康恩勝　龐文娟

【摘 要】近年來，大學(xué)生宗教信仰已成為一種客觀存在的社會現(xiàn)象，并且還有上升的趨勢。正確面對宗教信仰問題關(guān)系到大學(xué)生樹立健康的人生觀、世界觀和價值觀，甚至關(guān)系到學(xué)生和社會的安全。文章通過調(diào)查問卷的形式研究高校學(xué)生宗教信仰情況，研究其特點(diǎn)和存在問題，提出了有針對性的解決措施和工作建議。

【關(guān)鍵詞】高等院校；宗教；信仰；調(diào)查研究

受社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變和自身發(fā)展階段的影響，高校學(xué)生中信仰宗教的人數(shù)有所增加，大學(xué)生宗教信仰問題也已經(jīng)成為現(xiàn)階段高校思想政治教育工作所面臨的新課題。本文通過對現(xiàn)階段高校學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的調(diào)查，分析當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰存在的主要問題及原因，并從實(shí)際出發(fā)，提出了行之有效的解決措施。

1.問卷基本情況和收發(fā)情況

此次宗教信仰情況調(diào)查以問卷調(diào)查形式為主，采用按比例隨機(jī)發(fā)放原則，共發(fā)放問卷1000份，回收1000份。其中有效問卷870份，有效率87%。有效答卷中，男生428人，女生442人；黨員60人，團(tuán)員763人，群眾47人。

2.調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果及分析

2.1現(xiàn)階段大學(xué)生信仰傾向

關(guān)于您認(rèn)為什么是人生信仰的問題，有519名學(xué)生選擇了心里明白，有225名學(xué)生選擇了沒什么概念，只有126名學(xué)生選擇了可以系統(tǒng)描述人生信仰。這說明了目前高校信仰教育的缺失，大部分學(xué)生對于人生信仰的理解處于模糊狀態(tài)。

關(guān)于信仰傾向問題的調(diào)查，有名310同學(xué)選擇了科學(xué)，64名同學(xué)選擇了宗教，307名同學(xué)選擇了馬列主義，189名同學(xué)選擇了個人成功或者其他。

從信仰傾向的問題選擇中可以看出，當(dāng)前大學(xué)生中，社會主義主流信仰仍處于主要地位，大部分的學(xué)生希望通過科學(xué)知識和馬列主義的指導(dǎo)促進(jìn)國家和社會的發(fā)展。但學(xué)生的信仰傾向并沒有集中在科學(xué)或者馬列主義某一個方向，說明現(xiàn)階段大學(xué)生的信仰認(rèn)知呈現(xiàn)出多元化的趨向。受信息多元化的沖擊，現(xiàn)階段高校學(xué)生的信仰認(rèn)知不僅來自學(xué)校的主流信仰教育，還受到了社會、家庭等各個方面的影響，大學(xué)生適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的自主意識也越來越突出。特別是有相當(dāng)一部分同學(xué)在面對社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的背景下傾向于個人的成功，信仰傾向表現(xiàn)得越來越務(wù)實(shí)。

2.2現(xiàn)階段大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀

關(guān)于您是否擁有宗教信仰的問題，有655名學(xué)生明確表示沒有，有151名學(xué)生表示對宗教感興趣，想去信仰，只有64名學(xué)生擁有明確的宗教信仰，在擁有宗教信仰的64名學(xué)生中，有36名學(xué)生信仰佛教，有21名學(xué)生信仰基督教（包括天主教、新教、東正教），4名學(xué)生信仰伊斯蘭教，2名學(xué)生信仰道教，1名學(xué)生信仰其他宗教。

可見，現(xiàn)階段高校的學(xué)生中有宗教信仰的人仍然是少數(shù)，當(dāng)然也有部分學(xué)生表現(xiàn)出對宗教的一定的興趣，這與現(xiàn)階段大學(xué)生思想活躍、求知欲較強(qiáng)有密切關(guān)系。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)，學(xué)生了解到宗教知識的途徑越來越便捷。年輕人好奇心強(qiáng)，對宗教自然會產(chǎn)生探究的興趣。除此之外，隨大流地跪拜、上香、獲取和佩帶各種宗教器物，如佛像、十字架等也被認(rèn)為是一種潮流[1]。

2.3 大學(xué)生宗教信仰原因

在明確表示有宗教信仰的64名同學(xué)中，關(guān)于其宗教信仰原因，有31名學(xué)生認(rèn)為促使人信教的原因是受家庭和周圍環(huán)境的影響。有17名學(xué)生認(rèn)為宗教能夠消災(zāi)免禍，有11名學(xué)生認(rèn)為是內(nèi)心的需要，精神寄托。有5名學(xué)生認(rèn)為信教是信真理。而有明確宗教信仰的學(xué)生中，特別是一些少數(shù)民族學(xué)生，他們的家庭信仰背景和家庭教育決定了他們必然根據(jù)其民族習(xí)慣接受自己長久以來堅(jiān)持的宗教信仰。生活在大學(xué)生身邊的信教人士的個人品行和人生信仰對學(xué)生的人生觀、價值觀的樹立起著根深蒂固的塑造作用。正是這些人所追求的至善道德，在當(dāng)今社會的道德“重構(gòu)”中顯示出了獨(dú)特意義。這種道德的恪守者，不再被一些大學(xué)生視為“異端”，而在某種程度上被當(dāng)作“楷?！?，對大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感召[1]。

2.4大學(xué)生對宗教信仰的理解

關(guān)于您認(rèn)為什么是宗教問題的調(diào)查結(jié)果顯示，有540名學(xué)生對于宗教持有相對客觀的態(tài)度，認(rèn)為其是一種歷史文化現(xiàn)象或者是一個有自己組織和教義的團(tuán)體。這也體現(xiàn)了現(xiàn)階段大學(xué)生對宗教的認(rèn)識更趨于理性，不再拘泥于傳統(tǒng)的政治教育中的宗教性質(zhì)和內(nèi)涵的界定。

關(guān)于您認(rèn)為宗教與科學(xué)的關(guān)系的問題，有392名學(xué)生選擇沒有矛盾，有381名學(xué)生選擇說不清，有86名學(xué)生選擇相互對立，有11名學(xué)生選擇宗教就是科學(xué)。

對于宗教是否對你有幫助的問題上，在有宗教信仰的64名學(xué)生中，有20名學(xué)生選擇對世界觀和人生觀有積極幫助；有33名學(xué)生認(rèn)為可以幫助約束個人品行習(xí)慣；有5名學(xué)生選擇宗教史神圣的，需要信仰；有6名學(xué)生則認(rèn)為沒有作用。

2.5大學(xué)生對宗教信仰教育的理解

關(guān)于大學(xué)生對待身邊信教的同學(xué)和朋友態(tài)度的問題，有592名同學(xué)選擇了非常理解或者基本理解，選擇不理解或者鄙視有宗教信仰的人的有278名。關(guān)于高校是否應(yīng)當(dāng)開設(shè)課程，進(jìn)行宗教知識的講授，有861名同學(xué)選擇了應(yīng)該但要適度，只有9名同學(xué)選擇堅(jiān)決反對。由此不難看出，盡管有明確宗教信仰的學(xué)生占少部分，但大多數(shù)學(xué)生對于身邊有宗教信仰的人以及宗教信仰教育持相對寬容的態(tài)度。

3.現(xiàn)階段大學(xué)生宗教信仰存在的問題及原因

3.1 宗教信仰呈現(xiàn)多元化趨勢

在本次調(diào)查中，學(xué)生信仰的宗教包括佛教、基督教、伊斯蘭教、道教等宗教形式。這說明了目前高校學(xué)生群體當(dāng)中，宗教信仰形式呈多元化趨勢。高校學(xué)生來自全國各個地區(qū)，由于社會和家庭背景不同，很多有宗教信仰的學(xué)生把具有地域特色的宗教信仰帶到學(xué)校。此外，迅速發(fā)展的現(xiàn)代化傳媒也為各類宗教的傳播提供了有力的技術(shù)支持。學(xué)生可以在更開放的環(huán)境獲取更多的宗教知識，促進(jìn)了大學(xué)生探索宗教的興趣。

3.2 信仰教育薄弱，宗教知識缺乏

調(diào)查結(jié)果表明，目前大部分大學(xué)生對什么是人生信仰，什么是宗教等知識還處于一種迷茫狀態(tài)。特別是沒有宗教信仰的學(xué)生，他們對信仰的概念還是相當(dāng)模糊的，對于國家相關(guān)的宗教法律制度更是知之甚少。大學(xué)生是一個獨(dú)特的群體，其信仰問題關(guān)系著學(xué)生自身的健康成長和社會的穩(wěn)定發(fā)展。在價值多元、思想困惑、道德失范等多種復(fù)雜因素作用下的社會轉(zhuǎn)型期，改變教育手段，加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育顯得尤為重要。

4.正確引導(dǎo)現(xiàn)階段大學(xué)生宗教信仰的對策建議

4.1 進(jìn)一步改進(jìn)和強(qiáng)化馬列主義世界觀教育

從現(xiàn)階段在校大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀來看，高校必須采取更加積極可行的教育教學(xué)手段改進(jìn)馬克思主義理論教學(xué)，提高思想政治教育的實(shí)效性。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際和與時俱進(jìn)的思想政治教育理念，幫助大學(xué)生樹立與時代接軌的馬列主義世界觀。讓大學(xué)生看到馬列主義唯物史觀對于人生發(fā)展的重要作用，而不是像以往僅簡單地灌輸知識。特別是對于少數(shù)民族學(xué)生集中的學(xué)校，針對其家族宗教信仰傳統(tǒng)，通過積極的方式宣傳無神論的思想，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生信仰。

4.2加強(qiáng)科學(xué)知識和宗教知識的普及教育

人們對周圍自然環(huán)境和自身缺乏正確的認(rèn)識是迷信產(chǎn)生的重要原因，而大學(xué)生往往是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)或宗教人士的宣講等手段了解宗教知識，難免對宗教產(chǎn)生不全面的甚至是錯誤的理解。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)尊重客觀規(guī)律，開設(shè)宗教類選修課，正面介紹宗教知識，宣傳國家的宗教政策，消除大學(xué)生對宗教認(rèn)識的神秘感，引導(dǎo)大學(xué)生劃清唯物論與唯心論、科學(xué)與迷信的界限，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解或者信仰宗教，幫助大學(xué)生樹立正確的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。此外，廣泛借助于第二課堂、網(wǎng)絡(luò)及各種活動方式，加強(qiáng)社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的價值導(dǎo)向和政治方向，營造積極向上的校園文化氛圍。

4.3 高校完善相關(guān)制度，規(guī)范大學(xué)生宗教信仰活動

從大的趨勢看來，大學(xué)生宗教信仰呈逐年上升趨勢。高校應(yīng)正視這一客觀事實(shí)，要按照國家相關(guān)法律和政策，建立健全切實(shí)可行的管理制度，保障大學(xué)生宗教信仰活動的健康開展，規(guī)范校園內(nèi)的宗教活動，積極有效地防范和抵制各種勢力、邪教組織在大學(xué)校園的宗教滲透活動。[2]同時增強(qiáng)大學(xué)生宗教法律意識，積極規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生的信仰選擇，及時了解學(xué)生信仰狀況和發(fā)展趨勢，開展有效監(jiān)管。

4.4 重視宗教學(xué)科與思政隊(duì)伍建設(shè)

改進(jìn)高校思想政治教育工作者的教育教學(xué)手段，遵循教育以人為本的原則，從高校思想政治教育課入手，創(chuàng)新理論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)新式。深入調(diào)查研究大學(xué)生的生活，了解他們的思想狀況和知識體系，了解他們的信仰狀況。改變以往的思政教育填鴨式手段。以正確的理念教育學(xué)生，以靈活的手段引導(dǎo)學(xué)生。為學(xué)生構(gòu)筑起一個思想性和學(xué)術(shù)性并存，并且能夠體現(xiàn)自主參與的思想交流平臺。在潛移默化中發(fā)揮社會主義價值體系對大學(xué)生的思想觀念、行為方式和價值取向的塑造作用。提升高校輔導(dǎo)員和思想政治工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使這些工作人員也能了解基本的宗教文化和國家相關(guān)政策，以便有效地進(jìn)行日?；蛲话l(fā)有關(guān)宗教事務(wù)的處理。

5.結(jié)語

現(xiàn)階段高校學(xué)生的文化價值取向中呈現(xiàn)多元化的趨勢，分析了解大學(xué)生宗教信仰新趨向，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。培養(yǎng)學(xué)生尊重客觀規(guī)律，理性地分析和解決問題，自覺地抵御有神論思想，才能正確引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)大學(xué)生的成長成才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳立新.大學(xué)生宗教信仰對高校思想政治教育的影響研究—兼析錦州地區(qū)大學(xué)生宗教信仰狀況及成因，2011，（2）.

[2]張晶晶.大學(xué)生宗教信仰與高校思想政治教育工作[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（4）：111.