張全友

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

1.引言

通識(shí)教育是一種人文教育，它超越了功利性與實(shí)用性。以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格與獨(dú)立思考為終極追求，注重開(kāi)發(fā)、挖掘不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。在通識(shí)教育的發(fā)展歷史上，較早開(kāi)展自由教育的有耶魯大學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生選修人文藝術(shù)課程；芝加哥大學(xué)的“名著課程計(jì)劃”；哈佛大學(xué)則在通識(shí)課中極力打造通識(shí)核心課程，在教育計(jì)劃中倡導(dǎo)文理交叉［1］；國(guó)內(nèi)的大學(xué)如北京大學(xué)的“通識(shí)教育文庫(kù)”，中山大學(xué)的“博雅教育計(jì)劃”，開(kāi)設(shè)通識(shí)教育的還有臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)等；這些高校都開(kāi)展了通識(shí)教育，都試圖增加學(xué)生知識(shí)的廣度與深度，拓展學(xué)生視野，使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成“全面發(fā)展的人”。

從美國(guó)通識(shí)教育內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，以文學(xué)、藝術(shù)、自然、社會(huì)科學(xué)等為主，涉及面非常廣。通識(shí)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，以提高學(xué)生道德素質(zhì)與身體素質(zhì)，開(kāi)闊藝術(shù)視野，感受藝術(shù)魅力，培養(yǎng)廣泛的興趣與獨(dú)立思考能力為教學(xué)目標(biāo)［2］。與傳統(tǒng)教育簡(jiǎn)單松散的考核方式和枯燥膚淺的教育方式相比，通識(shí)教育則是完整的立體多方面教育，是以中國(guó)文明和全球文化為核心的教育。

國(guó)際本科學(xué)術(shù)互認(rèn)課程（ISEC）項(xiàng)目是國(guó)家留學(xué)基金委倡導(dǎo)的國(guó)內(nèi)本科高校與美國(guó)一些著名高校聯(lián)合開(kāi)展的學(xué)分互認(rèn)教育。學(xué)生在國(guó)內(nèi)完成兩年通識(shí)類(lèi)教育，在美國(guó)完成剩余的兩年專(zhuān)業(yè)課程教育，最終獲得美國(guó)大學(xué)本科文憑。ISEC項(xiàng)目的通識(shí)類(lèi)課程教學(xué)以開(kāi)放、互動(dòng)、批判式教學(xué)理念為指導(dǎo)。教師在教學(xué)過(guò)程中，除了撰寫(xiě)教學(xué)大綱外，還必須精心設(shè)置課堂教學(xué)形式與環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，批判性地思考問(wèn)題。在課外，要求學(xué)生培養(yǎng)閱讀能力和寫(xiě)作能力，獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)造。ISEC通識(shí)教育要求每門(mén)課程的教學(xué)都要體現(xiàn)出明辨性思維，培養(yǎng)學(xué)生明辨性能力。以智力上的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出辯證的清晰、可靠、精確、準(zhǔn)確、中肯、深度、寬度、邏輯、重要性以及公平［3］。明辨性思維除了含有分析的思想之外，還包含有綜合、評(píng)估及重建等思想。通過(guò)明辨性思維，可以理性地解決問(wèn)題。

2.明辨性思維在通史教育中的作用

明辨性思維是指邏輯清晰嚴(yán)密的思考，是思維過(guò)程中洞察、分析和評(píng)估的過(guò)程。是注重思考、判斷的過(guò)程。它包括為了得到肯定的判斷所進(jìn)行的可能為有形的或者無(wú)形的思維反應(yīng)過(guò)程，并使科學(xué)的根據(jù)和日常的認(rèn)識(shí)相一致。20世紀(jì)40年代，明辨性思維被用于標(biāo)示美國(guó)教育改革的一個(gè)主題；70年代，明辨性思維成為美國(guó)教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)；80年代成為教育改革的核心。直到現(xiàn)在，明辨性思維教育依然穩(wěn)定地貫徹于美國(guó)的整個(gè)教育系統(tǒng)中。而重視明辨性思維教育的結(jié)果，便是我們今天看到的美國(guó)的輝煌，以及美國(guó)精英在世界舞臺(tái)上的出色服務(wù)［4］。

明辨性思維是我們能夠明辨是非的工具，幫助我們認(rèn)識(shí)背后的真相，生活做事得以更清醒；更重要的是，它不僅代表一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，更代表自我負(fù)責(zé)的思維習(xí)慣，不再受別人支配，擁有為自己活的自由。這是西方教育如此重視明辨性思維的原因，同時(shí)也是西方國(guó)家的國(guó)民普遍都比較理性、幸福一些的原因［5］。

明辨性思維具有創(chuàng)造性和建設(shè)性，因?yàn)榻ㄔO(shè)是建立在對(duì)一件事情認(rèn)識(shí)全面，思考深入的基礎(chǔ)上，而明辨性思維方式能幫助學(xué)生打好這個(gè)基礎(chǔ)。從而使學(xué)生做出建設(shè)性和創(chuàng)造性的判斷和選擇，并能運(yùn)用所獲得的新知識(shí)來(lái)解決社會(huì)和個(gè)人問(wèn)題［6］。正因如此，ISEC項(xiàng)目中的通識(shí)教育才會(huì)如此重視明辨思維教育。希望將這一思維方式教給學(xué)生，讓他們可以借此早些走出前人的圈子，認(rèn)識(shí)外面真實(shí)的世界，最后能夠創(chuàng)造出自己的生活。

3.ISEC項(xiàng)目中的通識(shí)類(lèi)教育反思

3.1 教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻體現(xiàn)明辨性思維

學(xué)生明辨性思維的培養(yǎng)，對(duì)教師也提出了更高的要求，教師不僅要擴(kuò)展知識(shí)面，而自己必須具有明辨性思維的品質(zhì)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，能發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的不足或知識(shí)上某些方面的缺陷，不斷加以改進(jìn)和完善，也體現(xiàn)著批評(píng)性思維。

在教學(xué)過(guò)程中，把明辨性思維看做是學(xué)習(xí)的一個(gè)不可分割的部分，明辨性思維能力的提高必將影響學(xué)生對(duì)信息的處理能力。同時(shí)，明辨性思維品質(zhì)與其他思維品質(zhì)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，在培養(yǎng)學(xué)生批判性品質(zhì)的同時(shí)，要著眼于全面思維品質(zhì)的培養(yǎng)［7］。在教學(xué)中，要充分利用各個(gè)環(huán)節(jié)和情境，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，倡導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，標(biāo)新立異，激活學(xué)生明辨性思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。

3.2 合理利用資源，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力

在教學(xué)過(guò)程中，合理利用資源，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，往往達(dá)到事半功倍的效果。它會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生釋疑解難，全面提高學(xué)生素質(zhì)；同時(shí)，增大課堂容量，提高教師教育教學(xué)能力，吸收良好的課程資源，開(kāi)闊了視野。培養(yǎng)學(xué)生不盲從，有主見(jiàn)，不固執(zhí)的良好的心態(tài)。因此，合理利用資源，鼓勵(lì)學(xué)生多生疑，敢于否定前人，不盲目迷信書(shū)本，勇于質(zhì)疑，勇于提出問(wèn)題是一種可貴的探索求知精神。對(duì)已有的學(xué)說(shuō)和權(quán)威、流行的解釋?zhuān)皇呛?jiǎn)單地接受與信奉，而是持批判和懷疑態(tài)度［8］。由質(zhì)疑進(jìn)而求異，才能另辟蹊徑，突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)立新說(shuō)，從而迸發(fā)出創(chuàng)新火花。

3.3 確保探討問(wèn)題的時(shí)間，加強(qiáng)師生交流

明辨性思維是一種反思性行為，問(wèn)題的解決要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的思考。通過(guò)這種反思的歷程，學(xué)生才能真正理解問(wèn)題。在反思過(guò)程要求確保實(shí)現(xiàn)探討問(wèn)題的時(shí)間，為學(xué)生提供自己發(fā)現(xiàn)、自己思考的機(jī)會(huì)。在這里，要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、活用自己所擁有的知識(shí)和技能做出選擇和判斷。教師的角色不再只是知識(shí)的傳承者，而是學(xué)生的合作伙伴。長(zhǎng)期應(yīng)試教育形成對(duì)學(xué)生的權(quán)威性，學(xué)生對(duì)教師的依賴性將不再存在。因此，要消除學(xué)生對(duì)老師的畏懼心理，我們必須重構(gòu)師生觀，鼓勵(lì)學(xué)生敢于超越老師［9］。學(xué)生的問(wèn)題看起來(lái)離奇或荒唐，但創(chuàng)新的火花往往就在其間迸發(fā)，教師的職責(zé)是創(chuàng)造良好的課堂教育環(huán)境，不是給出正確的觀點(diǎn)，而是說(shuō)出觀點(diǎn)的理由，爭(zhēng)論時(shí)允許學(xué)習(xí)方式和能力的差異，允許學(xué)生對(duì)爭(zhēng)議過(guò)程作觀察，相互作用和內(nèi)化。這樣的教學(xué)過(guò)程中，老師和學(xué)生之間是和諧、平等、合作的關(guān)系。有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和明辨性思維的培養(yǎng)，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。

4.結(jié)語(yǔ)

國(guó)際本科學(xué)術(shù)互認(rèn)課程（ISEC）項(xiàng)目的通識(shí)類(lèi)課程教學(xué)以開(kāi)放、互動(dòng)、批判式教學(xué)理念為指導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生明辨性思維為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。這樣的通識(shí)教育在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生心理素質(zhì)、人文素質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生實(shí)際工作適應(yīng)能力、創(chuàng)新意識(shí)和能力，對(duì)教育教學(xué)的改革與發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。由于ISEC項(xiàng)目剛剛起步，明辨性思維在通識(shí)教育中一些課堂教學(xué)方法與技巧的實(shí)施仍需要研究。

［1］李桂紅.哈佛大學(xué)通識(shí)教育課程改革研究［J］.高教發(fā)展與評(píng)估，2012（02）.

［2］趙雪.將文化通識(shí)教育理念融入綜合英語(yǔ)教學(xué)［J］.海外英語(yǔ)，2012（06）.

［3］劉魯文.基于美中通識(shí)教育比較視角下的創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.理論月刊，2012（05）.

［4］湯廣全.批判性思維的培養(yǎng):德里克·博克大學(xué)教育的重要目標(biāo)［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2012（03）.

［5］張楊，張立彬.美國(guó)高校學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)模式探究［J］.世界教育信息，2012（01）.

［6］朱邦芬.關(guān)于培養(yǎng)杰出人才的一些想法和做法［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011（08）.

［7］智睿.創(chuàng)新精神從何而來(lái)［J］.中國(guó)青年研究，2012（04）.

［8］李榮華.大學(xué)英語(yǔ)評(píng)判性閱讀與批判性思維能力培養(yǎng)研究［J］.長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012（01）.

［9］王維萍.培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)［J］.才智，2012（06）.