李運(yùn)梅

生本教育思想的核心在于讓學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。文言文教學(xué)也應(yīng)貫徹生本教育理念，實踐上可歸納為以下幾點(diǎn)。

一、幫助學(xué)生自主有效地“讀”

眾所周知，在文言文教學(xué)中，“讀”是關(guān)鍵。古語有云：“讀書百遍，其義自見?！边@是很正確的。文言文時空上距離我們較遠(yuǎn)，學(xué)生讀起來有一定的困難。但是，教材所選的文言篇目都是很具代表性的，大多是深入淺出，再加上高中生經(jīng)過初中三年的訓(xùn)練，已具備一定的閱讀文言文的能力，因此，要他們自讀課文，掃除閱讀障礙，根據(jù)課文提示疏理文意是不難的。只要教師調(diào)配好指導(dǎo)學(xué)生閱讀的有關(guān)事項，他們就可以自主有效地學(xué)習(xí)。

1.提出具體要求

文言文閱讀的方式有很多：可以泛讀，即瀏覽，也可以精讀，即加批注；可以默讀，也可以放聲朗讀。這多種方式要交替使用，其中，放聲朗讀是不可或缺的形式。只有通過有聲朗讀才能在長期的訓(xùn)練中培養(yǎng)語感，達(dá)到預(yù)期的效果。

朗讀課文還要有層次地進(jìn)行。首先是要掃除閱讀障礙，對于生字新詞要明白它的讀音及簡義，工具書是必不可少的。只有這樣不斷地識字學(xué)詞，才能最終離開字典。其次要流利地朗讀課文，這樣不但鞏固了第一步的成效，同時也訓(xùn)練自己的語感，進(jìn)而初步感知文章內(nèi)容。然后，我們應(yīng)對文章進(jìn)行全面地精讀（一般采用默讀形式），只有放手讓學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地去“吃”，他們才能吃透，才能舉一反三，才能不教而學(xué)。最后再有感情地放聲朗讀課文，在前三步的基礎(chǔ)上，對文章內(nèi)容、作者感情有了一定的了解，這時候品讀全文，會有意想不到的收獲。

2.確定具體的對象

教師看待學(xué)生，既要把他們當(dāng)作有機(jī)統(tǒng)一的整體，又要把他們分化成一個個的個體，這就是說，我們讓學(xué)生自己讀課文的同時，應(yīng)考慮到他們固有的差異，不能把“要求”標(biāo)準(zhǔn)化，對不同發(fā)展程度的學(xué)生要有不同層次的要求。如此一來，就需要教師深入了解本班學(xué)生的實際情況。剛開始，可以讓學(xué)生聽錄音朗讀，聽教師范讀，讓他們知道，文章應(yīng)怎樣讀才算好。等他們對此有一定的認(rèn)識，并達(dá)到一致的標(biāo)準(zhǔn)后，就可以安排幾個平時讀得比較好的同學(xué)來做示范朗讀，漸漸地，我讓科代表安排不同層次的學(xué)生交叉搭配讀，平時不怎么朗讀的同學(xué)也要拉進(jìn)來，可以讓他們自己選擇讀的內(nèi)容。

3.要有具體的評價

放手讓學(xué)生自己去讀，并不是說教師就可以袖手旁觀了，相反，我們更要充分地準(zhǔn)備好，因為我們是學(xué)生的主評委，只有通過我們的點(diǎn)評他們才更有自信，更加用心去讀。我們不但要要求他們認(rèn)真去做好讀的準(zhǔn)備，在他們讀后，我們更要做好評委這一角色，要對他們的讀進(jìn)行點(diǎn)評，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)，讓他們揚(yáng)長避短，以后讀得更好。也只有用我們的有聲語言才能直接鼓勵學(xué)生去讀。

我相信，經(jīng)過這精心的“讀”以后，其它問題就可以順利解決了。

二、幫助學(xué)生自主有效地“析”

高中課文分析主要有三方面的內(nèi)容，即是對“文言文”三個字的最好解釋，積累文言知識點(diǎn)和賞析內(nèi)容主旨面，是對“文言”的“言”和“文”的闡述，而作為一篇文章，我們要對它的行文線索進(jìn)行分析。這“點(diǎn)線面”三位一體，既是應(yīng)對高考的需要，更是提高學(xué)生素質(zhì)的需要。

1.分析知識點(diǎn)

高考考綱要求學(xué)生理解文言實詞、虛詞、文言句式等，這是學(xué)習(xí)文言文的切入點(diǎn)，只有掌握一定數(shù)量的文言知識，學(xué)生才能達(dá)到“閱讀淺易文言文”的目標(biāo)。這就要求師生共同探索，歸類總結(jié)文言知識點(diǎn)，一般的做法是，學(xué)生在“讀”時遺留下來的問題要解決，老師對文中的重點(diǎn)文言知識要?dú)w類總結(jié)。

2.分析行文線索

一般地，課后練習(xí)能揭示行文線索，課前對作者生平及寫作背景也應(yīng)作一定的介紹，這些內(nèi)容可在學(xué)生“讀課文”這一環(huán)節(jié)時拋出去，或先引導(dǎo)他們指出本文的文眼，或理清文章的寫作順序，或演示人物的生平簡歷，具體采取哪一種形式，應(yīng)視文章內(nèi)容而定。比如《黃州快哉亭記》應(yīng)找出文眼，即“快”字，用它串聯(lián)問題；《山中與裴秀才迪書》可引導(dǎo)學(xué)生找出每段的關(guān)鍵詞，分別是“殊可過”、“思曩昔”和“有深趣”；《蘇武傳》可按時間順序簡單勾勒出 “出使→謀敗→自刺→不屈→勸降→歸漢”這樣一個事態(tài)圖。

3.賞析內(nèi)容主旨面

此環(huán)節(jié)是對所學(xué)文章的精華內(nèi)容進(jìn)行品味鑒賞。那些描寫華夏這片古老土地的滄桑變遷、風(fēng)土人情、亭臺樓閣的美文，那些反映民眾的生存狀態(tài)、透視社會心理、展示作者情懷的華章，仿佛引領(lǐng)著我們進(jìn)行跨越時空的遨游。通過引導(dǎo)學(xué)生含英咀華、探究主題、運(yùn)用語言，達(dá)到鍛煉學(xué)生的分析、鑒賞能力。

品味文章的深意，學(xué)生就會有不同的見解，形成百家爭鳴的形勢時，就需要老師充當(dāng)“權(quán)威人士”，進(jìn)入“悟”的環(huán)節(jié)。

三、幫助學(xué)生自主有效地“悟”

“悟”，是指學(xué)生的理智認(rèn)識活動，領(lǐng)悟文言文，既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。也就是既要有情感體驗，又要有理智認(rèn)識。只有達(dá)到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正悟出文言作品的深長意味。如果說“讀”和“析”是完成教書育人中的“教書”的話，那這“悟”就是完成“育人”了。

在文言文中，我們將循著作者的思緒，走進(jìn)古代天地，領(lǐng)悟古人對人生所作的哲理思考，傾聽古人對憂患人生的敘說，追尋古人在歷史中遺留下來的足跡，領(lǐng)略古人對親情、友情、愛情的闡釋，體味古人在縱橫的文風(fēng)激蕩下的獨(dú)特氣質(zhì)。

大量的文言文為我們提供了學(xué)習(xí)前人良好的個性品質(zhì)、高尚的道德情操和永不過時的聰明睿智的范例?！峨x騷》所凝聚的民族氣節(jié)，《燭之武退秦師》展示出的古人智慧，《勸學(xué)》對人的個性的培養(yǎng)等，只要教師指明方向，就算學(xué)生是在逆水中也能順利行舟。

綜上所述，讓文言文教學(xué)更接近生命的本真，就是幫助學(xué)生自主有效地“讀”、“析”、“悟”，其中“讀”是關(guān)鍵，只要這一環(huán)節(jié)處理得好，“析”和“悟”就可迎刃而解，可以說，前者是基礎(chǔ)，后者是深化。如果說我們能“偷懶地教”，學(xué)生反而會更加勤奮地學(xué)，自主地學(xué)，有效地學(xué)，創(chuàng)造性地學(xué)，那就讓我們在教學(xué)一線中，更加深入淺出地實踐新課標(biāo)理念，還原生命的本真，讓學(xué)生活生生地去學(xué)習(xí)吧！