付勝云

《故都的秋》作為一篇寫景狀物的抒情散文，教學(xué)的核心價值應(yīng)該是“作者是怎樣來寫景抒情的”。因此，本文從抒情藝術(shù)的角度，探索《故都的秋》的語文核心教學(xué)價值。筆者認(rèn)為，作者為了顯示出自己在文本中的情感，主要采用了以下的抒情藝術(shù)。

一、摹繪寫情

《故都的秋》，作為寫景抒情的散文，其主體部分是摹繪故都的秋景。文章采用“橫式結(jié)構(gòu)”，從故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蟬之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五個方面，緊扣“故都”和“秋”兩個詞語，表現(xiàn)了“故都之秋”的“清、靜、悲涼”的特點?！澳±L”，作為一種修辭手法，是指“采用語言形式把事物的外在形貌特征（包括聲音、色彩、氣味等）生動形象地形容出來的一種修辭方式”。下面，我們就以“秋晨之景”為例來加以說明。

首先來看“故都”一詞。在文中，郁達(dá)夫是以較為委婉的方式來表現(xiàn)“故都”的。如“在皇城人海之中”“租一椽破屋”，“在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”。如果不是“故都”，“皇城”怎會有“破屋”“破壁腰”，這分明暗示了歷史的變遷，正是這一“破”字給作者郁達(dá)夫帶來了“感覺到十分的秋意”。這些還算較為顯豁的，更為隱蔽的還表現(xiàn)在作者的“逸筆”之中?！罢f到牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅色最佳。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！倍髡咴谶@“破壁腰”看到的就是這“藍(lán)色”的牽?；?，這是當(dāng)年“皇城”的遺落，即使做了“故都”，依然不改“皇城”的氣派。透過這些作者摹繪的“景語”，我們難道不能體會作者的感受“清、靜、悲涼”嗎？“一切皆在不言中”。這樣深沉的抒情技巧，真讓我們這些讀者嘆為觀止！

再看“秋”?！霸绯科饋怼?，“向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色”，這是“清”；“聽得到青天下馴鴿的飛聲”，這是“靜”，“以聲寫靜”；“故都”的人“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”，更是人的“清、靜”，沒有了過去的忙碌，一到秋天，只好這樣“泡一碗濃茶，向院子一坐”，這是怎樣的沒落？郁達(dá)夫的情感就是在這些看似“毫無深意”“瑣言碎語”中體現(xiàn)了出來。郁達(dá)夫真是現(xiàn)代散文的名家!

二、對比托情

在《故都的秋》中，郁達(dá)夫起句即以“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”奠定文章的情感基調(diào)，接著以江南的秋作比較，指出江南的秋“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多風(fēng)而少雨”，“只能感到一點點清涼”，因此，“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”，只有北方才“看得飽，嘗得透，賞玩得十足”。這就是對比?！皩Ρ取保鳛橐环N修辭手法，是指 “兩種事物之間或同一事物的兩個不同方面之間相互比較的一種修辭方式”。文章就是通過這種對比，把作者對“秋的認(rèn)識”“秋的情感”烘托得“飽”“透”“十足”，所以，這種對比烘托就成為了作者表達(dá)更深情感的一種手段。更為注意的是，作者為了把這種情感烘托、鋪墊得更為深沉，郁達(dá)夫在首尾兩處進(jìn)行照應(yīng)，這一反復(fù)，情感表達(dá)就更為濃烈。尤其是南國的秋，“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之與駱駝”。“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”真是相去甚遠(yuǎn)，這種北國秋的“清、靜、悲涼”的特點更為顯著。通過這一對比，全文的情感就顯得“更上一層樓”。

三、旁逸襯情

《故都的秋》除了用摹繪寫情，用對比托情的手法把作者蘊藏在胸中的情感墊高表現(xiàn)出來以外，還運用了旁逸襯情的手法?！芭砸荨?，作為一種修辭手法，是指“說話或?qū)懳恼聲r，有意離開主題而加以風(fēng)趣幽默的插說、注釋或補充，這些插說或注釋看似畫蛇添足、無關(guān)痛癢，但卻能增強語言的情趣的一種修辭方式”。在本文中，作者一整段文字來寫古今中外文人詩人對“秋”的厚愛，認(rèn)為秋在這些人的詩文中“都帶著很濃厚的頹廢色彩”，“總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來”。尤其在中國，什么“‘秋士’的成語”，還有“歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！边@些內(nèi)容表面看脫離了文章的主題，與“故都的秋”毫不相干，可是這卻又為“故都的秋”樹立了另一比較的對象，——“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”采用旁逸襯情的方法，不僅為文本情感的抒發(fā)墊上了一層臺階，使文本的情感站得更高，而且也為我們增加了了解古今中外文人詩人對“秋”的一些共同感情的了解，“增加了語言的情趣”。

四、設(shè)誓顯情

《故都的秋》除了以上三種抒情方式，還有第四種，即在結(jié)尾處，作者設(shè)誓以顯情。所謂“設(shè)誓”，作為一種修辭手法，是指“提出無法實現(xiàn)的條件來表達(dá)堅定的信念和決心的一種修辭方式”。“設(shè)誓的特點是：以理性的方式（以假言推理為邏輯背景）、偏離現(xiàn)實的形式表達(dá)濃烈的情感、堅決的態(tài)度。”郁達(dá)夫為了表達(dá)這種對“故都的秋”喜愛的強烈情感，在結(jié)尾處就采用了這一方法?！扒锾?，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！边@一設(shè)誓，采用假言推理作為邏輯背景，以這種不可能的方式偏離現(xiàn)實，表達(dá)了作者喜愛“故都之秋”的濃烈情感，和這種以“絕語”方法表達(dá)這種交換的堅決態(tài)度。這一結(jié)尾，也為第一段“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過是飽嘗一嘗著‘秋’，這故都的秋味”作了注腳。這是作者表達(dá)情感的第三臺階。文章正是在這三層臺階的鋪墊下，情感才由晦轉(zhuǎn)明，越來越清晰，越來越強烈。寫到這里，我們真正為作者的抒情藝術(shù)所折服！