張 宏

教學(xué)目標(biāo)

1.進(jìn)行探究式閱讀體驗(yàn)，理解作者悠然曠達(dá)的人生態(tài)度。

2.啟發(fā)自我人生感悟并進(jìn)行表達(dá)。

教學(xué)重點(diǎn)

進(jìn)行探究式閱讀體驗(yàn)及表達(dá)自我感悟。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者的人生感悟和人生態(tài)度。（重點(diǎn)為悲傷及其超越的原因）

教學(xué)課時(shí)

3課時(shí)：本設(shè)計(jì)可安排在第二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、引入

上節(jié)課我們已經(jīng)將文字梳理完畢，了解了文章。今天我們?cè)俅我黄鹱哌M(jìn)文字，走進(jìn)蘇東坡的心靈世界！說(shuō)到走進(jìn)東坡的心靈世界，我想起余秋雨《蘇東坡突圍》中有這樣幾句話：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

我們來(lái)看，這段文字的中心詞是什么？成熟！誰(shuí)成熟？蘇東坡！是的，余秋雨則認(rèn)為，《赤壁賦》是東坡先生生命成熟的體現(xiàn)。在研究東坡之前，我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：

你認(rèn)為怎樣的生命才是成熟的生命？是長(zhǎng)大了就算成熟了？還是結(jié)婚了生子了就是成熟了？都不可能是，那么請(qǐng)大家談?wù)?。（抽學(xué)生作答）

教師總結(jié)：

生命的表現(xiàn)是多種多樣的，但成熟的生命歸根結(jié)蒂包含著兩個(gè)問(wèn)題：

（1）清醒認(rèn)識(shí)（清醒認(rèn)識(shí)自己的人生現(xiàn)狀——自我現(xiàn)狀和處境現(xiàn)狀）

（2）正確處理（正確處理自己的人生現(xiàn)狀）

《赤壁賦》中蘇東坡正是對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有著理性的認(rèn)識(shí)，他才具備詩(shī)意的人生。下面就讓我們品味《赤壁賦》中的極富魅力的文字，共同探究蘇東坡的心靈，從他詩(shī)性的生命中去欣賞成熟的魅力。

二、走進(jìn)東坡的心靈世界

本文是蘇子夜游赤壁之作，請(qǐng)找出顯示作者情感變化的詞語(yǔ)：樂(lè)悲（愀然）喜。

那么作者因何而樂(lè)呢？

明確：因赤壁美景而樂(lè)。寫(xiě)了怎樣的美景？

美景：

1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

3.白露橫江，水光接天

問(wèn)：面對(duì)如此美景，蘇軾產(chǎn)生了什么樣的感受？

明確：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>

古人云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？（“飲酒樂(lè)甚”）哪些字詞和句子最能傳達(dá)作者的這種心情？（大聲讀出來(lái)）

“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?！闭b、歌，表現(xiàn)出泛舟赤壁欣賞美景的愉悅。

（一）蘇東坡的自我認(rèn)識(shí)

1.然而，蘇軾在山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)中失去了自我嗎？（沒(méi)有，從哪些文字可以看出蘇軾，沒(méi)有迷失了自我而對(duì)自己處境有清醒的認(rèn)識(shí)？）

先請(qǐng)大家找出，能隱約反映蘇目前人生現(xiàn)狀或處境的文字。

（學(xué)生容易找到第三段，教師引導(dǎo)，第三段是獨(dú)立的嗎？和第二段有聯(lián)系，從而進(jìn)入二三段的解讀）

從這些文字里主要寫(xiě)蘇東坡怎樣的心態(tài)？悲（意合即可）

2.作者是因何而悲？悲的原因是什么呢？

（1）生回答，師引導(dǎo)學(xué)生

（可能有些學(xué)生會(huì)回答）“簫聲”帶來(lái)的悲傷：其聲?shū)Q嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

作者是因?yàn)椤昂嵚暋倍鸨瘋閱幔?/p>

不是，因?yàn)椤昂嵚暋敝皇恰耙懈瓒椭?，是“和”，說(shuō)明“歌聲本身已經(jīng)悲傷了”。歌聲為什么悲傷？那么有必要理解“歌”的內(nèi)容。

請(qǐng)齊讀關(guān)于歌聲內(nèi)容的文字：

“歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

（2）言為心聲，歌聲是心靈世界的反映，從歌詞中，你覺(jué)得哪句最能體現(xiàn)作者心情？

明確：“望美人兮天一方”

這表現(xiàn)了作者什么樣的心情？

明確：表現(xiàn)的是作者的失望和遺憾，歌聲中唱出的是一分追尋不得的悲傷。從文字看追尋什么而不得呢？

明確：“美人”

這能讓你想起誰(shuí)的詩(shī)？（屈原）

“美人”會(huì)讓我們想起屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”美人：指君王，當(dāng)然更指人生理想，壯志抱負(fù)。

為什么要模仿《離騷》之辭？（與屈原處境相同，抒寫(xiě)屈原一樣的感嘆）

師：蘇軾自己認(rèn)為自己的處境是怎樣的？

明確：理想不能實(shí)現(xiàn)，君王不器重自己，懷才不遇，壯志難酬。

問(wèn)：東坡雖遭貶謫卻有“望美人兮天一方”說(shuō)明什么？（學(xué)生回答）

原來(lái)不管君王怎樣對(duì)待自己，作者期盼的還是為朝廷所用，期盼的還是自己能夠建功立業(yè)；雖然政治失意，卻依然沒(méi)有熄滅在政治舞臺(tái)上嶄露才華的愿望。蘇子此刻雖遭貶謫，流放，卻吟唱出“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，這不是野心，是生命渴盼激情表達(dá)的體現(xiàn)，用時(shí)髦的話語(yǔ)就是為了“人生的價(jià)值”！可蘇東坡卻與自己追尋的“天各一方”，于是山水美景卻引出“望美人兮天一方”，可以看出蘇軾在遭受貶謫，仍然對(duì)生活保持執(zhí)著的態(tài)度，雖處逆境，但不甘沉淪，并不放棄忠君入世的一貫精神。正是這樣，即便如詩(shī)的夜晚他也內(nèi)心惆悵！聽(tīng)著像《離騷》一樣句式的歌聲，透露的是屈子一樣的悲涼，引出了與心靈相通的簫聲！又在簫聲中蔓延成無(wú)邊的悲愁！

其實(shí)這是一個(gè)健康靈魂的吶喊，是積極生命期盼自我表達(dá)的形式！

曾經(jīng)有多少偉大的靈魂在逆境中這樣唱響：辛棄疾“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”，陸放翁“心在天山，身老滄洲！”，徐志摩“撐一支長(zhǎng)槁，向青草更青處漫溯”，無(wú)不有“美人”化身！

所以我們可以這樣概括：悲，是因?yàn)椤皦阎倦y酬”！

（3）問(wèn)：除了才能無(wú)法施展這個(gè)悲傷的原因外，在第三自然段里，我們還能發(fā)現(xiàn)別的原因嗎？

學(xué)生討論：引導(dǎo)學(xué)生閱讀段后明確

步驟：

1.（自讀）“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非盂德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”

2.這段文字涉及到什么人？（學(xué)生回答）從哪里看出來(lái)的？采用了什么手法？（對(duì)比）誰(shuí)和誰(shuí)對(duì)比？曹操和自己對(duì)比：

（1）為什么要單單寫(xiě)曹操呢？（學(xué)生思考）

A.表達(dá)英雄不在，人生無(wú)常（短暫）的慨嘆。曹操的短歌行中已經(jīng)有對(duì)生命短暫的慨嘆：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

更何況：站在赤壁口，心想曹孟德！“風(fēng)流都被雨打風(fēng)吹去！”當(dāng)年的英雄已為時(shí)間的浪濤洗凈！人生不能永恒，人生有何牽掛？人生有何意義？（引導(dǎo)學(xué)生品讀體會(huì)“此一世之雄也，而今安在哉？”）

過(guò)渡語(yǔ)：景還在，赤壁還在，物是人非。在《念奴嬌·赤壁懷古》中第一句也可找到印證。

兩個(gè)層面，反復(fù)表達(dá)著自己的傷感和遺憾：壯志未酬之悲、英雄安在之悲、人生短促之悲。

B.除了表達(dá)慨嘆還有什么作用？（與自己對(duì)比）

（2）怎樣對(duì)比？

回答：曹操如何？（英雄，橫槊賦詩(shī)，曹操何等氣魄，困于赤壁）自己怎樣？（渺小，一事無(wú)成）

（3）對(duì)比后又怎樣的心態(tài)？

A.哪些文字是表達(dá)心態(tài)？（況吾與子漁樵于江渚之上，………）表現(xiàn)了怎樣的心理活動(dòng)？

明確：哀嘆人生之短暫與渺小。

B.所以，面對(duì)赤壁，更為可怕的是：借對(duì)古人的惋惜引出了顧影自憐的傷感，懷古傷今！

為了更能了解作者的心態(tài)，下面請(qǐng)給這些文字加關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：

英雄尚且如此，我輩又當(dāng)何如？（況且）“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，與英雄相去甚遠(yuǎn)了！所以，在蘇子看來(lái)（只能）“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（愿）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，（無(wú)奈）托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

師語(yǔ)：其實(shí)，這已經(jīng)不只是自己抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)、壯志難酬的傷感，表面上看起來(lái)是人生無(wú)所作為的悲觀，實(shí)際上，是作者對(duì)未來(lái)無(wú)法預(yù)知、對(duì)前途無(wú)法把握的嚎啕大哭。每一個(gè)有才華的生命都不會(huì)只是在人生的不幸中沉淪！每一個(gè)生命都企盼靚麗的綻放！在寧?kù)o的赤壁美景下，心靈外在的靜默與內(nèi)在的喧騰激發(fā)出的，這絕不是悲觀與沉淪，實(shí)際上是人生無(wú)法掌控的無(wú)奈。

請(qǐng)大家仔細(xì)思考“知”在這里的意義。（明白、知道，這是經(jīng)過(guò)大腦思考的）

一個(gè)“知”字，寫(xiě)得催人淚下，人來(lái)到這世上，被賦予理性，最終只能用來(lái)感知生命的渺小、短暫，卻無(wú)可奈何，豈不悲哉。這也難怪，讓蘇子感受到快樂(lè)的徐徐清風(fēng)到了這里就變成了悲風(fēng)。王國(guó)維在《人間詞話》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“以我觀物，故物皆著我之色彩”，以悲觀的眼光看世界，世界無(wú)不是充滿悲劇感的。

所以我們這樣概括文中之悲：（板書(shū)）壯志難酬的惆悵！人生無(wú)奈的傷感！

其處境：壯志難酬、仕途無(wú)望！

這就是蘇東坡的人生！就是這個(gè)敏感而聰慧的靈魂在遭遇生命的不幸之時(shí)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，這是蘇軾用詩(shī)性的生命，用理性的生命，感悟到了無(wú)路可走。這是一種清醒的美麗，但又含有無(wú)盡的傷感！但又是蘇軾對(duì)自我生命的敬畏！這就是一種成熟！

（二）蘇東坡的人生態(tài)度

1.問(wèn)：難道就這樣悲傷下去？面對(duì)這樣的悲傷蘇子將何去何從？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章回答：

讀：“蘇子曰：………而吾與子之所共適。”

請(qǐng)?jiān)诒径沃姓页霰硎久荜P(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)。

①變與不變。（學(xué)生闡述）從變動(dòng)的一面看，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物連一眨眼的功夫都不曾停止，從不變的一面看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的。因此用不著哀嘆人生的短促，也不必羨慕“長(zhǎng)江之無(wú)窮”?！叭恕彪m作為個(gè)體的生命不過(guò)百年，終會(huì)走向死亡，但人類生生不息，與天地同在，代代更新。

②取與不取。（學(xué)生闡述）天地間的萬(wàn)物，有些我們即使一絲一毫也不能?。男┎荒苋?？如名利，奢求與幻想；哪些能取？清風(fēng)明月，自然美景），而江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，正可享用不盡而自得其樂(lè)。

顯然作者已經(jīng)走出了傷感。那么他又是怎樣走出了傷感的？

（學(xué)生自由閱讀第四段）

也就是說(shuō)哪些詞句表明了作者對(duì)待現(xiàn)狀的態(tài)度？

明確：“何羨”（不羨）、“莫取”“共適”，

請(qǐng)同學(xué)們完成下列各句的填空：

（1）“不羨”長(zhǎng)江之無(wú)窮，因?yàn)槲镂医詿o(wú)盡也；（大我與小生命）

（2）“莫取”茍非吾之所有，因?yàn)槲锔饔兄?；（非我所有不能取?/p>

（3）“共適”江上之清風(fēng)，與山間之明月因?yàn)樵煳镎咧疅o(wú)盡藏也（盡情自然）

2.這些體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度？（學(xué)生討論）

（1）“不羨”（“我”與自然同在）超越了個(gè)體生命的渺小，將生命置于社會(huì)和自然的永恒中，心便有了一份廣闊和美麗！超越了空間的限制，超越了個(gè)體的悲喜，這是何等曠達(dá)的胸襟，何等智慧的思辨。

（2）“莫取”（超越世俗的名利權(quán)勢(shì)）超越了時(shí)間的限制。這種曠達(dá)的胸懷大概可以讓那些蠅營(yíng)狗茍爭(zhēng)名奪利者、心胸狹窄而思想庸俗者感到慚愧吧！

（3）“共適”（盡情享受自然）

3.放下了心靈的重負(fù)之后如何？（用原文回答：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白）蘇軾終于轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

他這種對(duì)待自己的處境，這不是頹廢，而是一種人生高度，這是擺脫了生命羈絆之后的一份超然和曠達(dá)，這是一份大度的成熟！正因?yàn)檫@樣，一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。生命是一種過(guò)程，而不只是一種結(jié)果。

4.綜合這節(jié)課學(xué)到的，以及大家整節(jié)課的思考，蘇子給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆空?qǐng)大家用一句話或一副對(duì)聯(lián)把你們的思考寫(xiě)出來(lái)；也可寫(xiě)一段感言或給蘇軾寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。這個(gè)啟示，這副對(duì)聯(lián)，可以寫(xiě)對(duì)蘇的評(píng)價(jià)，可以發(fā)感嘆，可以概括蘇的一生，都可以。

示例：憑吊江山，恨人生之如寄；流連風(fēng)月，喜造物之無(wú)私。

關(guān)于蘇東坡的這篇赤壁賦，已經(jīng)有千言萬(wàn)語(yǔ)的解讀，以后還有萬(wàn)語(yǔ)千言，我們也許也會(huì)有太多的思考。但我認(rèn)為余秋雨的一段文字也許能夠給我們較多的啟示：

出示：幻燈片在走進(jìn)蘇軾的心靈為后，再讓我們感受余秋雨的文字：

（學(xué)生讀）“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。”

（請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)）

精彩總結(jié)示例：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的意趣，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。

（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。

（提出希望）PPT

走進(jìn)《赤壁賦》，我們與蘇子一起經(jīng)歷了從“樂(lè)——悲——喜”感悟生命成熟的美麗！（板書(shū)）