朱驚雷

【摘要】要想提高學(xué)生對懷古詠史詩詞的鑒賞水平，最根本的做法應(yīng)該是六多——多讀、多背、多想、多議、多寫、多練。

【關(guān)鍵詞】詩歌鑒賞；解題思路；解題技巧

【中圖分類號】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩詞，必須做到“分清類別，區(qū)別對待，因地制宜，對癥下藥”。根據(jù)古代詩詞的內(nèi)容和所用手法，一般可將古代詩詞分為五大類：寫景抒情詩詞、托物言志詩詞、古代詠史詩詞、邊塞征戰(zhàn)詩詞、即事感懷詩詞。作為古代詩詞的一大種類，懷古詠史詩詞在高中語文教學(xué)中占據(jù)著重要地位，也是高考的重要考點?，F(xiàn)在的高考，古詩詞鑒賞題的分值在加大，又往往采用主觀問答題的形式，要求學(xué)生從主題思想、藝術(shù)手法等宏觀角度以及詩眼詞眼、佳句表現(xiàn)力等微觀角度做出深入細(xì)致的分析，得到準(zhǔn)確完整的答案。不少學(xué)生對于這道題很有顧忌，平均得分率并不太高。所以，怎樣指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩詞，特別是鑒賞懷古詠史詩詞，就成為古詩詞教學(xué)時不容忽視的重要一環(huán)，所以，必須有針對性地指導(dǎo)學(xué)生去鑒賞懷古詠史詩詞，提高學(xué)生的鑒賞水平，強化學(xué)生的鑒賞能力。

懷古詠史詩詞的繁盛期主要是在唐宋兩代。唐朝有劉禹錫、李商隱、杜牧等大詩人，宋朝有王安石、蘇軾、辛棄疾等大詞人。他們的一些作品代表了懷古詠史詩詞的最高成就，也是鑒賞和考試的重點。

學(xué)生在接觸到懷古詠史詩詞的時候，會遇到不少需要解決的問題。如：詩人所懷的“古”、所詠的“史”究竟是怎樣的，詩人詞人為什么會寫到這些特定的古人往事，詩人在詩中表現(xiàn)出了什么態(tài)度，這種態(tài)度又是通過什么方法來表達(dá)的。學(xué)生只有弄清楚上述四個問題，才有可能比較準(zhǔn)確地對懷古詠史詩詞進(jìn)行鑒賞。那么，怎樣進(jìn)行鑒賞呢？

首先要按照鑒賞古詩詞的步驟和方法去做，即從表層意思到深層含義，再到表達(dá)技巧。只有先弄懂作品的表層意思，才有可能進(jìn)一步理解深層含義；只有深入品味古詩詞的語言特點，才有可能分析出作者所用的藝術(shù)手法。

下面談?wù)劸唧w的鑒賞指導(dǎo)：

一、弄清相關(guān)史實

可以先從題目和注解入手，通過聯(lián)系自己積累的歷史知識，弄清相關(guān)的時代背景和具體的人、事。例如：辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，可以結(jié)合題目，聯(lián)系辛棄疾的生平來思考。他生活在南宋，又是從金國統(tǒng)治區(qū)回歸的主戰(zhàn)派官員，一直把驅(qū)逐金兵、收復(fù)中原作為畢生的奮斗目標(biāo)。不幸的是，由于長期專權(quán)的投降派的壓制和排擠，他始終報國無門，英雄遲暮，所以，面對大好山河，只能表現(xiàn)自己愛國憂國的思想，抒發(fā)報國無門的憤慨。

二、要體會寫作意圖

先要將古代詩詞像泡方便面一樣泡開，也就是要疏通字詞語句，了解大意。疏通語句的難點在于省略句和變式句。由于古代詩詞的語言十分簡練，所以，其中常常省略一些句子成分，理解時一定要把省略的句子成分給補出來。只有這樣，對詩詞的理解才會比較完整。與此同時，有些古詩詞出于押韻的需要，往往使用變式句，如賓語前置句、狀語后置句等。這時可作一些必要的句子成分分析和語序調(diào)整。比如《永遇樂·京口北固亭懷古》的首句——“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”，應(yīng)調(diào)序為：“千古江山，無處覓英雄孫仲謀”。

其次要通過聯(lián)想去體會作者的創(chuàng)作意圖。白居易指出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。后代作家對塵封的史實進(jìn)行聯(lián)想或者抒情，一般都有現(xiàn)實的因素成為觸發(fā)感慨的媒介。王安石在變法失敗后，寫作《桂枝香·金陵懷古》，就是因為登臨送目，看到金陵晚秋景象，聯(lián)想到六朝古都南京的繁華和衰敗，來警示北宋統(tǒng)治者要以史為鑒，不可重蹈覆轍。

三、領(lǐng)悟作者感情

詩人詞人懷古詠史，大體上有以下三種情況：

1.把史實和現(xiàn)實扭結(jié)在一起，或是抨擊社會現(xiàn)實，或是感傷個人遭遇。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，通過緬懷建功立業(yè)，割據(jù)一方的英雄——劉裕和孫權(quán)，批判了像宋文帝一樣的急于事功的南宋統(tǒng)治者，表達(dá)了憂國之情與報國無門的義憤。

2.對歷史做冷靜、理性的思考，作者并不置身其中。

比如，同樣是寫項羽烏江自刎的題材，而杜牧、王安石、李清照的詩歌各有不同。杜牧在《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。因為杜牧深憂晚唐的統(tǒng)治，認(rèn)為項羽應(yīng)包羞忍辱，卷土重來，希望挽回晚唐日趨衰敗的國勢。而王安石在《烏江亭》中寫道：“百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來！”這是在變法失敗后，他認(rèn)為自己和項羽一樣，都到了大勢已去，敗勢難回的地步。而李清照卻在《夏日絕句》中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！崩钋逭胀春弈纤谓y(tǒng)治者的茍安政策，所以希望做人應(yīng)有豪壯氣概。

又如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。從反面設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)的另外一種結(jié)局，發(fā)人深思。

3.抓住歷史的個別細(xì)節(jié)和場面，故意借題發(fā)揮。

李商隱深受“牛李黨爭”之苦，懷才不遇，長年漂泊，所以有感于賈誼的遭遇，寫作了《賈生》一詩。詩中寫道：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。一向圣明的漢文帝在宣室召見賈生，還不問蒼生而問鬼神，這就諷刺了統(tǒng)治者的迷信思想，表達(dá)了自己懷才不遇的感情。

四、要分析寫作手法

內(nèi)容決定形式，形式影響內(nèi)容。不同的寫法，是由內(nèi)容的需要而決定的。要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會品味詩中的語言，從中領(lǐng)悟作品的構(gòu)思和風(fēng)格。在構(gòu)思上有的作品借景抒情，如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！苯柩嘧舆@種昔日的富貴鳥淪落為今日的大眾鳥的現(xiàn)象，抒發(fā)了昔盛今衰的感慨，進(jìn)而借古諷今。有的作品在章法上善用正面對比和側(cè)面烘托。而在手法上，又多用典故。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一共用了五處典故。上片借古抒懷，用孫權(quán)、劉裕這樣的北伐英雄來表現(xiàn)自己胸懷恢復(fù)大計，下片用宋文帝劉義隆草率北伐大敗而回與北魏皇帝拓跋燾獲勝的事例警告當(dāng)局，要汲取教訓(xùn)，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。結(jié)尾更以廉頗思趙一事表達(dá)悲憤之情，不僅使抒情達(dá)到了高潮，而且集中、鮮明地再現(xiàn)了詞人的自我形象。用典方式又可分為明用、暗用、正用、反用四種方式，分析時必須留意。

要把握懷古詠史詩的鑒賞規(guī)律，除了知人知世、深入體會以外，還需要從課本內(nèi)容拓展到課外內(nèi)容，做到舉一反三，實現(xiàn)知識遷移。這就必須強調(diào)誦讀，注意聯(lián)想，采用對比和類比方法進(jìn)行比較，開展討論，強化語言表達(dá)。

總之，要想提高學(xué)生對懷古詠史詩詞的鑒賞水平，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，最根本的做法應(yīng)該是六多——多讀、多背、多想、多議、多寫、多練。

（責(zé)任編輯：龍大為）