雷小倩

【摘要】抗戰(zhàn)時(shí)期,在陜甘寧邊區(qū)(以下簡(jiǎn)稱“邊區(qū)”)中共通過(guò)口號(hào)標(biāo)語(yǔ)、革命文藝、創(chuàng)辦《解放日?qǐng)?bào)》、《邊區(qū)群眾報(bào)》等形式,把自己的政策和主張滲透到區(qū)群眾的生產(chǎn)生活里,把中共意識(shí)形態(tài)及其先進(jìn)的文化成功地根植于邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)中。這成為中共抗日民主政權(quán)能夠生根、發(fā)展、壯大的最根本原因。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài) 國(guó)民教化 政治文化素質(zhì) 陜甘寧邊區(qū)

1935年,經(jīng)歷悲壯的大遷徙的中共落腳于封閉落后、人煙稀少的陜北。這群面帶菜色、衣衫襤褸的“外來(lái)人”,帶來(lái)了讓當(dāng)?shù)厝罕婎H感隔膜而新奇的先進(jìn)文化和價(jià)值觀。其后十三年,中共成功地把意識(shí)形態(tài)輸灌給只知鄉(xiāng)間道義的邊區(qū)民眾。中共能夠獲得政治認(rèn)同,把一個(gè)羸弱的政權(quán)經(jīng)營(yíng)成與國(guó)民黨幾可抗衡的政權(quán),這一意識(shí)形態(tài)的成功移植是一個(gè)重要原因。

1944年美國(guó)進(jìn)步記者崗瑟·斯坦隨“中外記者西北考察團(tuán)”到延安采訪,他眼中的勞動(dòng)英雄吳滿是:“言談中充滿了共產(chǎn)黨基本理論中的新名詞,但他說(shuō)的句句都有具體的意義和目的,他使我對(duì)有些口號(hào)了解的更清楚,超過(guò)了那些博學(xué)之士所講的?！雹?/p>

那么,抗戰(zhàn)時(shí)期中共是如何把一個(gè)個(gè)舊式農(nóng)民成功塑造成扛起鋤頭能生產(chǎn),講起革命道理絕不亞于博學(xué)之士的新式農(nóng)民的呢?

提升群眾政治文化素質(zhì)

中共到達(dá)陜北之前,這里曾是“文化教育的荒地”。1939年,林伯渠在邊區(qū)政府工作報(bào)告中稱:“知識(shí)分子鳳毛麟角,識(shí)字者亦稀少,在某些縣如鹽池等縣則兩百人中僅有一人。平均起來(lái)識(shí)字的只占全人口百分之一”。②全面提升邊區(qū)群眾的政治、文化、科學(xué)素質(zhì)成為中共的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。

1937年4月,在區(qū)政府成立之初,即要求“把廣大群眾從文盲中解放出來(lái),普遍的進(jìn)行普及教育,使每個(gè)特區(qū)人民都有受教育的機(jī)會(huì)?！雹?938年毛澤東在《論新階段》中指出:“實(shí)行抗戰(zhàn)教育政策,使教育為長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)……在一切為著戰(zhàn)爭(zhēng)的原則下,一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要?！雹?/p>

邊區(qū)的各類學(xué)校貫徹執(zhí)行了這一政策。1940年以前邊區(qū)的各級(jí)各類學(xué)校在教學(xué)中加進(jìn)了抗日的內(nèi)容,學(xué)生課外活動(dòng)也都緊密地結(jié)合抗戰(zhàn)。同時(shí),根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要,適時(shí)地進(jìn)行政策宣傳。確如李維漢所言:“邊區(qū)小學(xué)是傳授兒童文化科學(xué)知識(shí)的陣地,同時(shí)又是宣傳抗日和黨的政策,推動(dòng)農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?！雹?/p>

針對(duì)政治教育在教學(xué)內(nèi)容中比重偏高的問(wèn)題,1940年8月,《中共中央宣傳部關(guān)于提高陜甘寧邊區(qū)國(guó)民教育給邊區(qū)黨委及邊區(qū)政府的信》中明確要求教育的內(nèi)容應(yīng)把政治、社會(huì)、自然的常識(shí)同生產(chǎn)和生活聯(lián)系起來(lái),政治教育的成分一般應(yīng)減少些。這次改革與中共所處困境相關(guān)。為了破解國(guó)民黨嚴(yán)密封鎖和日本瘋狂掃蕩引發(fā)的生存困境。中共的解決辦法之一就是加強(qiáng)邊區(qū)勞動(dòng)技能的培訓(xùn)和提高,在全社會(huì)普遍樹(shù)立起勞動(dòng)最光榮的價(jià)值觀。

成年農(nóng)民(包括失學(xué)兒童)是邊區(qū)社會(huì)教化的主要對(duì)象。為此,根據(jù)邊區(qū)實(shí)際和民眾生活習(xí)慣,創(chuàng)造了冬學(xué)、民教館等新形式。這其中,最受歡迎的當(dāng)數(shù)讀報(bào)識(shí)字組,既能識(shí)字,又能學(xué)習(xí)時(shí)事政治。讀報(bào)識(shí)字組這種形式因簡(jiǎn)便易行、適應(yīng)生產(chǎn)生活所需而為民眾喜愛(ài),受到邊區(qū)政府的推崇。

冬學(xué)是最為正規(guī)的輸灌意識(shí)形態(tài)的重要形式。冬學(xué)利用冬季農(nóng)閑季節(jié),把數(shù)村農(nóng)民集中起來(lái)進(jìn)行集中培訓(xùn)。1944年以后,空洞的政治宣教在冬學(xué)中明顯減少,取而代之以更為巧妙、更易被接受的方式進(jìn)行。當(dāng)年年末,在《解放日?qǐng)?bào)》上有一篇關(guān)于冬學(xué)的報(bào)道稱:“今年冬學(xué)必須貫徹群眾路線,首先就要與群眾利益密切結(jié)合,如對(duì)學(xué)員進(jìn)行思想教育時(shí),應(yīng)先進(jìn)行一番調(diào)查研究,從群眾眼前具體利益出發(fā),最后引導(dǎo)到思想教育的高度?！雹?/p>

中共意識(shí)形態(tài)向鄉(xiāng)村社會(huì)滲透的重要手段

研究中國(guó)戲曲多年的外國(guó)學(xué)者Bavbava E.Wond說(shuō),中國(guó)戲曲通過(guò)藝術(shù)形象傳播歷史知識(shí)、文化傳統(tǒng)及灌輸中國(guó)道德主題,對(duì)鄉(xiāng)民價(jià)值觀的形成,起到了單純的說(shuō)教和文字所無(wú)法比擬的作用。⑦

鑒于戲曲等藝術(shù)在政治宣傳中的特殊作用,中共將其與革命宣傳結(jié)合起來(lái)。但是,抗戰(zhàn)初期,盛行于邊區(qū)的是“五四”以來(lái)的西洋文藝。因此,中共要利用文藝宣傳意識(shí)形態(tài),勢(shì)必得改造文藝。

最初,來(lái)自上海亭子間等大城市的知識(shí)分子創(chuàng)作了一大批以抗戰(zhàn)為主題的戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)作品。但是,大多數(shù)的知識(shí)分子卻沒(méi)有從“五四”以來(lái)開(kāi)創(chuàng)的西洋化的文藝和文學(xué)中完全走出來(lái),熱衷于演大戲和編西洋話劇。老百姓對(duì)此很反感。

1940年以后,知識(shí)分子中很多人滋生了盲目的太平觀念,表現(xiàn)在藝術(shù)上就是寫(xiě)實(shí)的作品少了,抗戰(zhàn)主題的作品也少了,占據(jù)舞臺(tái)的是遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村生活實(shí)際的城市題材的作品。這顯然與中共“文藝為政治服務(wù)”的革命理論大相徑庭。改造文藝,使之為政治,特別是為中共宣傳服務(wù)就顯得很緊迫。1942年5月,毛澤東在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表重要講話,尤其強(qiáng)調(diào):文藝最當(dāng)緊要做的還不是“錦上添花”,而是“雪中送炭”。《講話》迅速推動(dòng)了“五四”以來(lái)的西洋文藝向革命文藝的嬗變進(jìn)程。1943年元旦將至,魯藝創(chuàng)作出《王二小開(kāi)荒》(后改名《兄妹開(kāi)荒》),毛澤東觀看后非常高興,稱這還像個(gè)為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子。這部作品受到肯定,就是因?yàn)槠鋬?nèi)容突出地宣傳了中共倡導(dǎo)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

與秧歌同時(shí)興起的新文藝還有歌曲、木刻畫(huà)等,它們達(dá)到了極強(qiáng)的宣傳效果。

中共意識(shí)形態(tài)在鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生成長(zhǎng)的主陣地

中共一貫重視報(bào)紙?jiān)陬I(lǐng)導(dǎo)、宣傳和組織群眾中的獨(dú)特功能。抗戰(zhàn)時(shí)期,毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要重視報(bào)紙的重要作用。“應(yīng)該把報(bào)紙拿在自己手里,作為組織一切工作的一個(gè)武器,反映政治、軍事、經(jīng)濟(jì),又指導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要武器,組織群眾和教育群眾的一個(gè)武器”。⑧“同志們是辦報(bào)的,你們的工作,就是教育群眾,讓群眾知道自己的利益,自己的任務(wù)和黨的方針政策?！雹?/p>

邊區(qū)在困境中堅(jiān)持創(chuàng)辦了多種報(bào)紙。創(chuàng)刊于1941年的《解放日?qǐng)?bào)》是中共中央的機(jī)關(guān)報(bào),此外,還有大眾化報(bào)紙《邊區(qū)群眾報(bào)》以及綏德專區(qū)的《抗戰(zhàn)報(bào)》等各專區(qū)地委的機(jī)關(guān)報(bào)。毛澤東曾指出“報(bào)紙的重要作用和力量,就在于它能使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)、工作方法最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面?！雹?/p>

中共意識(shí)形態(tài)在鄉(xiāng)村社會(huì)生根開(kāi)花的獨(dú)特方式

利用簡(jiǎn)明的口號(hào)與標(biāo)語(yǔ)開(kāi)展宣傳一直是中共的政治優(yōu)勢(shì)?？箲?zhàn)時(shí)期,利用口號(hào)對(duì)鄉(xiāng)村民眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育,成為中共宣傳工作的重要舉措。毛澤東評(píng)價(jià)道:“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)、講演,使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過(guò)一下子政治學(xué)校一樣,收效非常之廣而速?！卑芽谔?hào)作為武裝鄉(xiāng)村社會(huì)民眾思想的重要利器,固然與中共注重口號(hào)宣傳的傳統(tǒng)分不開(kāi),但根本原因在于清醒地意識(shí)到了口號(hào)在鄉(xiāng)村村民意識(shí)形態(tài)教化和滲透中的獨(dú)特作用?？谔?hào)簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂,逐漸轉(zhuǎn)變成為鄉(xiāng)村民眾政治意識(shí)的重要組成部分,進(jìn)而強(qiáng)化對(duì)中共的政治認(rèn)同。

(作者為延安大學(xué)政法學(xué)院講師,中國(guó)人民大學(xué)博士研究生;本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)改造研究”的階段性研究成果之一,項(xiàng)目編號(hào):12CDJ006)

注釋

①[美]崗瑟·斯坦:《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》,上海:譯文出版社,1999年,第160頁(yè)。

②陜西省檔案館,陜西省社會(huì)科學(xué)院匯編:《陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》(第3輯),北京:檔案出版社,1987年,第142頁(yè)。

③“關(guān)于群眾的文化教育建設(shè)草案”,《新中華報(bào)》,1937年4月29日。

④《毛澤東同志論教育工作》,北京:人民教育出版社,1958年,第33頁(yè)。

⑤李維漢:《回憶與研究》(下),北京:中央黨史資料出版社,1986年,第572頁(yè)。

⑥“決定冬學(xué)與群眾需要結(jié)合”,《解放日?qǐng)?bào)》,1944年10月14日。

⑦張鳴:《鄉(xiāng)土心路八十年 中國(guó)近代化過(guò)程中農(nóng)民意識(shí)的變遷》,上海:三聯(lián)書(shū)店,1997年,第16頁(yè)。

⑧《毛澤東新聞工作文選》,北京:新華出版社,1983年,第112頁(yè)。

⑨⑩《毛澤東選集》(第4卷),北京:人民出版社,1991年,第1319頁(yè),第1318頁(yè)。

《毛澤東選集》(第1卷),北京:人民出版社,1991年,第35頁(yè)。