閆 艷

我國實施的第八次課程改革，其中一項重要內(nèi)容就是要改變學生的學習方式，并將“研究性學習”作為實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的突破點之一。在此背景下，“研究性教學”也成了諸多教育工作者的關(guān)注點。自此，也將一些教育工作者的思路引向狹隘，即認為教師的“研究性教學”就是針對學生的“研究性學習”而言的。其實不然，我們應(yīng)該在更廣泛的意義上應(yīng)用這一詞匯，并將之內(nèi)化成一名優(yōu)秀教師必備的基本素養(yǎng)。

一、課堂掃描

2012年9月底，浙江某市某區(qū)的一堂八年級的語文課，一位38歲左右的女教師通過“品味細節(jié)、閱讀中感受深情”的方式，聲情并茂地講解朱自清的《背影》，以期望學生能體會文中的“父子”深情。而文中最為細致的描述，也是文章感情升華的焦點，莫過于父親去買橘子的片段了：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的?！?/p>

對于這段文字，教師首先引導學生自己在朗讀中感悟，接著通過對人物特征的分析，在教師的諄諄善誘中，在師生一問一答中，學生“用心、用情”去體會父子情。當深刻挖掘出這段文字的感情和意蘊后，教師聯(lián)系生活，談及自己的父親，再次為學生范讀時，已是潸然淚下，聽課的教師也為之動容。但是，學生的反應(yīng)并不像教師的期待那樣熱烈（比如熱淚盈眶），他們依然沉思，依然沉默，他們的朗讀依然不如教師范讀的那樣充滿感情。

以上這則片段的教學內(nèi)容和教學方式，教師的啟發(fā)問答式教學看似是將學生置于學習主體地位，實則是教師的一言堂，即教師將自己的思維主線不容置疑地灌輸給學生，看似引導，實則控制。我們先要思考一個問題，這個問題也是該任課教師首先要反思的一個問題：學生和教師經(jīng)歷了同樣的課堂體驗，甚至在理性分析上比教師還深刻，但是，為什么沒有任何一個學生像教師那樣感動落淚呢？師生之間為何沒有達到情感共鳴？當然，對于其原因，可以說出一二三來，比如：要求學生體驗的情感其實是成人的感情世界，對任課教師自己來說，其父親已年邁，那種步履蹣跚的衰老在教師心中的印象是直接而富有沖擊力的，但是對于學生而言不同，他們的父親大多處在氣血方剛的年齡，在學生心中是朝氣和力量的象征，那種感受父親“慢慢變老”的辛酸他們怎么會有呢？

那么，應(yīng)該如何改進課堂教學？可以在學生閱讀課文、體驗情感之前，教師出示類似的“先行組織者”，即一些切合學生年齡和生活的親情故事，讓學生在自己的生活世界和情感體驗中找到親情的基點。

以上這則例子，并不在于通過一個具體的教學事件告訴教師應(yīng)該如何去教朱自清的《背影》，而是通過這則例子或者類似的例子，潛在地要求各學科任課教師改變自己的教學態(tài)度：即應(yīng)該以研究的態(tài)度實施“研究性教學”。

二、什么是“研究性教學”

（一）已有研究對“研究性教學”的看法

參閱一些關(guān)于研究性教學的文章，根據(jù)對這個話題的不同討論背景，概括出以下幾種看法，第一種看法：教師將自己的科學研究活動和教學活動相結(jié)合；第二種看法：與研究性學習相對應(yīng)，即學生的研究性學習需要教師的研究性教學；第三種看法：是與接受性教學相對應(yīng)的一種教學形式。

1.高校教師“科研”與“教學”相結(jié)合的教學方式

這一種看法主要是針對高校教師的教學方式提出來的。在高校里對“研究性教學”的認識有兩種，一種認識是：認為大學教師要改變“只做研究不教學，或只教學不做研究”的現(xiàn)狀，將教師個人的學術(shù)研究和教學有機結(jié)合起來，這里的研究是注重發(fā)展教師個人學術(shù)的研究。另外一種認識是：高校教師要變“繼承性教學”為“研究性教學”，改變20世紀50年代以來我國對所有專業(yè)、所有課程制定統(tǒng)一的、具有法律效力的教學大綱和教學計劃，改變教師無權(quán)更改以致習慣于把自己的思想和興趣局限在大綱的框架內(nèi)，并進而改變學生只關(guān)心書本知識、考試成績的現(xiàn)狀。而要做到這一點，首先需要改變的是教師的教學方式：從繼承性教學到研究性教學。這里的“研究性教學”是指，在教學過程中，創(chuàng)設(shè)一種問題研究的情境或途徑，使學生在教師引導下，從課程及周邊社會生活中選擇和確定研究問題，用類似科學研究的方式，主動地去探索和發(fā)現(xiàn)問題。①

2.與“研究性學習”相對

這一種看法主要是針對“研究性學習”提出來的。即學生的研究性學習需要教師的研究性教學。新課程改革中，研究性學習作為一個很重要的話題提了出來，不管是將其看做一門課程還是作為一種學習的方式，其目的都在于改變學生被動接受學習為主動探究學習，增強學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。為了更好地對學生的研究性學習進行指導，教師要采用研究性教學的方式指導學生的研究性學習，也就是說學生特定的學習方式對教師的教學方式也提出了特定的要求，學生研究性的學需要教師研究性的教?？梢钥闯?，其“研究性”直接指向的是學生，要使學生通過一系列教學活動獲得研究性的品質(zhì)。

3.與“傳統(tǒng)接受式教學方式”相對

這一種看法主要是針對傳統(tǒng)的教學方式提出來的。認為現(xiàn)實的教育是一種接受教育，其功能僅僅停留在傳承人類已有的科學文化知識上，更多的體現(xiàn)在習得和模仿那些被證明為唯一正確的答案和最好的處理方式，并將這些答案與方式運用于日后的生活。它更多的是單一、封閉的思維方式，追求知識存儲的量。傳統(tǒng)接受式的教學方式已經(jīng)不能培養(yǎng)出現(xiàn)代社會所需要的人才，新時代需要新的教學方式，努力適應(yīng)知識經(jīng)濟、信息社會的發(fā)展需要，于是研究性教學應(yīng)運而生。②

以上三種對研究性教學的認識，在教育發(fā)展的歷史中甚至當下的教育情境中，對教師的教學實踐都具有重要的指導意義。當然，由于這些認識在指涉范圍上的強針對性，也使在其認識指導下的教師教學行為具有不可避免的片面性，在一定程度上束縛了教師有效教學的實現(xiàn)。這就需要我們突破對研究性教學原有的認識，對其內(nèi)涵重新界說，在新的認識下，拓展教師的教學行為，以促進有效教學的實現(xiàn)。

（二）新時代呼喚對“研究性教學”的新闡釋

研究性教學是教師以研究的精神和研究的態(tài)度去進行各項教學活動。這種觀點把研究性教學定位為一種教師從事教學活動應(yīng)該持有的理念，而不是某一種具體的方式，它主要是針對持研究精神和研究態(tài)度對待自己教學的教師提出來的。其中既包括教師個人從事有關(guān)專業(yè)的理論研究，并以這種研究結(jié)果積極運用于自己實際的教育教學活動，也包括教師直接面向自己的教育教學活動本身采取一種研究和審慎的態(tài)度進行教學。這里，并不排除傳統(tǒng)教學方法的運用，而是結(jié)合具體教學目標、教學內(nèi)容和學生的實際情況，恰當?shù)剡x用一定的方法或方法的組合。

因為此次第八次新課程改革是基于我們所處時代的深刻變革——經(jīng)濟全球化的背景下進行的，在這樣的知識經(jīng)濟時代，教育傳承人類文化的功能更多地為信息系統(tǒng)所取代，教學目的和教學內(nèi)容都在悄然發(fā)生著改變：現(xiàn)在教育的根本定義和價值在于塑造學生健康向上、適應(yīng)時代要求的人格，在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

于是在新課程改革中，關(guān)注“人”的“全面”發(fā)展給教育教學研究提出了新的問題，也給從事實際教學工作的教師提出了新的要求，因為在終身教育時代，“主體的全面發(fā)展”不只是針對學生提出的要求，同時也包括教師自己，而研究性教學可以給教師積極能動的思維一個馳騁的空間，使教師在研究性教學中提高自己的理論素養(yǎng)、培養(yǎng)實際教學技能，同時還要通過研究性教學使學生得到發(fā)展。而現(xiàn)在我們的教育教學也在努力為教師創(chuàng)設(shè)這樣的環(huán)境：校本課程的開發(fā)、校本教學研究都是釋放教師主體性的表現(xiàn)和機會。時代的發(fā)展需要我們對研究性教學做出新的闡釋：教師結(jié)合自己的性格、知識結(jié)構(gòu)和教學風格特點，為了自己個體專業(yè)素養(yǎng)的提高和學生的全面發(fā)展（知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀），對教學活動保持一定的敏感性。在對時代背景和自身的社會角色進行研究的基礎(chǔ)上，以研究的精神和審慎的態(tài)度來對待自己的教育教學活動，對待來自不同家庭和不同社會文化背景的學生。探尋有效教學的規(guī)律，根據(jù)教學目標、教學內(nèi)容和學生的實際情況，選用恰當?shù)慕虒W方法或方法組合，靈活組織教學內(nèi)容，并在以后的教學中對自己的教學行為進行調(diào)整，重構(gòu)或豐富自己的教學風格。

如若案例中的教師有“研究性教學”的意識，能時刻關(guān)注學生的反應(yīng)，多問自己幾個“為什么”，相信不會出現(xiàn)教師激情澎湃，而學生無動于衷的現(xiàn)象了。

三、如何實施“研究性教學”

為了進一步理解 “研究性教學”，以及如何進行“研究性教學”，可以通過以下方面進行具體解析。

（一）教師是實施“研究性教學”的主體

在與“研究性學習”相對的研究性教學中，顯現(xiàn)的“人”是學生，當然，教師進行研究性教學的目的是希望學生達到教育目的，學生是教師研究性教學必須考慮的一個重要方面，但如果以這種方式來思考研究性教學，人們往往只能感覺到研究性教學的結(jié)果是什么，而感覺不到是誰在施為研究性教學這一行為，看不到他們?nèi)绾芜M行研究性教學。再者，如果從字面意思來看，“研究性教學”是一個偏正結(jié)構(gòu)的詞，整個詞偏在“教學”二字上，不管何種類型的教學，如果不考慮到教師的作為是不合常情的。在此基礎(chǔ)上就有必要再一次明確實施研究性教學的主體是教師。

但是強調(diào)教師實施研究性教學的主體地位并不是允許教師以“控制”的姿態(tài)出現(xiàn)，案例中的教師雖然以啟發(fā)的教學方式在引導學生思維，但是讓學生思考的內(nèi)容、思考的方向和思考的結(jié)果都在教師的掌控之中，這種控制代表的是一種專制，遠離了師生在教學活動中主體間性交往的本質(zhì)要求。因而教師的主體并不是以取代學生的主體地位來實現(xiàn)的，而是在學生真正地思維、批判中，在真正地生成中，實現(xiàn)有效教學，體現(xiàn)教師的主體。

（二）以“常態(tài)研究性”來定位“研究性教學”的過程

真正的教學活動是一種師生思維積極參與的活動，是教師自愿進行的活動，是一種具有能動性與實踐性的活動。如果教師時時將促進學生的發(fā)展、提高自己的教學水平為己任，而對自己的教學進行研究（包括對自己的教學行為檢視、對學生的反應(yīng)進行反思，對自己的內(nèi)心進行反省，如對自己教學的體驗以及對學生的態(tài)度），那么教師就可以在那些普遍存在的、人所共有的、被視為平庸陳腐和稀松平常的教學活動和教學現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)不平常的東西。以一種時刻進行研究的準備和一以貫之的研究態(tài)度關(guān)注自己的整個教學活動，敏感自己的教學問題所在。因此，以研究的態(tài)度和行為來對待自己的教學，并將這種教學視為生命中必不可少的一部分的教師，進行真正的、發(fā)自內(nèi)心的對教學進行探究，這不僅能反映出一個教師教學智慧的水平，更能體現(xiàn)教師對教育教學及對學生的態(tài)度，積極主動地研究自己的教學和自己內(nèi)心的教師，其主體性也在教學活動中得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。

（三）以“內(nèi)外結(jié)合”的方式聚焦“研究性教學”的內(nèi)容

研究性教學的關(guān)鍵在于其研究性。所謂研究，是指“探求事物的性質(zhì)、窮究事理”，③而本文中的“研究性教學”不僅指教師對自己的教學活動進行研究，還要對自己的內(nèi)心進行省察，以內(nèi)外結(jié)合的方式審視“研究性教學”的內(nèi)容。

第一，研究性教學包含著教師對自己所教學科內(nèi)容的研究。對學科內(nèi)容的研究是教師進行研究性教學的基礎(chǔ)。如果沒有對所教學科內(nèi)容的深入了解，所進行的教學活動也只是沒有靈魂的軀殼，研究性教學更是紙上談兵。如果案例中的教師能意識到《背影》不只是在講述父子間的親情，還在講述成人的感情故事，那么教師就能采取更有針對性地教學活動，讓學生真正在情感上得到共鳴。

第二、研究性教學包含著教師對自己教學的內(nèi)在反思活動。教師對教學活動的反思可以是對有關(guān)教學理論及自己和他人運用情況、自己和他人教學的過程以及認識自己和他人在教學過程中體驗到的內(nèi)心狀態(tài)、學生的情況（學習狀況、學習態(tài)度、學習效果等）、教學之中以及之外的倫理道德問題，同時它也是一種教師對待自己和他人教學的一種態(tài)度，具有能動性的特點。案例中的教師可以就自身“感動落淚”為內(nèi)省點，思考自己因為什么原因被感動，而同樣的原因在學生那里有沒有同樣的效果？自己引導學生刻意體驗的內(nèi)涵和感情，學生有沒有體會到，為什么等等，以類似的反思活動來進一步研究自己的教學，提高教學有效性。

第三，研究性教學包含著教師對自己教學的外在實踐行為。教學反思的價值和意義就蘊涵著實踐的要求和特點，教學反思各個方面的目標是否得以實現(xiàn)，和接下來的實踐狀況有著密切的聯(lián)系。因此教師在研究性教學中很重要的一點就是要把對教學的反思外顯出來，在自己的實踐中進一步去檢驗自己的教育理想。其中包括選用適當?shù)慕虒W方法或方法組合，如案例中的教師可以在以后類似的教學中先呈現(xiàn)一些“先行組織者”的材料，而這個找尋恰當方法的過程也正是一個教師對自己當前的教學進行研究的過程。

還需要注意的是，教師的內(nèi)在反思活動和外在理性行為不是截然分開的兩種活動，他們之間并沒有涇渭分明的分界線，他們有機地交叉融和在教師每一天的日常教學活動中。另外，教師進行研究性教學的目的不是為研究而研究，而是為了改進教學以及和教學有關(guān)的因素，這一點應(yīng)是教師進行研究性教學時需要時刻關(guān)照的，是教師的一個活動指向。相信教師如果能時刻以研究的態(tài)度和行為來審視自己的教學活動，那么在教授朱自清的《背影》時，就不再是單方面的感動，而是能與學生的情感一起共鳴了。

注釋：

①劉偉忠.高校實施研究性教學的理論思考與實踐探索[J].揚州大學學報（高教研究版），2006（4）:91-93.

②魏松，汪力平.對研究性教學的幾點認識[J].中國成人教育，2007（3）:132.

③辭源[Z].北京：商務(wù)印書館，1981:2240.

[1]龍躍君.高校研究性教學的價值反思與內(nèi)涵解讀[J】.中國大學教學，2006（6）:22.

[2]孫培青主編.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，1992：10-16，45-86，88-140.

[3]吳式穎主編.外國教育史教程[M].北京：人民教育出版社，1999：191-193，285-323.

[4]巨瑛梅，劉旭東編著.當代國外教學理論[M].北京：教育科學出版社，2004:1-10.