余華　徐倩

摘 要：社會文化的嬗變直接影響了每一個時代的婚姻家庭文化，帶來婚姻觀、婚姻建立、家庭關系的改變，這些影響有積極的一面，也有消極的一面。隨著人類文明的不斷向前推演，社會經濟的不斷發(fā)展，當代婚姻家庭的建立和發(fā)展課題不斷更新，其內涵和外延更為豐富和廣闊。

關鍵詞：文化；婚姻觀；家庭；女性

中圖分類號：C912 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）03-0043-03

無論是在怎樣的文化背景下，家庭都是作為人類生存繁衍的基礎而存在，而婚姻關系又是作為建立家庭的基礎。可以說，人類文化的基礎源于婚姻家庭，而同時，又對婚姻家庭的建立、發(fā)展產生至關重要的影響。不同的時代、不同的國度、不同的民族，婚姻家庭關系都存在著巨大差異，這種差異性，就是社會文化的變遷所造成的。本文試從婚姻觀的演變、社會發(fā)展以及女性在婚姻關系中角色地位的轉變等方面探析社會文化形態(tài)對中國婚姻家庭的影響。

一、不同歷史文化環(huán)境下婚姻觀的演變

（一）封建社會文化下的婚姻觀

中國古代社會，經過漫長的發(fā)展歷程，從野蠻到文明，從原始到規(guī)范，從蒙昧到成熟，形成了以儒家思想為中樞的封建文化，包括了宗法制度、倫理道德、禮教傳統(tǒng)等的一個完整體系。關于婚姻，《禮記·昏義》早有注解：“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！边@基本上就代表了整個封建社會對婚姻家庭的認知，也引導了整個社會婚姻觀的確立?；橐霾⒉皇悄信g兩個人的私事，而是關系到兩方家族的重大事件，而婚姻當事人的愛情基礎，則完全被排斥在考慮范圍之外。所以，“父母之命，媒妁之言”成為合法婚姻的前提；“門當戶對”成為社會認同的基礎；“三綱五常”、“三從四德”成為標準婚姻關系的保障；“尊祖敬宗”、“生兒育女”成為婚姻最重要的意義和價值。

傳統(tǒng)的“一夫多妻”制度可能是影響婚姻觀最重要的因素之一，男性可以三妻四妾，女性則只能從一而終。在那樣一種文化體系下，女性完全成為婚姻關系中被動的、受束縛的一方。盡管在古典文學作品中我們可以看到許多不愿受禮教束縛，爭取自由和愛情的事跡，但是社會的主流價值觀仍是“聘則為妻奔則妾”，有的女性為爭取有限的感情自由付出了慘重的代價，許多最終也只能妥協(xié)于社會價值文化，得到一個“妻妾和睦”、“夫唱婦隨”的結局而已。

（二）民國時期的婚姻觀

民國時期的中國正處于一個重要的社會轉型期，統(tǒng)治中國幾千年的封建文化受到西方外來文明沖擊，傳統(tǒng)的“三綱五?！北弧白杂伞薄捌降取钡暮袈曋饾u湮沒。隨著五四運動、新文化運動的展開，婦女問題伴隨著傳統(tǒng)婚姻的問題被推到了歷史前臺，接受審視和拷問。許多先進知識分子關注婦女解放，反對傳統(tǒng)婚姻家庭制度?！澳信降取?、“反對包辦婚姻”、“戀愛自由”、“婚姻自由”等觀念性的口號被提出。特別值得一提的是，雖然民國時期法律尚不完善，但其中關于男女雙方婚姻自由的條款還是以法律或草案的形式肯定下來，《民律親屬篇草案》中就有關于離婚、再嫁、贍養(yǎng)的詳細規(guī)定[1]。而在實際婚姻行為中，也發(fā)生了重大變化：許多新青年崇尚自由戀愛結婚；男女雙方婚姻關系的解除也由單向的“休妻”轉變?yōu)殡p方可以“離婚”，離婚婦女也有了再嫁自由；也有了“獨身主義”者的存在等等。

然而，必須注意的是，民國時期作為一個社會轉型期，也即是一個社會過渡期，并不能達到婚姻觀徹底破舊為新的轉變。首先，封建文化的影響還沒有完全清除，“三綱五常”、“孔孟之道”的思想還存在于大部分國民觀念中；其次，舊的婚姻體制并沒有廢除，“包辦婚姻”、“一夫多妻”等現(xiàn)象大量存在；第三，女性的地位也沒有得到完全的改變，“男尊女卑”、“從一而終”的倫理道德觀仍然桎梏著女性的婚戀觀。

（三）當代社會的婚姻觀

新中國成立后，國家頒布了婚姻法，這對于打破舊的婚姻制度，發(fā)展文明的、人性的、合理的新型婚姻至關重要?；橐龇▽嵤┖?，父母包辦婚姻逐漸減少，婚戀自由成為社會主流的婚姻觀。而婦女地位的提高和法律給予的保障使得女性在婚姻關系中占有一席之位，不再是單純的從屬和附庸?！皯賽圩杂伞?、“男女平等”的實現(xiàn)帶來了新的價值觀。青年男女在擇偶時，大多會以雙方的愛情為基礎，以自愿為原則。當然，隨著社會的不斷發(fā)展，新時期的婚姻觀不斷在變化，呈現(xiàn)出多元化的趨勢，婚姻不再是單純的人類生存繁衍的需要和每個青年男女的社會責任，婚姻的意義也不再僅僅是尊敬祖先、傳宗接代。人們可以根據(jù)經濟實力、感情需要、生活質量等選擇自己的婚姻伴侶、婚姻形式、結婚年齡，乃至于婚姻終結。

二、社會發(fā)展變更對婚姻家庭的影響

婚姻屬于上層建筑范疇，決定于經濟社會發(fā)展的基礎，政治、經濟、法律等方方面面的因素不同程度影響著婚姻家庭的建立、家庭成員的權利義務、家庭關系等方面。

（一）傳統(tǒng)婚姻家庭狀況

一是從婚姻對象的選擇上，完全取決于父母之命、媒妁之言。受到“合二姓之好”因素的影響，父母又會以“門當戶對”作為基本考慮因素，所謂“士庶不通婚”。二是家庭成員關系實行封建家長制。在漫長的農業(yè)社會，家庭是以血親關系為基礎的父系主干大家庭。父親作為一家之主，是有著絕對權威的家長，對整個家庭財產和妻子兒女具有支配權和統(tǒng)治權。傳統(tǒng)的禮法觀念是男以女為室，女以男為家，男尊女卑不言而喻。三是婚姻生活的重心是家族延續(xù)。妻子在無條件服從于丈夫之余，主要的職責是生兒育女，延續(xù)家族的香火。所謂母憑子貴、不孝有三無后為大等等。《白虎通·嫁娶》說：“夫婦者何謂也？夫者，扶也。扶以人道者也。婦者，服也。服于家事，事人者也?！本褪钦f做妻子的，一是丈夫的生育機器；二是丈夫的侍者?？梢?，服從與被服從、奴役與被奴役是傳統(tǒng)夫妻關系的本質[2]。四是傳統(tǒng)的宗法制度只維護男性的權威和地位，對女性則是嚴苛的束縛和壓抑。男性三妻四妾有著社會法律輿論的保障，有著冠冕堂皇的理由，而女性則只能“從一而終”，改嫁和再嫁都屬于失德失節(jié)。選擇休妻是男性的特權，女性沒有離婚的權益。在這樣的社會條件下，女性在婚姻中只有義務，沒有絲毫的權益，人性和生命都受到極度的壓抑和扭曲。

（二）社會發(fā)展對婚姻家庭的影響

隨著社會不斷的演變更替，物質文明的飛速發(fā)展，現(xiàn)代婚姻家庭相對傳統(tǒng)家庭而言，發(fā)生了重大轉變。首先，由于婚姻觀的改變，在擇偶上不再是父母之命、媒妁之言，多半都是“自由戀愛”，是基于男女之間的感情上的契合。結婚的目的也不再僅僅是“合兩姓之好”，延續(xù)香火；其次，婚姻生活的內涵更為豐富。生活方式的轉變必然帶來人們對婚姻生活和伴侶有了要高的要求，這就需要經濟基礎相當、自身條件相適、性生活和諧、興趣愛好乃至學歷修養(yǎng)相合等等。第三，家庭中成員的地位發(fā)生轉變。經過近現(xiàn)代幾十年的社會轉型蛻變的文明進程，傳統(tǒng)的男尊女卑變?yōu)槟信降?，婦女的地位得到了前所未有的提升，以父系血親關系為主導的家庭模式逐步被獨立平等的現(xiàn)代家庭取代，男性在家庭中不再具有絕對權威。第四，現(xiàn)代婚姻家庭有了法律的約束和保障。隨著我國經濟社會不斷進步發(fā)展，法制建設不斷加強，法律法規(guī)不斷完善。對于婚姻家庭關系起到了約束作用，并保障了家庭內部成員的合法權益。夫妻雙方均有終止婚姻關系的權利，也共同承擔家庭收入、家庭穩(wěn)定、互相忠誠等義務。

三、女性角色地位的轉變對當代婚姻家庭關系的影響

女性在婚姻家庭中的角色地位是衡量評判社會現(xiàn)代化、文明化的一個重要標準，幾乎歷史上每一個國家的現(xiàn)代化進程都伴隨著婦女解放運動的興起?？梢哉f，女性是社會文明、社會道德、婚姻倫理的最基礎和明顯的風向標。

（一）社會分工的轉變改變了女性在婚姻家庭中的經濟地位

在中國傳統(tǒng)社會，社會分工是以男性為重心，家庭收入的主要來源是男性?！澳兄魍猓鲀取钡姆止ぞ妥⒍伺缘穆氊熅褪巧鷥河⑹谭铋L輩、服侍丈夫、洗衣做飯、織布紡線等等。經濟上的依附從屬地位，從而帶來家庭地位的依附和從屬。隨著社會進程的演變，女性得到了與男性幾乎相同的受教育和工作的機會，當今女性已經廣泛地參與到社會的各行各業(yè)中，成為社會建設者的一部分。2004年中國就業(yè)總人口中有44.8%的女性就業(yè)人口[3]。在許多家庭，家庭收入來源于夫妻雙方，也有不少家庭女性的收入甚至超過了男性。女性在經濟上不再依賴于男性，讓她們在家庭中的地位大大提高，不再是男性的附屬品。男尊女卑的觀念從源頭上被徹底打破，真正實現(xiàn)了男女平等。

（二）政治法律的保障改變了女性在婚姻家庭中的人格地位

如今，平等自由的理念已經根植于廣大女性的思想觀念中。新中國成立以后就頒布的婚姻法幾經修訂完善，目的就是使現(xiàn)代婚姻更文明和諧，男女平等更明顯，更好地維護、保障女性的權益。特別是改革開放后，中國婦女參與社會生活的機會不斷增加，政界、商界、教育界、醫(yī)衛(wèi)界……幾乎每個行業(yè)中都有女性佼佼者。全國婦聯(lián)的調查研究表明，雖然目前婦女參與經濟的層次與男性相比依然偏低，但中國婦女的就業(yè)規(guī)模在增加，日益成為社會生產中不可或缺的重要組成部分。中國女性參與社會管理事務的程度不斷提高，女法官、女干部的數(shù)量在1995年的世婦會以后都有所增長。女性接受高等教育的比例也在不斷擴大，例如，中國高校女生占學生總數(shù)的比例，在1980年是23.6%，1995年為35.40%，2004年是45.7%[4]。基于這些原因，又有了政治上的平等和法律上的保護，女性在家庭中的獨立性不斷增強，經濟獨立、意識獨立使得女性的人格不斷豐富，她們代表自我，更樂于向社會和家庭展現(xiàn)自我?，F(xiàn)代女性社會地位不斷提高，相夫教子、夫貴妻榮不再是她們追求的人生目標，她們更多地關注于自身的社會地位、社會價值和社會評價。

（三）女性個體意識的覺醒對當代婚姻家庭的影響

社會的進步，經濟的發(fā)展，經過幾代人的嬗變，女性個體意識覺醒，給當代婚姻家庭帶來重大的改變。首先是婚姻對于女性的價值和意義有所改變。現(xiàn)代知識女性已經不再把婚姻看作是決定自己一生前途命運的唯一因素。因為她們擁有著更廣闊的社會空間，婚姻家庭只是生命中的一部分而不是全部。其次是女性生育觀念的淡化?，F(xiàn)代女性不再愿意被當作生育工具而存在，生兒育女不再是她們在家庭生活中必不可少的重要價值，她們更愿意把生孩子看作是家庭幸福的一部分。在大城市一些知識分子家庭，有了“丁克”的出現(xiàn)。第三，女性對婚姻生活的要求不斷提高。婚姻角色的平等、權利義務的對等使得女性有了更多的追求和選擇，她們對婚姻質量和生活質量的要求在不斷提高。離婚數(shù)量和離婚率的快速上升就說明了這個問題。據(jù)有關資料，1980年全國離婚對數(shù)為34.1萬，1990年增加到80萬，2000年又增加到121.3萬，到2011年，則增至287.4萬對。1980年離婚率為0.7‰，1990年離婚率為1.4‰，2000年離婚率為1.9‰，2011年離婚率為2.13‰。如果不包括離婚率偏低而人口比例占大多數(shù)的農村人口，不難想象當代中國城市的實際離婚率比例之高。

四、社會文化對當代婚姻家庭影響的審視

（一）傳統(tǒng)文化的影響依然存在

雖然封建制度已經消亡了一個多世紀，但是一些殘余的封建思想對當代婚姻家庭的影響仍然存在。當然，并不是說傳統(tǒng)的文化一定是落后的、不良的。這里所說的，是指傳統(tǒng)文明體系中關于婚姻家庭的一些與現(xiàn)代文明不相適宜的觀念。比如傳統(tǒng)的重男輕女思想，特別是在人口文化程度較低的農村尤為嚴重。在邊遠農村，女性仍會被視為傳宗接代的工具，如果生不出男孩，就會受到家庭和家族的歧視。值得注意的是，城市也會出現(xiàn)性別歧視。一些夫婦對胎兒進行醫(yī)學性別鑒定，如果是女孩，就會采取終止妊娠的行為；其次是在家庭關系上，男權主義的思想在一部分家庭仍然存在?？傉J為做家務、帶孩子是女性的義務，而男性則不需承擔這些工作。這就造成了不少現(xiàn)代女性既要承擔社會工作，又要承擔傳統(tǒng)家庭主婦的責任；再有就是家庭暴力仍然時有發(fā)生，據(jù)全國婦聯(lián)調查，在2.7億個中國家庭中，30%存在家庭暴力，施暴者九成是男性；夫妻間家庭暴力的受害者85%以上是婦女；每年有10萬個家庭因此解體；實際發(fā)生率還可能更高。大多數(shù)遇到此類事件的女性既存在較深的傳統(tǒng)思想束縛，亦受當代離婚率過高的影響，存在離婚后再婚難，或找到誰都一樣的想法，而選擇忍氣吞聲。

（二）現(xiàn)代價值觀念對婚姻家庭的消極影響

任何事物都有它的兩面性，有利有弊。物質文明的高速發(fā)展帶來社會的全面進步，也帶來一系列的社會問題?，F(xiàn)代思潮、西方價值觀對中國人的價值觀產生了一定沖擊，社會法律道德尺度發(fā)生變化，在維護人性自由的同時，也讓婚姻家庭經受嚴峻的考驗。個人主義、利己主義、拜金主義、享樂主義、性開放等思想給當代婚姻家庭帶來消極的，甚至是負面影響。婚外戀、閃婚、老夫少妻、傍大款、小三、二奶、一夜情等等事件的高發(fā)生率正是社會道德價值取向被嚴重扭曲的表現(xiàn)，而當代婚姻的不穩(wěn)定性也與這些因素分不開。另一方面，現(xiàn)代女性的角色地位的轉變，女性的個體意識的增強，使得婚姻家庭的許多社會基礎功能，如生育功能、穩(wěn)定功能等被邊緣化。又由于女性社會地位的提高，讓她們對伴侶的要求進一步提高。知識女性對婚姻持寧缺毋濫的態(tài)度，卻又很難找到條件相適的對象，最終成為“剩女”。這一系列的問題，可能會演變成為未來婚姻家庭的主要問題甚至于社會問題，值得思索和探究。

西方社會在經歷了一系列價值觀、文化沖突的嬗變后，整個社會的婚姻觀念較上世紀出現(xiàn)了較大的回歸。我國婚姻家庭觀念近二三十年所走過的歷程，既不能完全用婚姻悲觀論者們的道德沉淪論來解釋，也不是樂觀論者們的婚姻質量至上論可以注解的，它是我國社會轉型期經濟發(fā)展、價值變遷、文化沖突所引發(fā)的一種必然結果，在婚姻家庭價值的主流思潮引領下，亦會形成適應我們這個社會的、符合人類歷史正確走向的婚姻家庭體系。

參考文獻：

[1]任前程，周寧.民國女性婚姻狀況的新變化[J].安慶師范學院學報：社會科學版，2012，（1）：124.

[2]張宏偉，魯永兵.文化視野中我國婚姻家庭制度法的歷史變遷[J].社會科學論壇（B），2004，（22）.

[3]蔣永萍.中國婦女的就業(yè)狀況[G]//譚琳，蔣永萍，姜秀花.1995—2005：中國性別平等與婦女發(fā)展報告.北京：社會科學文獻出版社，2006.

[4]楊善華.家庭社會學[M].北京：高等教育出版社，2006.

（責任編輯：姚 麗）