都力圖呼吁對(duì)人文精神的回歸和反思。

二、鋼琴教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)措施

1.注重西方音樂(lè)發(fā)展史的人文精神傳統(tǒng)

作為西洋音樂(lè)，鋼琴誕生之日起就是充滿著奇特、浪漫的歷史，鋼琴給人帶來(lái)了源源不斷的審美情趣，人類因?yàn)橛辛虽撉俣錆M著溫暖、快樂(lè)的歷史?，F(xiàn)代鋼琴的發(fā)明者是一個(gè)名叫克利斯托弗利，于1709年發(fā)明了鋼琴。到了19世紀(jì)，鋼琴成為風(fēng)靡歐洲的樂(lè)器，經(jīng)過(guò)百十年的改進(jìn)、完善，鋼琴與人類相伴，成為了人們最喜歡的樂(lè)器之一，被人稱為“樂(lè)器之王”。因此，鋼琴的發(fā)展史就是一部人類不斷追求創(chuàng)新、追求審美變化、追求人文傳承的歷史，鋼琴的發(fā)展貫穿著人類孜孜不倦地超越自我，超越音樂(lè)的人文傳統(tǒng)。

與此同時(shí)，在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)音樂(lè)家傳記的教學(xué)，這也是培養(yǎng)鋼琴專業(yè)學(xué)生人文精神的重要舉措。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭（RomainRolland），不僅是法國(guó)著名的文學(xué)家、思想家，還是一個(gè)重要的音樂(lè)評(píng)論家，創(chuàng)作了多部作品，如《貝多芬傳》，通過(guò)他的傳記，我們了解到一個(gè)的音樂(lè)家貝多芬傳奇的一生，從貝多芬一生中，我們能感受到偉大的音樂(lè)天才對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，從而我們能感受到更多的人文精神的精髓。與此同時(shí)，羅曼·羅蘭所創(chuàng)作的偉大小說(shuō)《約翰克里斯朵夫》，是一部描寫(xiě)一個(gè)音樂(lè)家一生的小說(shuō)，主人公約翰克里斯朵夫一生為音樂(lè)而活，一生為音樂(lè)而奉獻(xiàn)，是一部音樂(lè)長(zhǎng)河史，讓我們深深受到啟發(fā)。從羅曼·羅蘭的傳記和小說(shuō)，我們也能感受到羅曼·羅蘭對(duì)音樂(lè)有著深深的熱愛(ài)之情，他淵博的音樂(lè)知識(shí)和對(duì)音樂(lè)深刻的洞察與理解，把音樂(lè)看成是神圣的和永遠(yuǎn)的財(cái)富，這對(duì)我們加強(qiáng)學(xué)生人文精神傳統(tǒng)的教育就是一個(gè)多么感人的例子啊。

2.增設(shè)西方文學(xué)欣賞與藝術(shù)欣賞的課程

大學(xué)音樂(lè)專業(yè)鋼琴課程主要有基礎(chǔ)專業(yè)課和基礎(chǔ)選修課，以往我們的大學(xué)音樂(lè)專業(yè)鋼琴課程主要集中于專業(yè)課的設(shè)置和培養(yǎng)，對(duì)于人文修養(yǎng)課程投入較少。要提升音樂(lè)系鋼琴專業(yè)大學(xué)生的人文精神和個(gè)人修為，相關(guān)人文課程的增加就顯得尤為必要。相關(guān)人文課程的增設(shè)，諸如中西文學(xué)欣賞、中西藝術(shù)史論等課程的投入，無(wú)疑將極大地提高音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生的人文精神品質(zhì)。文學(xué)欣賞和藝術(shù)欣賞課程的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容等方面旨在凸顯以傳遞人文精神為主，強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生個(gè)人品位和文史修養(yǎng)的提高。通過(guò)人文課程的設(shè)置，以此提升學(xué)生感知樂(lè)理、欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造表演、反思和評(píng)價(jià)能力。通過(guò)文學(xué)欣賞與藝術(shù)欣賞，在鋼琴教學(xué)過(guò)程可以圍繞著相關(guān)問(wèn)題有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在演奏鋼琴過(guò)程中，插入相關(guān)知識(shí)和相關(guān)背景介紹，使得學(xué)生的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)不斷得到升華和提升，從而更好地獲得感受鋼琴的音樂(lè)美和創(chuàng)造美以及欣賞美的能力，以及健康積極向上的審美情趣，每一首鋼琴曲背后都是一段美麗動(dòng)人的故事。在我們欣賞每一首鋼琴曲的時(shí)候，結(jié)合那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和歷史，對(duì)這首曲子形成多層次的欣賞視角，無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生感受創(chuàng)作者和演奏者內(nèi)心深處的悲歡離合。此外，通過(guò)文學(xué)欣賞和藝術(shù)欣賞等人文課程的增設(shè)，學(xué)生在全方位感知每個(gè)時(shí)代的音樂(lè)和認(rèn)知每個(gè)時(shí)代的變遷，學(xué)生反過(guò)來(lái)投入音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中就能更好地認(rèn)識(shí)音樂(lè)、享受音樂(lè)，并且不斷地發(fā)展自己、超越自己，使得自己成為富有創(chuàng)作、富有激情的主體，使得鋼琴技能培養(yǎng)和審美情趣有效地結(jié)合在一起。

三、人文精神的培養(yǎng)對(duì)鋼琴教學(xué)的影響

1.激發(fā)鋼琴演奏的想象力和感悟力

加強(qiáng)音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生演奏過(guò)程中的想象力和感悟力尤其突出，因?yàn)閷W(xué)生有著豐厚的人文功底，則在理解鋼琴和感悟鋼琴過(guò)程中，表現(xiàn)出積極的自信心和有著自己獨(dú)特的個(gè)性；任何一個(gè)鋼琴天才都不是天生的，都是后天學(xué)習(xí)的，縱觀所有鋼琴大師，他們無(wú)一不是博覽全書(shū)，有著豐厚的學(xué)養(yǎng)，在創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程中，由于有著深厚的人文精神素養(yǎng)，總是能創(chuàng)作出美妙的樂(lè)曲，這與他們豐富的人文功底和豐富的人生經(jīng)歷又密不可分，他們的創(chuàng)造意識(shí)和奇特的想象力、感悟力，都與他們的人文精神的培養(yǎng)分不開(kāi)。與此同時(shí)，由于注重對(duì)鋼琴專業(yè)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，他們的國(guó)際化音樂(lè)文化視野和綜合學(xué)科知識(shí)背景則十分豐厚，對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)和歷史有著獨(dú)特的理解和積累，因而跨學(xué)科駕馭能力對(duì)他們理解音樂(lè)提供幫助，而國(guó)際化多元音樂(lè)文化價(jià)值觀則使得他們對(duì)各國(guó)音樂(lè)的理解和感受十分深刻，而且有著尊重別國(guó)音樂(lè)、尊重音樂(lè)差異的態(tài)度，這無(wú)形中對(duì)他們鋼琴演奏的感悟力和想象力有著巨大的支撐。

2.提高鋼琴演奏的個(gè)人品位和修養(yǎng)

加強(qiáng)音樂(lè)系鋼琴專業(yè)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生演奏過(guò)程中的個(gè)人品位和個(gè)人修養(yǎng)也有著十分重要的作用。因?yàn)槿宋木竦呐囵B(yǎng)，首先，體現(xiàn)在對(duì)鋼琴審美能力的培養(yǎng)，美好的道德情操和健全的人格是健康積極向上的審美能力的體現(xiàn)。其次，由于注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)鋼琴的興趣也十分濃厚，樹(shù)立理解鋼琴、感受鋼琴、熱愛(ài)鋼琴和享受鋼琴的興趣，這是學(xué)生終身學(xué)習(xí)鋼琴的內(nèi)在動(dòng)力。再次，人文精神的培養(yǎng)還十分注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)人情感和體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人的存在價(jià)值，這是學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴、演奏鋼琴獨(dú)特方式的體現(xiàn)，只有個(gè)性發(fā)展，才會(huì)讓學(xué)生出類拔萃，與眾不同。最后，人文精神的培養(yǎng)注重對(duì)學(xué)生健康的心理發(fā)展的培養(yǎng)，以及以人文本的音樂(lè)情懷，這是學(xué)生持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展的又一動(dòng)力。高尚的道德情操，是每一個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)者首先要學(xué)習(xí)的。中國(guó)是一個(gè)注重道德倫理法度的國(guó)家，我們的學(xué)生需要先從做人開(kāi)始，正如古人所言，做人在先，學(xué)藝在后。任何一門學(xué)問(wèn)，尤其是鋼琴的學(xué)習(xí)和演奏，離不開(kāi)高尚的道德情操和個(gè)人修養(yǎng)作為內(nèi)在品質(zhì)，唯有這樣，音樂(lè)大師才能產(chǎn)生，我們的鋼琴教育才得以成功。

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