李志紅

（周口師范學(xué)院 體育學(xué)院，河南 周口 466001）

試論高校大學(xué)生人文關(guān)懷的缺失與應(yīng)對策略

李志紅

（周口師范學(xué)院 體育學(xué)院，河南 周口 466001）

人文關(guān)懷是一種充滿愛和情感的現(xiàn)代教育理念和價值取向，其核心在于以人為本。當(dāng)前的高等教育從一個側(cè)面反映出思想政治教育的失效性及人文關(guān)懷的缺失，因此，確立以“人文關(guān)懷”為主線的思想政治教育顯得尤為必要，本研究旨在為高校大學(xué)生人文關(guān)懷提供理論借鑒和參考。

大學(xué)生；人文關(guān)懷；缺失；策略

黨的十七大報告中已明確指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”，這從理論的高度強(qiáng)調(diào)了“以人為本”、“以學(xué)生為本”的教育理念，凸顯了思想政治教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的重要性和必要性。大學(xué)生是高校思想政治教育的主要客體，他們是未來社會的中堅力量，是現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，加強(qiáng)人文關(guān)懷是促進(jìn)其健康成長的內(nèi)在需要。然而，長期以來，我國思想政治教育過分強(qiáng)調(diào)其社會價值和工具價值，在目標(biāo)和價值的定位上，大學(xué)生的主體地位和需求上，都存在著嚴(yán)重的人文關(guān)懷缺失。傳統(tǒng)的思想政治教育更強(qiáng)調(diào)人的社會價值，忽視人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致思想政治教育與人的發(fā)展的疏離，這應(yīng)引起我們高校教育工作者的高度重視。因此，以學(xué)生為本，探索一條思想政治教育人文關(guān)懷的有效途徑勢在必行。高校思想政治教育如何有效發(fā)揮其在大學(xué)生道德提升、人格完善、身心全面發(fā)展中的作用？怎樣提高大學(xué)生思想教育的實效性？本文試圖從教育學(xué)的觀點和視角，系統(tǒng)分析高校大學(xué)生人文關(guān)懷缺失的原因，進(jìn)而提出應(yīng)對的策略，努力探索高校思想政治教育中實現(xiàn)人文關(guān)懷的有效途徑。

一、高校大學(xué)生人文關(guān)懷缺失的原因分析

（一）高校思想政治教育對象的錯位

高校思想政治教育的對象是大學(xué)生，是具有各種需求、棱角分明、思維活躍和頗具個性差異的人。受社會經(jīng)濟(jì)多元化影響，當(dāng)前青年學(xué)生中有相當(dāng)一部分人存在著無理想信念、無精神支柱、道德滑坡、人生迷茫等現(xiàn)象。高校思想政治教育承擔(dān)著教育和管理的雙重角色，但在實際教育和管理中，輔導(dǎo)員和管理者忙于應(yīng)對日常的組織管理事務(wù)，由工作重心的“人”的教育，轉(zhuǎn)向了“事務(wù)”的處理，由對學(xué)生深層次精神的引導(dǎo)和教育，轉(zhuǎn)向了對學(xué)生行為規(guī)范的約束上，要求學(xué)生必須怎么樣，一定要這樣做，把對學(xué)生的思想教育看成是對“物”的管理，由此，思想政治教育對象發(fā)生了錯位，這是高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失的主要表現(xiàn)。

（二）高校思想政治教育內(nèi)容的空洞

在現(xiàn)實高校思想政治課教學(xué)中，片面地以教材、理論、教師為中心，有關(guān)思想政治教育的一些內(nèi)容比較陳舊而空洞，理論上的說教多，結(jié)合現(xiàn)實生活少，與大學(xué)生思想、情感等實際需求存在著一定的反差，忽視了學(xué)生的情感體驗和實際需要，且大多數(shù)教師以講大道理為主，照本宣科，為講而講，有意或無意回避現(xiàn)實中出現(xiàn)的新問題和社會現(xiàn)象，對西方文化影響及經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的社會某些“隱情”或“陰暗面”，不能正視或不能以理性的思維方式去理解和分析，不關(guān)心大學(xué)生思想上的一些困惑和深層次的思想問題，缺乏師生間面對面的交流和個性化的溝通，同時，他們還片面地認(rèn)為思想政治教育是國家、黨和政府的事，與個人無關(guān)，又不能從根本上解決大學(xué)生現(xiàn)實的思想、生活、心理上的困惑和問題，因此，這種教育模式雖然能夠簡單明了地給予大學(xué)生完整的政治基本理論知識，但收效甚微。

（三）高校思想政治教育方法的僵化

長期以來，高校思想政治教育工作比較多地采用灌輸、說教、命令的方法。教師在思想政治教育過程中占據(jù)主導(dǎo)和統(tǒng)治地位，把受教育者當(dāng)作完全被動的服從的對象，無視受教育者的主動性和積極性。在實際教育過程中，往往是“我講你聽”、“我令你行”的行為模式，更多的是從約束和命令為出發(fā)點，高舉相關(guān)規(guī)章制度及行政管理手段的“大旗”，不考慮學(xué)生的內(nèi)心感受和思想變化，不從人性的角度去關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展，將思想政治教育工作片面地理解為學(xué)生無條件的服從。特別是在當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)和文化日趨多元化的社會背景下，社會競爭日益增強(qiáng)，學(xué)生就業(yè)壓力頻頻加大，學(xué)生內(nèi)心的煩惱、壓抑、空虛、迷茫等思想問題，急需思想政治教育人文關(guān)懷的正確引導(dǎo)。而這種灌輸和說教的方法難以達(dá)到既定的教育效果。

（四）教育過程中缺少師生交流和互動

我們知道，教學(xué)活動包含著教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，這一師生共有的雙邊活動，而當(dāng)前我們高校思想政治教育教學(xué)過程中，較多的實施“單邊政策”，片面強(qiáng)調(diào)教育中的“強(qiáng)化灌輸”和管理中的“強(qiáng)制性”，忽視思想政治教育理論課以外的溝通和交流，忽視了政治理論與大學(xué)生日常教育的緊密結(jié)合，在思想政治教育方式上改革和創(chuàng)新不夠，往往不重視師生的互動和學(xué)生的互動，不顧及學(xué)生的思想變化和心理特點，不關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和情感，而是過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和主導(dǎo)作用，很少照顧到受教育者的思想狀況和心理特點，忽視了學(xué)生在教育過程中的主觀能動性，必然導(dǎo)致教育過程的“單打一”，這種強(qiáng)制手段和命令主義，只能挫傷學(xué)生的積極性和上進(jìn)心，從而導(dǎo)致人文關(guān)懷的缺失，降低了高校思想政治教育的實效性。

（五）教師自身的人文素質(zhì)和人文關(guān)懷意識亟待提升

高校思想政治教育工作者缺乏較高的人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷的意識，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視了他們的做人，不注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和內(nèi)涵。隨著高校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，招生數(shù)量急劇增加，從事高校管理和教育的師資力量相對匱乏，加之，很多高校的輔導(dǎo)員隊伍不穩(wěn)定，年輕化趨勢明顯，部分管理者工作浮躁，熱情不高，經(jīng)驗不足，耐心不夠，還有部分大學(xué)生思想政治教育工作者對思想政治教育人文關(guān)懷的重要性認(rèn)識不到位，只是作為情況的上傳下達(dá)者，不能深入到學(xué)生中間，了解學(xué)生的思想和情感世界，工作方法簡單冷淡，不能做到以理服人，以情感人，與大學(xué)生不能建立良好的情感基礎(chǔ)等等，這些都造成了思想政治教育工作人文底蘊的缺失。

二、提高大學(xué)生人文關(guān)懷的應(yīng)對策略

（一）提高教師的整體人文素養(yǎng)

教師以其人文情懷和寬闊的文化視野感動學(xué)生以實現(xiàn)人文關(guān)懷，是高校思想政治教育者首先應(yīng)具有的起碼的人文素養(yǎng)。有人說教育的本質(zhì)是人格塑造，是靈魂塑造。因此，要求每一個教育者自身必須是一個富有愛心的人，一個人格完善的人，一個富有人文理念和人文情懷的人。然而，人文理念與人文情懷必須有長期的蓄養(yǎng)修煉，是一個人不斷學(xué)習(xí)的過程。針對新時期高校管理者和教育者，要從思想上提高他們的認(rèn)識，壓擔(dān)子，要求他們有計劃有目的地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、道德和藝術(shù)修養(yǎng)等，努力提高自身“授業(yè)”和“解惑”的素養(yǎng)和本領(lǐng)，修煉身心，練好“內(nèi)功”，以高尚的人文修養(yǎng)和內(nèi)涵，影響和教育受教育者；在教育教學(xué)中，努力鉆研教材，吃透教材，以鮮活的社會現(xiàn)象和案例豐富教學(xué)內(nèi)容，因材施教，因需施教，發(fā)掘并放大學(xué)生潛在的素質(zhì)閃光點，真正從根本上幫助大學(xué)生確立好人生定位，提高思想政治教育的實效性。

（二）運用人文關(guān)懷的教育方法

教育作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，要求受教育者不只是被動的接受，需要的是主動參與，共同實現(xiàn)教與學(xué)的雙向互動。富有人文關(guān)懷的教育方法應(yīng)該是充滿了關(guān)愛的對話式、談心式、啟發(fā)式、互動式的教育方式。這些教育方式是建立在對話主體雙方平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的互動。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，目前的青年學(xué)生正處于一種心理“斷乳期”，特別是現(xiàn)在家庭的獨生子女，唯我獨尊，以我為中心，任性而自私，聽不進(jìn)說教，處于心理的叛逆期，這期間教師的關(guān)心、愛護(hù)和正確引導(dǎo)至關(guān)重要。因此，體現(xiàn)人文關(guān)懷的高校思想政治教育應(yīng)充滿一種體貼入微的關(guān)愛，是父母對孩子成長的關(guān)愛，這種溝通無距離，無障礙，使學(xué)生能夠平等地、真誠地與教師交流，或?qū)W習(xí)、或生活、或理想、或人生，大膽而信任地向老師傾訴，展現(xiàn)自己的思想變化和心聲，從而在這種自我表達(dá)和交流中實現(xiàn)道德意識的引導(dǎo)與提升。

（三）營造人文關(guān)懷的教育環(huán)境

和諧、充滿人文關(guān)懷的教育環(huán)境是高校思想政治教育工作的最佳載體，是一種無形的力量，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和引領(lǐng)性，可以引導(dǎo)或者約束人的行為。通過美化校園環(huán)境，如宣傳口號、標(biāo)語、廣播、社團(tuán)活動等形式，把思想政治教育融入到大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生會自覺或不自覺地吸入、感染這些信息，自覺接受美的陶冶與熏陶；學(xué)校要努力營造寬松、和諧的師生關(guān)系，通過舉行積極向上的文體活動，營造積極向上，團(tuán)結(jié)合作的同學(xué)關(guān)系，如：素質(zhì)拓展、戶外運動、團(tuán)組織活動、愛心接力等，努力將教育的外在權(quán)威性得到轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生體驗到被尊重、被關(guān)愛、被理解的精神滿足；另外，可以通過營造寓教于樂的課堂教學(xué)環(huán)境和課外實踐活動，延伸并提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。還要在服務(wù)環(huán)境上做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，強(qiáng)化教育的功能和輻射作用，如感恩教育、安全教育、廉潔文化教育、環(huán)保教育等，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的宣傳教育優(yōu)勢，積極推進(jìn)輔導(dǎo)員進(jìn)教室、進(jìn)寢室，黨團(tuán)組織走進(jìn)學(xué)生中間，積極做好學(xué)生畢業(yè)和就業(yè)引導(dǎo)工作、指導(dǎo)工作、信息聯(lián)系工作；加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康咨詢和教育，特別是對心理有障礙的學(xué)生，使得我們的教育方式貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生思想，貼近學(xué)生心理，貼近學(xué)生需要。最后，要正確處理校園環(huán)境與社會環(huán)境之間的關(guān)系，客觀而冷靜地分析當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，正視社會、經(jīng)濟(jì)、文化及人們思想和認(rèn)識發(fā)生的變化，寧靜而清純的大學(xué)校園，遭受著商業(yè)文化的“侵?jǐn)_”，更需要喚起人文精神的回歸……這樣的引導(dǎo)和教育，會撥開學(xué)生認(rèn)知的迷霧，以此來增強(qiáng)高校思想政治教育的說服力。

（四）創(chuàng)新人文關(guān)懷的教育方法

美國著名哲學(xué)家杜威認(rèn)為，道德教育不應(yīng)只給受教育者講“大道理”、講“規(guī)則”和“準(zhǔn)則”，也不是訓(xùn)斥，應(yīng)注重他們直接參加社會生活的“道德訓(xùn)練”，使受教育者通過學(xué)習(xí)和體驗理解和領(lǐng)會其內(nèi)容實質(zhì)，明白做人的道理，從而指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)實踐與生活，如：在教師和學(xué)生之間開通手機(jī)飛信群、愛心電話、愛心留言、知心信箱、座談會等。在我們的思想政治教育工作中，應(yīng)由單一的、直接的理論灌輸和說教，變?yōu)槊鎸γ娴膶υ捄徒涣鳎挥山處熕枷虢逃摹耙谎蕴谩?，變成學(xué)會傾聽、學(xué)會接納、學(xué)會反思，在共同的交流和溝通中，碰撞出情感交流的“火花”，在平等的交流中了解學(xué)生的思想，了解學(xué)生的坦誠，動之以情，曉之以理，以真誠和謙虛的姿態(tài)主動拉近師生距離，做學(xué)生的良師益友。

（五）培養(yǎng)大學(xué)生的獨立人格

通過思想政治教育和人文關(guān)懷，能使大學(xué)生認(rèn)識到自身所肩負(fù)和擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和義務(wù)，提高努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的自覺性和主動性，積極探求人的存在價值和追求人生目標(biāo)的終極意義，感悟生命價值的真諦，正確而客觀地認(rèn)識個人、社會、群體及他們之間的關(guān)系，正確對待自我，懂得尊重、肯定、關(guān)心和接納他人，努力在實踐中，如大學(xué)生暑期社會實踐、三下鄉(xiāng)活動、各項文體活動中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性與獨立性，以及對待生活積極的態(tài)度和堅強(qiáng)的意志，提升并完善人的個性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（六）重視受教育者的需求

我們的教育是針對人的思想和精神的教育，因此，思想政治工作者要了解受教育者當(dāng)前的心理需要、情感發(fā)展需要、政治需求，幫助大學(xué)生客觀分析現(xiàn)實自身的思想品德狀況同社會規(guī)范要求之間的差距，剖析原因和問題“癥結(jié)”，從而尋找增強(qiáng)學(xué)習(xí)和生活的動力源；同時，還要理解當(dāng)前大學(xué)生最為關(guān)心的事，諸如：前途問題、就業(yè)問題、考研問題、學(xué)業(yè)問題、入黨問題、個人感情問題等等，幫助他們客觀分析形勢，點撥引導(dǎo)，啟迪人生，及早確立較為現(xiàn)實的大學(xué)奮斗目標(biāo)，滿足受教育者的需要，充分體現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)懷和對學(xué)生個人今后發(fā)展的關(guān)心和關(guān)注，從而增強(qiáng)受教育者的接受效果。

三、結(jié)束語

大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的體系建構(gòu)是一項系統(tǒng)工程，是一項長期艱巨的工作。哈佛大學(xué)杜維明教授指出，大學(xué)的功能不僅僅是服務(wù)社會，還包括積累智慧、進(jìn)行基礎(chǔ)研究、尋求真理、理解自然，為青年提供自我實現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生自立和有人文精神。我國高等學(xué)校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者，是培養(yǎng)集思想智慧、知識技能、創(chuàng)新能力和社會適應(yīng)能力于一體的復(fù)合型人才，因而，更要把人文精神的培養(yǎng)、人文教育放在大學(xué)教育的首要位置。大學(xué)生是寶貴的人力資源和社會建設(shè)的主力軍，做好新時期大學(xué)生思想政治教育工作，具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實的意義。

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[2] 歐巧云. 論當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J]. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007.

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1008-7427（2012）03-0058-02

2012-01-15