【摘要】目前國內(nèi)的蒙氏園遠(yuǎn)不能滿足幼兒入園的需要。因此，正確認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，將蒙氏教學(xué)的理念和精髓引入家庭成為很多家長的必由之路。

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利教學(xué)法 內(nèi)在潛力 感覺教育 秩序感 有準(zhǔn)備的環(huán)境

【中圖分類號(hào)】G61【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0244-01

近年來，蒙氏班、蒙氏幼兒園如雨后春筍般在全國各地建立。家長們?cè)趯?duì)這一新的教學(xué)模式好奇的同時(shí)，也深深被其特有的教育理念和教學(xué)環(huán)境所吸引。在望子成龍的主導(dǎo)思想影響下，讓孩子進(jìn)入最好的幼兒園、接受蒙氏教育成為很多父母的奮斗目標(biāo)。但是由于受到蒙氏教育個(gè)別教學(xué)和硬件設(shè)施要求高的局限，目前國內(nèi)的蒙氏園遠(yuǎn)不能滿足幼兒入園的需要。因此，正確認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，將蒙氏教學(xué)的理念和精髓引入家庭成為很多家長的必由之路。

1.什么是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法

蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori，1870—1952）是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家。她于1907年在意大利以“貧窮、黑暗”著稱的羅馬圣羅倫佐貧民區(qū)創(chuàng)辦了世界上第一所“兒童之家”，建立了自己獨(dú)特的幼兒教育理論和方法，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響。

（一）具有內(nèi)在潛力的兒童

蒙臺(tái)梭利提出兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展，并按其自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。

（二）紀(jì)律教育

蒙臺(tái)梭利批評(píng)傳統(tǒng)教育理論把紀(jì)律僅僅看作是“維持教育和教學(xué)的外部秩序的手段”。她認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)“獨(dú)立、自主”精神和善于工作的人，真正的紀(jì)律應(yīng)該是積極的、主動(dòng)的、內(nèi)在的和持久的，而不是消極的、被動(dòng)的、外表的和暫時(shí)的。

（三）混齡班

將不同年齡的孩子集中在一個(gè)教室里就如進(jìn)入了一個(gè)小型社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)圈子里他們要學(xué)會(huì)和不同年齡階段的孩子打交道，如何向哥哥姐姐學(xué)習(xí)，如何關(guān)照比自己小的弟弟妹妹；如何面對(duì)分離，如何珍惜相聚。社會(huì)性在這一時(shí)期得到了最大化的發(fā)展。

二、將蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的理念運(yùn)用于家庭中

（一）相信孩子、尊重孩子

“一切為了孩子，為了孩子的一切”這句話已經(jīng)成為家長進(jìn)行家庭教育不變的法則，我們不防把幼兒比作腳，教育比作鞋。鞋要適應(yīng)腳，教育要滿足孩子的需要。鞋舒不舒服，腳最清楚，教育得不得法，孩子最有發(fā)言權(quán)。

父母應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育觀念，相信孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有自我教育的取向，只要在一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境里，孩子的探索欲望得到激發(fā)，那么成人的存在就變得可有可無。所以我們不難看到一些孩子游戲的場所里，在專注于游戲的孩子眼中，家長從引導(dǎo)者變成了干擾者。因此，家長可以在幼兒游戲之前充分了解幼兒的內(nèi)在需要，以冷靜、客觀的眼光為他們選擇玩具、創(chuàng)設(shè)環(huán)境；在游戲進(jìn)行中，家長要充分尊重孩子的選擇，把自己內(nèi)隱成一根“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的拐杖”，在孩子需要的時(shí)候及時(shí)給予幫助，在他們專注于活動(dòng)時(shí)絕不去打擾，即使是觀察也盡量不要被發(fā)覺。

在日常生活中，讓孩子參與家庭事務(wù)的管理，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，多使用“可以嗎”、“行嗎”、“你覺得呢”、“你有什么意見”等問句，讓孩子感覺到被尊重。

（二）努力營造“秩序性、單一性、自由性”的家庭環(huán)境

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法倡導(dǎo)讓幼兒在有準(zhǔn)備的環(huán)境中“自由”成長。這中間幼兒在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)開始展開與父母、與環(huán)境的互動(dòng)。

“秩序性”的環(huán)境可以教會(huì)孩子懂得“紀(jì)律”，學(xué)會(huì)尊重他人。秩序是孩子適應(yīng)環(huán)境的一個(gè)重要原則，當(dāng)它得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生真正的快樂。首先，父母可以在家中給孩子規(guī)定生活區(qū)和游戲區(qū)，玩具只能在游戲區(qū)使用，不能帶到其他地方；讓幼兒參與玩具的擺放、清潔和整理，從而感受到珍惜和物歸原處的重要性。其次，家長從一開始就要讓孩子知道家庭生活中什么是可以做的，什么是嚴(yán)格禁止的，讓這些規(guī)則成為他們成長中的一部分，從外部規(guī)則向內(nèi)部規(guī)則轉(zhuǎn)化。

“單一性”的環(huán)境教會(huì)孩子懂得等待和忍耐。蒙氏教室里的每一種操作教具都只會(huì)擺放一套，幼兒要想操作就必須等其他幼兒將教具送回教具柜后才能取用，在這中間不能干擾別人的活動(dòng)，更不能爭搶。在等待和忍耐中強(qiáng)化了幼兒的紀(jì)律意識(shí)。在家庭中，家長也可以將“單一性”的理念滲透到日常生活中。

“自由性”的環(huán)境是要教會(huì)孩子懂得“分享”，對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。在秩序要求的范圍內(nèi)孩子擁有最大限度的自由，自由選擇玩具，自由安排時(shí)間，自己決定游戲伙伴，自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自己糾正錯(cuò)誤。在蒙氏教室里，孩子最大的感受就是快樂，因?yàn)樗沁@個(gè)環(huán)境中的主人，擁有絕對(duì)的自由和尊重，快樂地成為他自己。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法及知識(shí)，而是孩子有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。家庭中，家長必須要努力克制自己，把“自由”真正的還給孩子。

（三）讓孩子在有準(zhǔn)備的環(huán)境中做中學(xué)

幼兒處于直覺行動(dòng)思維，對(duì)世界的認(rèn)知主要依賴于對(duì)真實(shí)的感知，感官成為他們最有效的工具。家長可以盡量讓孩子做一些力所能及的事情，如穿衣服、洗臉、吃飯、掃地等。在做之前，成人要以步驟清晰和放慢的動(dòng)作向孩子展示每件事情的正確做法，并相應(yīng)地為孩子提供他易于使用的物品，這樣孩子便會(huì)很好的模仿。為孩子購買的玩具要有益智性、可操作性和創(chuàng)造性。盡可能動(dòng)用孩子多方面的感官參與到生活中、游戲中，讓孩子形成對(duì)周圍事物最真實(shí)、最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

（四）鼓勵(lì)孩子的社會(huì)交往

蒙臺(tái)梭利重視群體生活對(duì)人格的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)要求人們具有更強(qiáng)的獨(dú)立性、創(chuàng)新意識(shí)和合作意識(shí)，這就要求豐富與不同人群交往的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。家長應(yīng)該為孩子打開家門，鼓勵(lì)他們走出去交朋友，歡迎他們把朋友領(lǐng)進(jìn)來。盡可能創(chuàng)造與外界接觸的機(jī)會(huì)。家長可以定期和朋友進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，朋友之間聯(lián)絡(luò)感情，孩子之間變成玩伴，同時(shí)，長輩之間的交往模式直接會(huì)成為孩子們學(xué)習(xí)的有利榜樣。要相信孩子具有自己解決交往問題的能力，家長可以選擇時(shí)機(jī)給予建議，盡量避免支配、左右孩子的人際交往，畢竟那是他們的人生，需要他們自己去經(jīng)營和努力。

參考文獻(xiàn)：

《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》 人民教育出版社 任代文 主譯校