曾小霞，曾 娟

（湖南城市學院 文學院/ 城市文化與城市文學研究基地，湖南 益陽 413000）

關(guān)于教師主導教學的言論我國早已有之，如《學記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！敝慕逃?、思想家孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語·述而》）。蘇聯(lián)教育家凱洛夫最早明確提出“教師主導”這一名稱，他認為：“教師本身是決定教學的培養(yǎng)效果之最重要的、有決定作用的因素……教學的內(nèi)容、方法、組織之實施，除了經(jīng)過教師，別無他法?！盵1]現(xiàn)代教育家葉圣陶對“教師主導作用”的解釋是：“所謂教師之主導作用，蓋在于引導啟迪，使學生自奮其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學生默默聆受?！盵2]要之，歷代教育家都認為教師的主導教學應該是教師發(fā)揮引導、啟發(fā)、啟迪、導向作用，而非一言堂、滿堂灌。

文學類課程主要包括古代文學、現(xiàn)當代文學、外國文學以及相關(guān)的文學理論、文學批評史。大學生在中學階段已接觸到一定的文學知識，具備了基本的閱讀能力和鑒賞水平。對有一定文化積累，有足夠自學能力的大學生，教師教什么、怎么教是最為突出的問題。筆者認為，在文學類課程教學中，教師的主導教學應體現(xiàn)在以下四方面：

一、課前引導學生閱讀原著，感受文學魅力

無論怎樣精心的講解都不能代替學生自己對原著的閱讀，因此，教師應充分發(fā)揮主導作用，引導學生自主閱讀?！都t樓夢》中有黛玉教香菱作詩的情節(jié)，其做法是讓香菱先精心揣摩《王摩詰全集》中一百首五言詩，再讀一百二十首杜甫的七律，再讀李白一兩百首七絕，有三人作底后，再讀魏晉南北朝著名詩人的詩。香菱學得很快，并且學著自己作詩，當她把第一首詩拿給黛玉看時，黛玉大加贊揚的同時又指出其缺點，最后鼓勵她“放開膽子，只管去作”。黛玉教香菱作詩雖然屬于文學情節(jié)，但她那種以引導學生閱讀為主的教學方式無疑是值得我們借鑒的，假若黛玉在教香菱時，不是讓她自己閱讀，而是反復灌輸詩詞格律、平仄押韻等知識，那么香菱恐怕很有可能喪失掉學習作詩的熱情，無法寫出自己的詩歌了。同理，指導學生閱讀在今天依然是非常重要的環(huán)節(jié)。首先，古往今來的文學作品浩如煙海，多如繁星，任何人都不可能全部看完，教師應根據(jù)教學需要指定閱讀任務(wù)；其次，課堂教學中如果學生完全沒有閱讀過原著，那么課堂教學就成了知識簡介，深入的研究和分析對學生而言只能是隔靴搔癢，教師教得無趣，學生也很難產(chǎn)生同情同感，不能積極配合。只有在教師指引下，學生事先閱讀過相關(guān)作品，投入了自己的情感，有了心得和感悟，具有初步的閱讀審美經(jīng)驗，才能與教師展開對話，課堂教學才能達到理想效果。因此具體操作時，院系應根據(jù)各專業(yè)教學計劃，事先安排好學生在每一學年寒暑假中的長篇閱讀任務(wù)，并要求學生寫讀后感或書評，以便教師在相關(guān)課堂教學中組織學生進行討論。對于篇幅較短的作品，則可以在課堂中閱讀，如詩、詞、曲、散文、短篇小說、節(jié)選長篇小說或戲劇段落等。

二、因材施教，營造民主、平等的課堂氛圍

因材施教在不同層面上有不同的表現(xiàn)形式。從整個課程安排上看，對于文學院不同的專業(yè)方向，應有不同的教學目標，而不能實行“一刀切”。湖南城市學院在文學類課程的教學中，對于中文教育和漢語國際教育兩個專業(yè)就作了區(qū)別對待，雖然兩個專業(yè)都開設(shè)文學史，但是中文教育方向的學生要求理論學習與作品學習相結(jié)合，文學類課程的課時明顯較多。漢語國際教育專業(yè)的學生則主要是培養(yǎng)鑒賞能力，了解一些重要的作家作品，并不要求面面俱到的講解和學習。

在課堂教學時，面對同一班級的學生，教師也要盡量貫徹“因材施教”原則。大學生是一個個具體的人，而不是“教育工業(yè)”的靜止的加工對象。傳統(tǒng)的教學忽略學生的個性特征、自身經(jīng)驗和自我價值，“把教師和學生只看作知識的載體（媒體和受體），而不是作為社會關(guān)系總和的現(xiàn)實的活生生的人?！盵3]實際上，學生都是帶著自己獨特的生活經(jīng)驗進入課堂的，九零后的大學生們從小就習慣了作為家庭的重要一員參與家庭的決策，他們的自我意識非常強，這種生活經(jīng)歷必然會反映到教學中，即他們會反感教師的單向灌輸方式，而傾向于發(fā)表他們自己的見解。這要求教師加強對教材和教育對象的深入研究，要根據(jù)學生的知識基礎(chǔ)、智力水平、興趣愛好等方面的差異，預設(shè)好教學目標，使每個學生都能獲得成功的體驗，得到相應的發(fā)展。在正確的是非觀、價值觀的前提下，教師應讓學生各抒己見，積極思考人物性格和命運，通過學生自主參與實現(xiàn)學生健康發(fā)展。學生的性別差異也應成為一個關(guān)注點，男生大多喜歡理論性、邏輯性較強的內(nèi)容，對于包含豐富的政治、歷史、地理、戰(zhàn)爭等內(nèi)容的作品津津樂道，女生則更傾向于唯美、詩意、浪漫、凄美的作品，較明顯的現(xiàn)象是男生對《三國演義》、《水滸傳》等作品中的人物事跡如數(shù)家珍，女生則對《紅樓夢》、納蘭性德的詞愛不釋手。教師在教學時，若能結(jié)合學生性別差異和作品內(nèi)容，適當?shù)赜兴鶄?cè)重，讓學生積極踴躍地表達自己的見解，往往會收到出人意料的效果。因材施教旨在盡可能地貼合學生實際，最大限度調(diào)動各類學生對文學類課程的興趣，讓學生揚長避短，各展所能，使他們愿學、樂學。

教學過程，不只是知識或思想的傳遞和創(chuàng)新，還應是師生雙方情感的交流。德國教育家雅斯貝爾斯認為教育是“人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！盵4]教育的靈肉交流功能要求教師具有自己的個性，有自己的人格魅力，在教學過程中，能對學生心靈產(chǎn)生感召力量，“教育者的人格對年輕的心靈是一種巨大的力量，無論是教科書，還是道德箴言，或是獎懲制度，都代替不了這種力量?！盵5]教師在專業(yè)上有一定的權(quán)威性，但不應成為壟斷固執(zhí)的資本，尤其在文學類課程上，除了文學史實，對于文學作品的理解向來是見仁見智，教師的答案未必不容置疑，所以教師應擺正自己的位置，不能以高高在上的姿態(tài)出現(xiàn)在學生面前。此外，課堂語言要盡可能豐富活潑，體現(xiàn)時代性。文學類學科的教材雖然在不斷更新，但作品選和文學史始終體現(xiàn)出明顯的滯后性，教學內(nèi)容與開放的現(xiàn)代社會以及思維活躍的大學生不太合拍。大學生是對時代語言最敏感的群體，教師應與時俱進，適當了解并使用時代語言，以豐富已經(jīng)固化的文學知識和概念，引起學生的共鳴和興趣。百家講壇中易中天的現(xiàn)代語匯雖然引起不少爭議，但不能否認，那些現(xiàn)代語匯也是引起普通聽眾興趣的重要原因之一。文學學習需要情感的投入，文學類學科的教學是心與心的交流，作品是聯(lián)系師生的精神紐帶。古人云：“親其師而信其道”，人們對一個事物的喜好往往從感性層面開始，教師對學科的熱情以及教師的教學熱情都是感染學生的手段。良好的師生互動，使學生不怕犯錯、勇于創(chuàng)新、樂于親近，這是他們喜歡文學課程的重要心理基礎(chǔ)。民主平等的課堂氛圍一旦形成，教師教得輕松，學生學得有趣，從而產(chǎn)生良性循環(huán)。

三、豐富教學方法和教學手段

傳統(tǒng)的滿堂灌的教學方法只會禁錮學生的思想，這種教學方式也許會培養(yǎng)出富有知識的學生，但是更有可能導致的后果是學生們學問漸長、靈氣漸消。所謂“授人以魚，不如授人以漁”，前者是傳授式，以教師講授為主，后者充分發(fā)揮學生的獨立性，讓其由被動接受變?yōu)橹鲃訉W習，更注重教師的主導作用。在課堂教學時，教師可采取以下方式來豐富、改善教學方法和教學手段：

傳統(tǒng)的講授式轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻摯疝q式、問題對話式、閱讀自學式。蘇格拉底把教師譽為“知識的助產(chǎn)婆”，反對教師直接將結(jié)論告訴學生，主張運用談話法引導學生得出結(jié)論。因此，在課堂開始時，教師可以先布置討論內(nèi)容或提出問題，讓學生帶著問題去閱讀或思考。在學生討論或回答問題時教師要作適當?shù)囊龑?，一方面要掌控課堂秩序，另一方面要控制好時間，正像教師不能一言堂一樣，課堂也不能只成為個別學生的獨秀，而小組討論很有可能演變?yōu)樾〗M閑聊。如何保證學生充分利用小組討論，這需要教師高超的調(diào)控能力和管理能力。當小組討論的問題仍然不能得到解決時，教師要及時點撥，但要做到不憤不啟、不悱不發(fā)，充分調(diào)動學生的自主性。

培養(yǎng)學生的問題意識?？鬃釉疲骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”學習患在無疑，有疑才有思，小疑則小進，大疑則大進。對教師而言，其最重要的職能應該不僅僅在于傳道、授業(yè)、解惑，而應該在于使學生“設(shè)疑”，當代教育學家袁振國教授曾指出：“教師并不以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的?！盵6]教的最終目的是為了不教，學習是一輩子的事情，但是在學校的學習總有結(jié)束的時候，當學生走向社會，為了適應不斷更新的時代需要，必須掌握有效的學習方法，具備獨立思考的能力和較強的自學能力。

合理利用多媒體等現(xiàn)代化教學手段。多媒體教學的優(yōu)勢是顯而易見的，可以增加教學信息，節(jié)省教學時間，圖文并茂，聲情互動，形象直觀，有利于提高學生的學習興趣。教師可以結(jié)合多媒體和網(wǎng)絡(luò)，介紹與文學作品相關(guān)的電影電視來加深學生的印象，比如《飄》《簡愛》《呼嘯山莊》《邊城》《紅高粱》《白鹿原》等作品的電影版，中國四大名著的電視劇版本等等，讓學生試著分析電影電視與原著的聯(lián)系和區(qū)別，鼓勵學生撰寫評論文章并從旁指導，既要熱情地肯定學生的成績，又要及時指出學生的不足，有的放矢地進行評點，這樣才能讓學生長久有效地維持學習興趣。當然多媒體的不足也是非常明顯的，過多的依賴多媒體，可能導致學生沉湎于一幅幅流動的文字和畫面，而缺少了思考，減少了師生之間的情感交流，不利于彰顯教師的個性和營造課堂氛圍。因此，教師在教學手段上要有甄選，什么時候用多媒體，用到什么程度，如何最大限度地發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，避免其不足，這些都是教師必須要考慮的問題。

提高學生自主性，必修課與選修課相結(jié)合。在文學史和作品選等必修課外，教師可以根據(jù)自己的專業(yè)方向和研究方向，就某些重要作品或作品類型開設(shè)部分選修課程，比如李白研究、《紅樓夢》研究、明清小說研究、鴛鴦蝴蝶派、傷痕小說、港臺文學、城市文學、莎士比亞戲劇、兒童文學等等。選修課引導學生對文學進行個案研究，是對必修課的進一步加深拓寬，有利于滿足學生的愛好，培養(yǎng)學生的科研意識和創(chuàng)新精神。

利用地方名人情結(jié)，吸引學生興趣。地方文獻是地方性院校教學的天然優(yōu)勢，地方院校應適當舉行參觀訪問活動，將地方文化與地方名人相結(jié)合，比如衡陽與王船山、益陽與陶澍和三周一葉（周谷城、周揚、周立波、葉紫）、鳳凰與沈從文，以及永州與柳宗元的關(guān)系等等，讓學生收集名人資料，撰寫名人傳記、名人軼事或科研論文，教師予以密切指導。

引導學生合理運用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)資源是我們學習的重要寶庫，教師要引導學生多關(guān)注一些有用的網(wǎng)站，如國學寶典、國學數(shù)典論壇、國學網(wǎng)、中國文學網(wǎng)、外國文學網(wǎng)、中國期刊網(wǎng)、新浪愛問共享、百度文庫、某些著名院校的文學網(wǎng)站以及一些知名學者和作家的博客。功夫在課外，只依賴于課堂學習是遠遠不夠的，只有讓學生自己去這些網(wǎng)站多看看，不斷地豐富自己的學識，才能最有效地提高教學效果。

四、重視課后練習，改革考核方式

教師的主導作用同樣體現(xiàn)在對課后練習的布置和檢查中，文學類課程的課后練習可以采取改編式和研討式。改編式即對文學作品進行改寫或續(xù)寫，甚至搬上舞臺，教師對學生的作品進行評價，選擇其中優(yōu)秀者推薦發(fā)表，或不定期展開全院式評比，給予一定的獎勵。湖南城市學院文學院有藝潮文學社和未央戲劇社兩個社團，文學社側(cè)重于對詩歌、散文、小說、戲劇等進行改編，戲劇社則嘗試將改編過的戲劇搬上舞臺。改編和搬演促使學生仔細研讀作品，當學生設(shè)身處地地站在人物角度思考時，他對這一人物的理解必然要深入很多，原本停留在紙面上的別人的故事，通過自己的揣摩和演繹，變成了有血有肉的立體人物，不再是單一的片面的認識。研討式是指學生在自主學習過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題，達到撰寫小論文的鍛煉目的。研討式作業(yè)既是對學生的高要求，同時也是對教師的高要求，在學生形成問題撰寫論文的過程中，教師應及時點撥，這必然要求教師本身具備較高的科研水平，有較寬廣和較深遠的學術(shù)視野。[7]研討式作業(yè)是培養(yǎng)學生問題意識、提高學生學術(shù)能力的重要手段，對于學生進一步深造具有重要的意義。對于研討式作業(yè)應注意的一點是，教師除了精心指點外，還需留出時間作課堂點評，因此不能將作業(yè)截止期放在最后一次課，若小論文在結(jié)課時才收上來，那么教師的評判就只有一個干巴巴的分數(shù)，對于調(diào)動學生的積極性并無多大補益，教師的主導作用也就無法貫徹。

文學類課程教學改革中，教師的主導教學作用還體現(xiàn)在考核方法上?？荚囀球炇战虒W效果的重要方法，但僅僅以書面考試的分數(shù)作為學習成績的考核方式未免太過單一和機械。在湖南城市學院文學院，學生的學習成績由平時成績和期末考試成績組成，平時成績包括課堂出勤、課堂答問、完成作業(yè)、撰寫小論文等幾個方面，占總成績的百分之三十，期末成績占百分之七十，雖然比例是否合理尚有待商榷，但這種做法無疑比單一的試卷考核要好，通過這樣的考核方式，能比較好地激發(fā)學生的學習熱情。

在目前的文學類試卷中，考試形式基本為閉卷，題型大抵為填空、選擇、名詞解釋、簡答、論述等，古代文學可能會有詩詞填空或詩詞鑒賞。文學類試卷在題型上雖然以主觀題為主，但是這些主觀題往往是死記硬背型，只要考前多花點功夫記憶，得滿分都有可能。教師的教學也往往被試卷左右，即務(wù)必將有可能考到的內(nèi)容在課堂上教授給學生，知識性的考查反過來又導致了知識性的教學，可謂惡性循環(huán)。因此，教學改革也應貫徹到試卷的改革中。我們要培養(yǎng)的不是考試機器，我們要出的不是考前背得滾瓜爛熟考后丟到九霄云外的試題，而是能夠考察學生的綜合知識、學生的思維能力、學生的鑒賞能力的試題，要之，文學類試題應盡量體現(xiàn)開放性、自由性、趣味性。筆者一直記得曾經(jīng)考過的一道試題，試題中給出了陳寅恪為王國維所作的紀念碑銘，讓考生就這段文字發(fā)揮成文。這段話很容易在各種文獻資料中看到，但是其中的深意卻不是泛泛看過便能了解的，通過考試，筆者加深了對這段文字的理解，考試后又查閱了相關(guān)的資料，進一步了解了陳寅恪、王國維這兩位大學者的為人和學術(shù)，在自己之后的為學中，也盡量遵循著“獨立之精神，自由之思想”的原則。這種考后還能讓考生念念不忘的試題才是真正的好題目。

教學活動是教師和學生共同參與、相互交流的過程。教師的主導作用是外因，學生的自主學習是內(nèi)因。西方學者齊莫曼認為，當學生在元認知、動機和行為三方面都是一個積極的參與者時，其學習就是自主的。[8]心理學研究表明，興趣是一種由于機體需要而產(chǎn)生的穩(wěn)定的內(nèi)驅(qū)力。在教學過程中，教師主導的首要目標是激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生穩(wěn)固而持久的學習興趣。教學不是教師單方面灌輸、學生被動等待知識移植的過程。事實上，文學類課程的教學無論在指導學生閱讀，還是課堂教學中，抑或是課后的作業(yè)布置和檢查中，每一個環(huán)節(jié)都是教師主導教學與學生自主學習的結(jié)合，二者相輔相成。沒有學生的主動性和積極性，教師的所有活動便都失去意義。

[1] 凱洛夫. 教育學[M]. 北京: 人民教育出版社, 1952: 58.

[2] 葉圣陶. 葉圣陶語文教學論文集[M]. 北京: 教育科學出版社,1980: 725.

[3] 王策三. 教育主體哲學芻議[J]. 北京師范大學學報, 1994(4):80-87.

[4] 雅斯貝爾斯. 什么是教育[M]. 上海: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店, 1991: 3.

[5] 鄭文樾. 烏申斯基教育文選[M]. 北京: 人民教育出版社,1981: 101.

[6] 袁振國. 教育新理念[M]. 北京: 教育科學出版社, 2002: 7.

[7] 袁志成. 論古代文學實踐教學中的學生自主學習[J]. 學理論,2011(12): 302-303 .

[8] 龐維國. 論學生的自主學習[J]. 華東師范大學學報: 教育科學版, 2012(2): 78-83.