謝長法

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文章合為時而著，歌詩合為事而作——讀張亞群著《自強(qiáng)不息止于至善——廈門大學(xué)校長林文慶》

謝長法

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚 400715）

近年來，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，教育家辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)越來越受到世人的重視。在科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，在高等教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵時刻，學(xué)習(xí)、借鑒近代中國大學(xué)校長在辦學(xué)過程中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，日益顯示出其重要性。適值此時，廈門大學(xué)高等教育研究院張亞群教授所著《自強(qiáng)不息止于至善——廈門大學(xué)校長林文慶》(以下簡稱《廈大校長林文慶》)作為《中國著名大學(xué)校長書系》第二輯中的一種，近日由山東教育出版社出版，這是近年來研究近代大學(xué)校長的一部優(yōu)秀的著作。通觀全書，有以下幾個顯著的特點(diǎn)：

一、史料翔實(shí)，取材精要

史料是開展歷史研究的前提和基礎(chǔ)，對歷史人物的研究更是如此。雖然林文慶執(zhí)掌廈門大學(xué)長達(dá)16年之久，期間有不少的辦學(xué)舉措，但誠如作者在“后記”中所言，由于“近代中國政局動蕩，抗戰(zhàn)時期廈門大學(xué)遷校長汀，加之年代久遠(yuǎn)，有關(guān)林文慶的檔案資料幾乎全部遺失”，這無疑給研究的開展帶來了相當(dāng)大困難。

盡管史料搜集和整理工作難度之大，但作者深為老校長的教育追求和辦學(xué)業(yè)績所觸動，力排困難，大量查閱私立時期廈大出版的《廈大周刊》《廈大?？贰稄B門大學(xué)季刊》《廈門大學(xué)布告》《廈門大學(xué)學(xué)報》和廈門大學(xué)的《周年紀(jì)念刊》《畢業(yè)紀(jì)念刊》等現(xiàn)存原始資料，以及學(xué)術(shù)界利用得較多的《教育雜志》《新教育》等重要教育期刊，并結(jié)合《廈大校史資料》《廈門大學(xué)校史》《抗戰(zhàn)前廈門大學(xué)建筑史》作為佐證。同時，作者還利用《申報》《大公報》《民國日報》這些在近代中國有較大影響的報紙，充分挖掘其中有關(guān)早期廈大辦學(xué)活動報道的史料。此外，還利用廈大圖書館和南洋研究院所保存的有關(guān)新加坡華僑華人的史料，以及中國大陸、臺灣和新加坡等地出版的相關(guān)傳記和著作?？梢?，作者對史料的重視程度之高，搜集的涉及面之廣以及工作量之大。

在茫茫史海中，作者辛勤爬梳，廣泛搜集，日積月累，在充分占有原始資料后，對史料進(jìn)行匯集、整理、辨析、甄別、取舍，從而以翔實(shí)的史料為支撐，為本研究提供了充足的證據(jù)，也使得本書的學(xué)術(shù)價值得以充分體現(xiàn)。

在選材方面，作者圍繞林文慶在廈大的辦學(xué)活動，展示其辦學(xué)所取得的成就，進(jìn)而客觀評價其歷史地位，并提煉其歷史啟示。首先從他的家庭出身、求學(xué)生涯、事業(yè)發(fā)展以及其文化認(rèn)同的變遷等方面進(jìn)行考察，使讀者很好地了解其教育思想形成的根源。其次，在他出任廈大校長前，作者非常精要地介紹了廈大校主陳嘉庚先生的興學(xué)活動和廈大的創(chuàng)辦歷程以及校長的更替。再者，雖然該書重點(diǎn)研究林文慶從1921年6月?lián)螐B門大學(xué)校長，到1937年7月廈大正式由私立改為國立后期間的辦學(xué)活動，但作者并不拘泥于其辦學(xué)活動的介紹，而是通過追溯林文慶的成長歷程以及與辦學(xué)活動密切相關(guān)的辦學(xué)理念來反映其人生的理想和抱負(fù)。由此可見，作者選材非常精要，能做到詳略得體，重點(diǎn)突出。

二、視野開闊，分析入微

開闊的學(xué)術(shù)視野有助于研究者更全面客觀地認(rèn)識事物，擺脫已有研究模式的限制，消除不同學(xué)科間研究方法的隔閡，超越前人的研究成果，不斷地推進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入開展。

在撰寫《廈大校長林文慶》一書之前，作者即做了大量相關(guān)研究工作，有了較多的思考，并在《華僑大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》《海外華文教育》《高等教育研究》《中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》《廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》《東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》等刊物上發(fā)表了多篇相關(guān)文章。這些成果集中體現(xiàn)了作者運(yùn)用高等教育學(xué)、歷史學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科視角去研究的自覺和嘗試。

與此相關(guān)的是，在“辦學(xué)理念”一章中，作者以歷史學(xué)和文化學(xué)的視角，認(rèn)為西方教育的影響與儒家文化的浸潤是林文慶辦學(xué)理念的思想與文化淵源；同時，作者從高等教育學(xué)的視角，分析了林文慶對大學(xué)教育的性質(zhì)、目的、功能、辦學(xué)原則以及學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)模式、管理方式等方面的理性認(rèn)識。其中，作者以《孔教大綱》為文本，剖析了林文慶的大學(xué)教育理念，闡述了他對大學(xué)觀念、大學(xué)教育的宗旨與功能以及大學(xué)體制變革問題的認(rèn)識。在最后一章里，作者力圖挖掘林文慶辦學(xué)理念和實(shí)踐活動中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以為當(dāng)今大學(xué)教育改革和實(shí)踐提供借鑒，極富啟迪作用?？梢?，作者以強(qiáng)烈的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，有意識地把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來，從而有效地使史學(xué)隱性功效發(fā)揮出來，這與作者開闊的學(xué)術(shù)視野密不可分。

值得指出的是，在《廈大校長林文慶》一書中，作者對林文慶辦學(xué)理念的認(rèn)識并沒有停留在介紹和解釋層面，而是在此基礎(chǔ)上分析其對廈門大學(xué)發(fā)展的影響，并就其內(nèi)容進(jìn)行了歸納和總結(jié)，從而更好地彰顯了其辦學(xué)理念的特色之所在。如在對廈大發(fā)生的兩次學(xué)潮，尤其是第一次學(xué)潮的起因分析時，作者從文化因素、人事因素、學(xué)生“驅(qū)林”運(yùn)動以及林文慶的懲治措施方面著手，從而保證了深入細(xì)微，使學(xué)潮的來龍去脈、前因后果、細(xì)枝末節(jié)都一目了然。而這敏銳的捕捉力和精辟的分析，也正是與作者開闊的學(xué)術(shù)視野密不可分的。

三、實(shí)事求是，評價公允

學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)科學(xué)的工作，方法必須是科學(xué)的，態(tài)度必須是實(shí)事求是的。本書作者始終堅(jiān)持唯物史觀和辯證主義，貫徹科學(xué)的方法和實(shí)事求是的精神，敢于正視矛盾，對歷史現(xiàn)象如實(shí)地加以敘述，在此基礎(chǔ)上，予以客觀公允的評價。

如，對于學(xué)界所熟知的魯迅與林文慶之間的積怨和矛盾，作者毫不諱言，而是把魯迅在廈大的任教放到林文慶的辦學(xué)活動當(dāng)中去，并充分肯定魯迅在廈大任教雖然僅有4個多月，“但在廈大校史和中國現(xiàn)代教育史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響”。魯迅在中國有特殊的地位，有重大的影響，作者并不因此便繞開魯迅與林文慶之間的矛盾，而是實(shí)事求是地把他們之間的分歧和沖突加以詳細(xì)地敘述。難能可貴的是，在林文慶的評價方面，作者沒有先入為主，更沒有把自己的主觀評判和價值取向強(qiáng)加于讀者，而是把時人評價(尤其是魯迅那些“率直而近乎刻薄的定性評論”)和今人評價以及海外學(xué)人的評價實(shí)事求是地展現(xiàn)出來，通過擺事實(shí)、講道理，把歷史的真相呈現(xiàn)在讀者面前，讓他們有機(jī)會去判斷和辨別功過是非。在研究中，作者實(shí)事求是的態(tài)度和秉筆直書精神可見一斑。

誠然，學(xué)術(shù)研究需要研究者具有敏銳的洞察力和獨(dú)立的見解。面對關(guān)于林文慶紛繁復(fù)雜的評價，作者在掌握已有史料的基礎(chǔ)上，力求客觀公允地評價林文慶在廈大的辦學(xué)活動和所做出的貢獻(xiàn)，較好地還原歷史面貌，恢復(fù)其應(yīng)有的歷史地位。這是作者的著力點(diǎn)所在。作者認(rèn)為，林文慶是陳嘉庚傾家興學(xué)的執(zhí)著追隨者、中國近現(xiàn)代頗有影響力的教育家、廈門大學(xué)校園文化傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。這一評價可謂有理有據(jù)、客觀公允、令人信服。再如，作者認(rèn)為廈大的第一次學(xué)潮是“由于林文慶管理經(jīng)驗(yàn)不足，處置方式不當(dāng)，導(dǎo)致沖突升級；另一方面，也應(yīng)看到，罷課學(xué)生及媒體的某些責(zé)難，除了對林文慶個人攻擊外，有的則屬于不實(shí)之論”。同時，作者認(rèn)為兩次學(xué)潮留下的深刻教訓(xùn)，林文慶也有不可推卸的管理責(zé)任。由此可見，作者論其功而不飾其過，也不求全責(zé)備，對他的辦學(xué)成就以及他在歷史上的教育地位作實(shí)事求是的公允評價。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”?！稄B大校長林文慶》一書的意義超越了學(xué)術(shù)研究的本身。對南洋華人林文慶在廈大辦學(xué)活動的研究，不僅能為當(dāng)今大學(xué)教育改革提供歷史經(jīng)驗(yàn)，也能為現(xiàn)代大學(xué)校長辦學(xué)治校提供現(xiàn)實(shí)參考。同時，林文慶作為海外華人的一個典型，他重視國文和華文教育、崇尚儒學(xué)以及創(chuàng)辦國學(xué)院。這些都真實(shí)地反映了海外僑胞關(guān)心中華民族的前途命運(yùn)以及文化教育發(fā)展的拳拳赤子之心。對諸如林文慶等海外華人的研究，有利于團(tuán)結(jié)和凝聚現(xiàn)今海外華僑華人的力量，維系他們與祖國肝膽相照、血脈相連的民族情感，加強(qiáng)他們對華夏民族和炎黃子孫的文化認(rèn)同。

（責(zé)任編校：衛(wèi)立冬）

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2013-03-20

謝長法(1965-),男,河南新鄉(xiāng)人,西南大學(xué)教育學(xué)部教授,博士生導(dǎo)師.