岳軍

內(nèi)容摘要：中國改革開放30多年的社會發(fā)展成就使中國模式受到世界關(guān)注。本文結(jié)合中國改革開放的實踐，界定中國模式的內(nèi)涵，指出中國化的馬克思主義是其理論基礎(chǔ)，并總結(jié)中國模式對發(fā)展馬克思主義的突破性貢獻。

關(guān)鍵詞：中國模式 馬克思主義中國化 繼承 理論拓展

中國模式發(fā)展背景

世界局勢于20世紀70年代結(jié)束了戰(zhàn)爭與革命主題而走進和平與發(fā)展的新主題。反思舊的世界主題，每個國家都了解到國家的出路和希望取決于自己的發(fā)展，從而謀求發(fā)展成為當今世界各國的首要國家戰(zhàn)略目標。在發(fā)展的角逐中，中國自1979-2011年，32年年均經(jīng)濟增長率為9.8%，這一增長速度刷新了日本于1950-1973年創(chuàng)造的23年年均增長9.3%的增長記錄。隨著這一新增長記錄的展開，中國沿海及開放城市得到快速發(fā)展；2000年中國實施西部大開發(fā)，進而致力于老工業(yè)基地振興及中部崛起戰(zhàn)略。至2010年，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，外匯儲備、外貿(mào)規(guī)模世界第一。2000年整體進入小康，隨后即進入到全面小康社會建設(shè)時期。尤其，在世界金融危機背景下，2009年世界平均增長率為-1.1%，中國依然實現(xiàn)了8.7%的經(jīng)濟增長，近兩年在世界市場低迷的背景下，中國經(jīng)濟依然以接近10%的速度增長。由此，中國模式受到當今世界的矚目。

中國模式的內(nèi)涵

中國模式是近期被海內(nèi)外輿論界和學(xué)術(shù)界創(chuàng)造出來的新提法，目前尚未有公認的內(nèi)涵界定。本文認為，模式是制度和體制的統(tǒng)一，中國模式首先是指中國特色的社會主義社會形態(tài)；其次，中國模式指改革開放30多年來中國的經(jīng)濟、政治、社會等方面所走的具有本國特色的發(fā)展道路，是從全球化的角度來看待中國社會發(fā)展道路的一種概括，是相對于拉美模式、歐州模式而言的一種特殊的制度安排和體制設(shè)置。

（一）堅持中國特色市場經(jīng)濟體制

以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展是中國的基本經(jīng)濟制度。這種制度采取市場手段實現(xiàn)經(jīng)濟運行。該制度安排和體制設(shè)置在世界上是獨一無二的。它能夠使市場經(jīng)濟高效率運行的優(yōu)點和國家宏觀調(diào)控的綜合平衡長處得到比較完美的結(jié)合。這一功能在中國應(yīng)對金融危機的戰(zhàn)略選擇和戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用上得到了鮮明的表現(xiàn)：當世界市場陷入衰落，中國迅速作出擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略選擇，然后以“家電下鄉(xiāng)”、“汽車以舊換新”等措施開拓國內(nèi)市場，國內(nèi)巨大的潛在市場迅速被啟動，使家電、汽車、摩托車等行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營進入活躍狀態(tài)，并通過產(chǎn)業(yè)的鏈式反映帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該模式中的宏觀決策的果斷性、指揮的有效性以及和微觀運轉(zhuǎn)靈活性的結(jié)合狀態(tài)是其他模式難于做到的。

（二）實施綜合發(fā)展戰(zhàn)略

改革開放30多年的成功經(jīng)驗在于采取了以比較優(yōu)勢為中心的綜合發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略的主要內(nèi)容有：其一，在處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系方面，中國找到了平衡點，即在堅持穩(wěn)定的前提下大力推動改革開放和經(jīng)濟發(fā)展；其二，務(wù)實的中國現(xiàn)代化指導(dǎo)方針，即集中精力滿足人民群眾最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個領(lǐng)域成績斐然；其三，不斷地總結(jié)和汲取自己和世界其他國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷進行制度創(chuàng)新；其四，確立先易后難的優(yōu)先順序，先農(nóng)村改革、后城市改革，先沿海、后內(nèi)地；其五，堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持全面的、協(xié)調(diào)的、以人為本的、可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。這些大膽且謹慎的選擇和作為，使中國的發(fā)展循序漸進，平穩(wěn)升級，避免了俄羅斯“休克療法”所帶來的震蕩，有效地抵御了世界金融危機的襲擊（肖貴清，2008）。

（三）走與時俱進又獨立自主的發(fā)展道路

中國特色社會主義道路是中國模式的實質(zhì)內(nèi)容，它是與時代潮流相隨、與世界文明相伴的道路，是一條與全球發(fā)展既相聯(lián)系而又獨立自主的發(fā)展道路。中國模式的實質(zhì)是中國在經(jīng)濟全球化背景下為實現(xiàn)社會現(xiàn)代化所做出的一系列自主選擇的集中體現(xiàn)。改革開放以來，在解放思想、實事求是思想路線的指導(dǎo)下，中國根據(jù)世情、國情、黨情，立足于解決實際問題，把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，以理論創(chuàng)新推進實踐創(chuàng)新，不斷總結(jié)和概括，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，同時在其指導(dǎo)下開辟了中國特色社會主義的獨特道路，形成了中國模式。

（四）采用特色鮮明的政治制度

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度以及人民代表大會制度有著多黨制和議會制不具備的長處，它有利于實現(xiàn)民主和集中兩方面的優(yōu)勢互補，有利于實現(xiàn)民主廣度和集中力度的有效結(jié)合。

市場經(jīng)濟的實施把社會發(fā)展和全體民眾的個人利益緊密結(jié)合起來，每個企業(yè)和個人都會從自身的利益出發(fā)思考、抉擇發(fā)展目標和發(fā)展路徑。這種來自切身利益的思考不僅會包含若干真知灼見，而且會凝聚為民心坐標。民心是政權(quán)興衰的基礎(chǔ)，中國政治的民主性是中國模式的必然屬性。另一方面，中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷過革命和建設(shè)錘煉的成熟政黨，它不缺乏面臨紛繁復(fù)雜局面果斷抉擇的勇氣和智慧，不缺乏科學(xué)集中的判斷能力和組織能力。所以在此模式中，民主和集中能夠得到更好的結(jié)合。

當然，中國模式作為一種發(fā)展理論和社會發(fā)展架構(gòu)，它仍在探索之中，需要在解決新的實踐問題的過程中不斷發(fā)展和完善。

中國化的馬克思主義是中國模式的理論基礎(chǔ)

中國模式是中國共產(chǎn)黨人多年來不斷探索的結(jié)果。李大釗在黨建立之前就提出了馬克思主義中國化的思想，毛澤東在延安時期把馬克思主義中國化確定為中國共產(chǎn)黨的認識原則和歷史任務(wù)。此后，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)一直在為完成這一歷史任務(wù)而不斷地努力。

馬克思主義中國化的第一個理論成果毛澤東思想及其指導(dǎo)下的民主革命為中國模式的形成提供了政治前提，建國后社會主義改造和建設(shè)的實踐為中國模式的形成提供了鮮活經(jīng)驗，毛澤東、陳云等對社會主義建設(shè)的思考為中國模式的形成提供了頗具啟發(fā)價值的思想材料。在此思想基礎(chǔ)上中國發(fā)展的緊迫現(xiàn)實催生了馬克思主義中國化的第二個理論成果——鄧小平理論，在鄧小平理論指導(dǎo)下中國改革開放的偉大實踐使中國模式基本成型，“三個代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會建設(shè)理論使中國模式走向成熟（王旭，2007）。

馬克思主義中國化的理論成果，提供了凝聚黨心、民心的強大精神支柱。一個民族或國家，如果沒有自己的精神支柱，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民群眾在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心軍心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我國面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林，中國模式才能更具吸引力和凝聚力。

中國模式豐富和發(fā)展了馬克思主義

誕生于19世紀后半期的馬克思主義，一般性地研究了人類社會的發(fā)展規(guī)律，指出社會的文明進程是社會基本矛盾運動的結(jié)果；重點研究了資本主義社會，指出它由于不能解決社會化生產(chǎn)和私有制的矛盾而向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)化的必然性。它是一個開放的體系，所提供的是一般的立場、觀點和方法，具體的國家以它為指導(dǎo)進行改變社會的革命和建設(shè)，必須結(jié)合本國的國情予以發(fā)展。中國模式所涉及的理論和實踐多角度地豐富和發(fā)展了馬克思主義。擇其要點有如下幾個方面：

（一）解決了社會主義發(fā)展的難題

對社會主義的探討如果從空想社會主義算起，先后經(jīng)歷了近500年，起點的標志是空想社會主義者莫爾1516年發(fā)表《烏托邦》一書。對社會主義探討的內(nèi)容可以歸結(jié)為兩個問題：一個是該制度怎么建立，另一個是在該制度下社會如何獲得發(fā)展。馬克思從理論上解決了建立的問題，蘇聯(lián)和中國的實踐使建立的途徑和模式具體化。

發(fā)展的問題是此課題中的難點，從馬克思到毛澤東事實上都沒有解決。一批社會主義國家未解決此問題而最終放棄社會中主義制度。中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平作出的回答是：這個制度我們堅決不放棄，但是我們必須把它不好的地方改好。在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國開始了改革開放的工作。30多年來改革開放的實踐和理論創(chuàng)新，基本上回答了社會主義的世界性難題——社會主義的發(fā)展問題。所以中國模式涉及的社會主義理論處在科學(xué)社會主義前沿位置上。

（二）更深層次開掘了對社會主義本質(zhì)的認識

原有的對社會主義本質(zhì)的認識停留在社會主義特征層面：公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟。中國模式的社會主義本質(zhì)論深入到社會功能層面。該社會制度應(yīng)該能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)該能夠消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。但它是針對整個社會主義社會的趨向，不能要求其功能在社會主義的初級階段就完全具備，相反，落后國家進入社會主義初級階段根本不會具備消滅剝削的條件，必須利用個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟的力量共謀發(fā)展。中國社會主義初級階段的長度需要100年，而后的高級階段長度難于預(yù)測，但可以參考以往的社會形態(tài)長度進行大略估計。中國的封建社會延續(xù)了2133年，當代資本主義社會已經(jīng)延續(xù)了370年，且仍在繼續(xù)發(fā)展，如果將其長度估計為500年，作為更先進的社會制度，社會主義的初、高級階段估計為500年應(yīng)該屬于正常數(shù)值。社會主義將在初高級階段發(fā)展過程中不斷趨近其本質(zhì)。

（三）拓展了對社會主義和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟關(guān)系的認識

財富極大豐富是共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)前提，只有通過發(fā)展商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟才能為后面的理想社會準備出必需的物質(zhì)條件。市場經(jīng)濟是當今時代人類文明進步的唯一通道，即世界上沒有其他道路可以像市場經(jīng)濟這樣具有廣泛持久的動員功能。它是一種資源配置方式，資本主義和社會主義都可以利用。資本主義國家，以及中國模式利用它取得了快速發(fā)展。當今世界只有通過這種資源配置方式才可以達到財富極大豐富的理想目標。

（四）豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的學(xué)說

在社會主義初級階段，由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定，不可能實行單一的生產(chǎn)資料公有制，也不可能實行單一的按勞分配，而必須建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。它將馬克思主義對未來社會的科學(xué)預(yù)測同社會主義在中國的實踐緊密結(jié)合起來，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于如何分階段、有步驟地建設(shè)社會主義和什么是社會主義基本經(jīng)濟特征的學(xué)說（王霞，2007）。

中國特色社會主義是偉大的開拓性事業(yè)，既有的馬克思主義不能指導(dǎo)其繼續(xù)前行，新的形勢和實踐將繼續(xù)推進馬克思主義中國化。進一步實現(xiàn)馬克思主義的本土化并使其具有時代性和世界性，中國將在其指引下繼續(xù)推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國模式將在此過程中不斷趨近成熟。

參考文獻：

1.肖貴清.中國化馬克思主義整體性研究的基本思路[J].河北師范大學(xué)學(xué)報，2008，9（31）

2.王旭.中國化馬克思主義的當代化及其歷史進程[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2007，12（48）

3.王霞.論中國化馬克思主義的特質(zhì)[J].中共福建省委黨校學(xué)報，2007，7（320）