張志紅

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

一、蘇教版高中語(yǔ)文教材在情感資源編排上的特點(diǎn)

現(xiàn)行的蘇教版高中語(yǔ)文必修教材本著以人為本、遵循規(guī)律、注重整合、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)開(kāi)放、立體構(gòu)建的編寫(xiě)理念，構(gòu)建了以人文話題為主線的跨文本、綜合性的塊狀結(jié)構(gòu)。教科書(shū)進(jìn)行綜合立體的設(shè)計(jì)，采用板塊式的組合，以專(zhuān)題方式呈現(xiàn)。發(fā)揮語(yǔ)文的育人功能，注重學(xué)生的情感發(fā)展，以人文精神作統(tǒng)領(lǐng)，以“人與自我”、“人與社會(huì)”、“人與自然”三個(gè)向度分別設(shè)置了20個(gè)板塊。蘇教版高中語(yǔ)文必修教材在情感資源的編排上有以下一些突出特點(diǎn)：

1.情感豐富，內(nèi)容全。

蘇教版高中語(yǔ)文必修教材，情感含量豐富，內(nèi)容全面，本文所列的一系列情感目標(biāo)及其子目標(biāo)在教材中都有大量的體現(xiàn)。其中關(guān)于體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情（24.8%）、親情（27.2%）、友情（36.8%）、愛(ài)心及同情心（22.4%）、批判現(xiàn)實(shí) （21.6%）、自然美（29.6%）、人情美（96.4%）等目標(biāo)的內(nèi)容相對(duì)而言更為豐富。

2.修養(yǎng)道德，提升文化。

蘇教版高中語(yǔ)文必修教材中有很多關(guān)于道德修養(yǎng)方面的課文。

《紀(jì)念劉和珍君》是現(xiàn)代文學(xué)史上一篇出色的至情文章。講述了愛(ài)國(guó)青年為了祖國(guó)的命運(yùn)和人民的疾苦，對(duì)反動(dòng)派屠刀毫不畏懼而不惜獻(xiàn)出年輕生命的事跡，他們熾熱的愛(ài)國(guó)情懷可歌可泣。課文洶涌澎湃的感情與冷峻凝重的思考交匯，情感上有一種巨大的力量之美。

3.濃縮人生，良師益友。

教材中很多課文，不僅能多方面地反映生活，同時(shí)也形象地告訴高中生應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。高中生開(kāi)始關(guān)心社會(huì)，渴望了解生活，積累人生經(jīng)驗(yàn)，他們極需啟發(fā)幫助。蘇教版高中語(yǔ)文必修教材中很多課文總是從某一方面揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，是社會(huì)人生的濃縮，可以成為高中生的良師益友。

下面選取教材中最典型的例子加以闡述。

必修五“此情可待成追憶”這一專(zhuān)題中專(zhuān)設(shè)了愛(ài)情板塊“執(zhí)子之手”，選編了《長(zhǎng)亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》兩篇表現(xiàn)男女主人公愛(ài)情的作品，一中一外，一聚一別，一悲一喜，構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系。《長(zhǎng)亭送別》對(duì)戀人不忍分別的悲苦心情作了細(xì)膩的刻畫(huà)，《羅密歐與朱麗葉》對(duì)青年男女的一見(jiàn)傾心進(jìn)行了動(dòng)人的描寫(xiě)，讓同學(xué)們陶醉于優(yōu)美的意境之中，對(duì)愛(ài)情這一人類(lèi)情感的高峰體驗(yàn)有了全新理性的認(rèn)識(shí)：成熟動(dòng)人的愛(ài)情是一種始終專(zhuān)一的關(guān)系。此外《雨霖鈴》、《雷雨》、《邊城》等課文也都從不同角度，不同程度涉及到愛(ài)情的主題。這些課文可以幫助學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是真正的愛(ài)情，這對(duì)于他們將來(lái)走進(jìn)愛(ài)情婚姻生活大有益處

4.熔鑄美感，陶冶性情。

教材中收錄了很多熔鑄美感的文章，這對(duì)豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，提升審美能力很有幫助。

必修一中有這樣一個(gè)專(zhuān)題：“像山那樣思考”，專(zhuān)題的題目是一個(gè)帶有號(hào)召意味的祈使句，意在指導(dǎo)人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系是，應(yīng)把自己看成大自然的一員，人類(lèi)同大自然的關(guān)系和山同萬(wàn)物的關(guān)系并沒(méi)有什么區(qū)別，做到“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。本專(zhuān)題旨在加強(qiáng)關(guān)于自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)真愛(ài)自然的情感。

二、蘇教版高中語(yǔ)文必修教材在情感資源分類(lèi)和分布上有待改進(jìn)之處

蘇教版語(yǔ)文教材的編寫(xiě)理念是全新的，注重了教材對(duì)學(xué)生情感的影響，成為學(xué)生培養(yǎng)健康成長(zhǎng)的沃土，而不是單純工具性或人文性的試驗(yàn)田，這是教材編寫(xiě)思想的可喜進(jìn)步。但是從教材內(nèi)容的情感資源分類(lèi)和分布上看，它還是有值得商榷與改進(jìn)的地方。

1.情感資源分配失衡。

根據(jù)筆者對(duì)蘇教版高中語(yǔ)文必修教材情感資源的分析統(tǒng)計(jì)，教材對(duì)部分情感目標(biāo)過(guò)于重視，而相對(duì)忽視了另外一些情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，比如對(duì)愛(ài)國(guó)情、親情偏重，而有關(guān)愛(ài)情、友情的資源就相對(duì)較少；對(duì)感悟人生、反思?xì)v史有所偏重，而探求真理體現(xiàn)較少，存在著明顯不均衡的現(xiàn)象。這些被削弱或忽視的情感目標(biāo)的重要性和教育的必要性前文已述，編寫(xiě)組在編寫(xiě)時(shí)并未對(duì)這些情感目標(biāo)的教材內(nèi)容給予足夠關(guān)注。

2.城市化傾向明顯。

蘇教版語(yǔ)文必修教材的城市化傾向過(guò)重，無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法的取舍亦或?qū)虒W(xué)質(zhì)量的評(píng)估上，都傾向于城市學(xué)校與師生的基準(zhǔn)，致使農(nóng)村的語(yǔ)文教育缺乏“現(xiàn)實(shí)土壤”，對(duì)農(nóng)村學(xué)生的情感發(fā)展的培養(yǎng)也缺乏了現(xiàn)實(shí)效果。如對(duì)網(wǎng)絡(luò)的至信推崇，對(duì)各種資料的絕對(duì)依靠等，城市學(xué)生憑借其條件的優(yōu)越性很容易達(dá)成，而對(duì)于那些處于相對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)施起來(lái)就困難重重了。這套有著明顯城市化傾向的教材在很大程度上導(dǎo)致農(nóng)村師生產(chǎn)生嚴(yán)重隔離感，讓他們無(wú)所適從。因此，體現(xiàn)農(nóng)村生活，尊重農(nóng)村文化，關(guān)注農(nóng)村教育，關(guān)愛(ài)農(nóng)村學(xué)生的全面有效發(fā)展是語(yǔ)文教育課程改革所必須直面和解決的問(wèn)題。

三、蘇教版高中語(yǔ)文必修教材情感教學(xué)策略

蘇教版高中語(yǔ)文必修教材以全新模式向我們呈現(xiàn)了豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更為可貴的是教材編寫(xiě)組將學(xué)法指導(dǎo)也巧妙地融入了每一專(zhuān)題，成為專(zhuān)題結(jié)構(gòu)中的有機(jī)組成部分，幾種主要的學(xué)習(xí)方式分別為：“文本研習(xí)”、“問(wèn)題探討”、“活動(dòng)體驗(yàn)”。新的課改，新的理念；新的教材，新的學(xué)法，面對(duì)全新的教材體系，我們理應(yīng)選擇全新的教學(xué)方法。而情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然要與語(yǔ)文文本的閱讀相融合，這勿庸置疑。通過(guò)以上分析，我們已經(jīng)了解到，蘇教版高中語(yǔ)文必修教材情感資源豐富，要實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，“對(duì)話”、“體驗(yàn)”、“探究”是幾種比較有效的策略。

1.“對(duì)話”策略。

所謂“對(duì)話”，并非簡(jiǎn)單的你問(wèn)我答，而是人與人之間心靈的交流、思想的碰撞，是平等的交往、精神的相遇相知，是一個(gè)創(chuàng)造的行動(dòng)。

根據(jù)弗萊雷的對(duì)話教育理論，對(duì)話有兩重含義：一是以對(duì)話為手段實(shí)施教學(xué)，二是在實(shí)施教學(xué)中貫穿對(duì)話精神，即對(duì)話要體現(xiàn)民主溝通、合作互動(dòng)、創(chuàng)造生成等原則。這就意味著教學(xué)的對(duì)話首先要追求教學(xué)的人性化。對(duì)話，不僅是指師生雙方狹隘的語(yǔ)言交談，而且是指師生雙方在解讀文本的基礎(chǔ)上，向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心扉，是一種真正意義上的精神平等與溝通。

（1）生本“對(duì)話”。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)首先要學(xué)會(huì)閱讀?！薄陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間對(duì)話的過(guò)程”，而學(xué)生與文本之間的“對(duì)話”是三者之間實(shí)現(xiàn)有效交流的前提和基石。所謂“生本對(duì)話”就是學(xué)生深入到作品中的人物心理及其精神，認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地抓住字詞句篇閱讀課文，與文本進(jìn)行溝通交流，最終達(dá)到把握作者情感的目的。具體而言，可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行操作：

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自覺(jué)與文本對(duì)話。

設(shè)計(jì)提問(wèn)，讓學(xué)生善于與文本對(duì)話。

鼓勵(lì)質(zhì)疑，讓學(xué)生勤于與文本對(duì)話

適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生精于與文本對(duì)話。

（2）生生“對(duì)話”。

所謂生生“對(duì)話”，即語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，它是體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”新課改思想的重要體現(xiàn)，也是“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的重要體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話形式多種多樣，它可以交流、討論、講演、辯論、表演課本劇，可以是兩人或四人學(xué)習(xí)小組，小組與小組互相對(duì)話，解疑釋惑，也可以是全班同學(xué)共同“對(duì)話”，學(xué)生發(fā)問(wèn)、質(zhì)疑，正是因?yàn)閷W(xué)生與學(xué)生在對(duì)話中呈現(xiàn)出的各式各樣完全不同的見(jiàn)解，才會(huì)促成新的意義上的創(chuàng)新。

（3）師生“對(duì)話”。

教師跟學(xué)生交流彼此的觀點(diǎn)、情感，教師給學(xué)生提供背景信息，讓學(xué)生有更多發(fā)現(xiàn)與闡述的需要，對(duì)話就會(huì)源源不斷。師生“對(duì)話”在平時(shí)教學(xué)中是非常常見(jiàn)的。值得注意的是，教師作為對(duì)話中的一個(gè)角色，在課堂上應(yīng)維護(hù)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，以平等的姿態(tài)參與學(xué)生的討論與交流，這樣語(yǔ)文課堂才會(huì)因?yàn)槎嗑S的對(duì)話體系而變得活躍起來(lái)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈?！睅熒皩?duì)話”型課堂應(yīng)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)造，讓他們勇敢地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。

3.“體驗(yàn)”策略。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！笨梢?jiàn)，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑是實(shí)踐?！盎顒?dòng)體驗(yàn)”是蘇教版語(yǔ)文必修教材提出的三種學(xué)習(xí)方式之一，毫無(wú)疑問(wèn)，這提倡的是“體驗(yàn)型”課堂教學(xué)模式。要達(dá)成蘇教版高中語(yǔ)文必修課本的情感目標(biāo)，筆者認(rèn)為“體驗(yàn)”教學(xué)是有效的策略之一。創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)型課堂主要從以下幾個(gè)方面入手：

（1）在誦讀中體驗(yàn)，以聲品情。

談到誦讀，南宋朱熹曾說(shuō)：“凡讀書(shū)……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！闭b讀在語(yǔ)文教學(xué)中有著相當(dāng)重要的作用。誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口到耳到心到，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻，力求讓學(xué)生感知作品流露的情感，進(jìn)而感悟人生的價(jià)值，完善自我的價(jià)值觀。

（2）在視聽(tīng)中體驗(yàn)，以畫(huà)傳情。

一些文本中往往含有復(fù)雜的事理，這些事理如果單純用語(yǔ)言、文字傳達(dá)，往往難以使學(xué)生獲得真切的感受，而借助于圖片圖像、影視畫(huà)面展示出來(lái)，則能起到直觀的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)效果，從而幫助學(xué)生加深理解。

（3）在游戲中體驗(yàn)，以玩促情。

一般的語(yǔ)文課堂，重點(diǎn)放在鑒賞文本上，很少有游戲的設(shè)計(jì)，但事實(shí)上，游戲在語(yǔ)文教學(xué)中的功用也是不可小覷的。通過(guò)游戲，可以由淺入深地去體驗(yàn)文本中的感情。蘇教版高中語(yǔ)文必修教材中有很多課文蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，這對(duì)于還沒(méi)有足夠人生體驗(yàn)和閱歷的高中同學(xué)而言是相當(dāng)難以有深刻體驗(yàn)的，他們必然會(huì)覺(jué)得茫然和沉重，但如果換一種方式，用游戲的方式來(lái)誘導(dǎo)出他們內(nèi)心深處的想法，倒是相對(duì)輕松可行的。

（4）在表演中體驗(yàn)，以演悟情。

蘇教版高中語(yǔ)文必修教材中有一些課文可以采取表演體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，如必修四中的《雷雨》，這是曹禺先生的經(jīng)典話劇，很適合表演。這樣的課文，表演應(yīng)該是揣摩人物語(yǔ)言、體驗(yàn)人物情感、提高鑒賞能力的最佳途徑。

3.“探究”策略。

無(wú)論是素質(zhì)教育還是新課程標(biāo)準(zhǔn)都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為核心要求，那么怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢？就高中語(yǔ)文教學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然已不能適應(yīng)這樣的要求，探究型課堂教學(xué)模式無(wú)疑是最能與當(dāng)前的素質(zhì)教育合拍的教學(xué)方式。對(duì)于蘇教版高中必修語(yǔ)文課本中情感因素豐富的文本，筆者認(rèn)為創(chuàng)設(shè)探究型課堂是行之有效的方法。

所謂探究型教學(xué)，就是以探究為主的教學(xué)。具體是指在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周?chē)澜绾蜕顚?shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。

作為探究型教學(xué)的導(dǎo)師，教師負(fù)有調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的任務(wù)，促使他們自己去獲取知識(shí)、發(fā)展能力。與此同時(shí)，教師還要為學(xué)生的探究活動(dòng)設(shè)置情境，營(yíng)造氛圍，促進(jìn)探究的開(kāi)展，最終把握其深度，評(píng)價(jià)其成敗。作為探究型教學(xué)的主人，學(xué)生在明確了探究的目標(biāo)后，要在教師提供的條件下，思考探究的問(wèn)題，掌握探究的方法，敞開(kāi)探究的思路，交流探究的內(nèi)容，總結(jié)探究的結(jié)果?？傊?，探究型課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙方都參與的活動(dòng)。

（1）激趣導(dǎo)入，自主探究。

導(dǎo)入是新課伊始必不可少的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的主要任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的興趣。這就要求教師在一開(kāi)始的一兩分鐘內(nèi)就要吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，打動(dòng)學(xué)生的心靈，為良好的課堂氣氛做好鋪墊。教師簡(jiǎn)短的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了情境，激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)進(jìn)入自學(xué)探究階段。自學(xué)探究的目的是讓學(xué)生發(fā)揮潛力，展現(xiàn)自主性，為培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的能力打下基礎(chǔ)。教師要為他們提供相對(duì)充裕的時(shí)間，讓學(xué)生仔細(xì)品讀感知，接受情感的熏陶。

（2）設(shè)疑解疑，合作探究。

自學(xué)探究中學(xué)生學(xué)和探相結(jié)合，對(duì)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，學(xué)生就可以在這一過(guò)程中自行解決，而對(duì)于自己解決不了的疑難問(wèn)題則可以集中在一起解決。學(xué)生提供各自探究過(guò)程中的疑點(diǎn)難點(diǎn)，教師不必急于給出解決方法，而是綜合大家的疑難，匯總成一兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生合作探究。

合作探究有三種形式，分別是：生生合作探究、小組合作探究、全班集體探究。所謂生生合作探究就是讓鄰座同學(xué)就相關(guān)疑難問(wèn)題相互討論，彼此啟發(fā)最終解決問(wèn)題；小組合作探究是將學(xué)生分成小組，集思廣益、開(kāi)闊思路，以達(dá)到思維互補(bǔ)，使個(gè)體獲得更為清楚的思路、得到更為準(zhǔn)確的結(jié)論；全班集體探究，即抓住中心議題或關(guān)鍵問(wèn)題，讓全班學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師集中各方面的意見(jiàn)，統(tǒng)籌解決難點(diǎn)。值得注意的是，在這樣的合作探究過(guò)程中，教師只需在關(guān)鍵處加以指點(diǎn)或引導(dǎo)，萬(wàn)不可左右學(xué)生的思維，主宰學(xué)生的思想。合作探究對(duì)促進(jìn)學(xué)生思想情感的交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，構(gòu)建民主和諧氣氛，形成良好個(gè)性品質(zhì)有著非同尋常的作用。

（3）方法總結(jié)，實(shí)踐探究。

要鞏固探究的成績(jī)，檢驗(yàn)探究的效果，通過(guò)實(shí)踐總結(jié)方法是必要的，只有通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生才能牢牢掌握探究的方法。在這一過(guò)程中，教師首先要根據(jù)教材要求和學(xué)生探究的實(shí)際情況理清思路，歸納要點(diǎn)，提煉精髓，最后再給予總結(jié)。然后，布置學(xué)生運(yùn)用自主、合作探究獲得的知識(shí)去解決類(lèi)似或相關(guān)的問(wèn)題。學(xué)生實(shí)踐探究是對(duì)已有知識(shí)的強(qiáng)化和拓展，同時(shí)也是將其消化、吸收并進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ倪^(guò)程。實(shí)踐探究是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的有利途徑，在具體操作中，一定要做到方法靈活、形式多樣。

（4）評(píng)價(jià)激勵(lì)，深入探究。

這是探究活動(dòng)的最后一步，也是必不可少的一步，在這一階段既要對(duì)前三步探究活動(dòng)的基本收獲進(jìn)行充分總結(jié)，對(duì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與精神給予肯定和褒獎(jiǎng)，又要形成結(jié)論，為學(xué)生今后解決類(lèi)似或相關(guān)問(wèn)題提供摹本。評(píng)價(jià)方式可以是多樣的，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)等。

總之，人的情感世界是豐富多彩、變幻莫測(cè)的。具備積極、健康的情感有助于人去適應(yīng)各種人生境遇。教育是一項(xiàng)偉大的工程，它擔(dān)當(dāng)著鑄魂的重任，所以，我們教書(shū)的同時(shí)，也要做好一個(gè)真誠(chéng)的情感引導(dǎo)者，在教學(xué)中充分挖掘情感教育資源，努力引導(dǎo)，使學(xué)生內(nèi)心的情感變得豐富多彩、積極健康，這才是教育的目的。

［1］曹明海主編.營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造——語(yǔ)文教學(xué)策略論.青島海洋大學(xué)出版社，1998.

［2］陳學(xué)詢.蔡元培教育論著選.人民教育出版社，1990.

［3］程翔.語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐.語(yǔ)文出版社，1999.

［4］傅謹(jǐn).感性美學(xué).東北師范大學(xué)出版社，1997.

［5］傅道春.新課程中教師行為的變化.首都師范大學(xué)出版社，2002.