胡友全

音樂與文學(xué)是有很深淵源的，從《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌中就可看：“風(fēng)”有很多就是各地的民俗歌謠，“雅”是朝廷正聲，是周王朝京都地區(qū)的樂歌，“頌”是王室、宗廟祭祀用的舞曲歌辭?！稘h書·藝文志》指出“誦其言謂之詩，詠其言謂之歌”，說明詩歌本就是文學(xué)與音樂交融的產(chǎn)物。直至發(fā)展到后來的樂府、詞，文學(xué)可以說與音樂是孿生姐妹。詞本身就稱“曲子詞”，需按詞牌填寫，可供人吟唱。不僅是古代，現(xiàn)代如毛澤東的詞，徐志摩的詩等等，有不少被人們譜曲演唱。不光是詩，經(jīng)典的散文，優(yōu)美的小說也可以配樂來欣賞、朗誦。所以說好的文學(xué)作品應(yīng)該是有旋律的，是一曲優(yōu)美的音樂；而好的音樂也應(yīng)該有詩的韻律和韻味。二者都有令人遐想的藝術(shù)境界，二者都能給人以美的熏陶。所以在語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾胍魳?，往往能收到很好的效果，這一教學(xué)方法也得到很多語文老師的認(rèn)可和青睞。

在語文課堂中，合理地配置樂曲，對引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，理解作品情感，提高學(xué)生審美能力，效果十分顯著。這在實際的教學(xué)過程中我深有體會。一次進(jìn)行朱自清的散文《春》的教學(xué)，朗讀錄音配上生動的、富有韻律的曲子，頓使人將文、樂、詩、畫諸多藝術(shù)境界融匯在一起：使人如聞短笛橫吹，如聞蜂吟鳥鳴，使人眼前展現(xiàn)出綠草如茵，春花爛漫，春意綿綿的畫面。令人沉浸到大自然的濃濃春意之中，確實令人陶醉。

所以，在詩詞、散文等優(yōu)美的文學(xué)作品教學(xué)中，我常常選擇意境、情感與詩文相融的音樂與之配合。

如在杜甫的《蜀相》《登高》的教學(xué)中，我根據(jù)兩首詩的情感：壯志未酬之恨，孤老病愁之悲，選擇了古塤《蘇武牧羊》配樂誦讀，效果甚好。

一是能將學(xué)生很快引入情境：用塤演奏的《蘇武牧羊》基調(diào)更是是悲苦的、凄涼的，讓學(xué)生結(jié)合杜甫的遭遇：“萬里悲秋”、“百年多病” 之苦；“出師未捷”、“淚流滿襟”之嘆，學(xué)生很快能進(jìn)入詩中那種悲苦、悲憤的意境中。

二是利于學(xué)生感悟節(jié)奏：《蘇武牧羊》情感悲苦厚重，節(jié)奏沉緩低回，恰合這兩首詩沉郁頓挫的風(fēng)格，合著這曲音樂的節(jié)奏，融入這首樂曲的悲苦，學(xué)生自然輕快不起來，避免了詩歌朗誦中的膚淺的“念詩”的感覺。

三是利于學(xué)生與作者情感產(chǎn)生共鳴：聽《蘇武牧羊》，誦《蜀相》《登高》；耳聞凄涼之樂，口吟悲苦之詩?！鞍厣薄白源荷薄翱蘸靡簟薄奥淠臼捠挕薄伴L江滾滾”這一幅幅畫面，“淚滿襟”“老臣心”“常作客”“獨(dú)登臺”這一番番情感，與音樂中的皚皚白雪，耿耿忠心相融相映。作者內(nèi)心的悲苦、感慨，以及悲苦中仍然不倦地追求的執(zhí)著精神感人至深。此時，詩境、樂境、情境，融為一體；蘇武、杜甫、讀者，心心相印。

在將音樂引入語文課堂教學(xué)時應(yīng)注意的是：一是教師首先要把握詩文的情感，然后選擇合適的音樂，從節(jié)奏、情感等方面能與課文和諧，否則會適得其反。比如《我與地壇》中作者表現(xiàn)內(nèi)心的苦悶、頹廢、掙扎，然后從地壇荒蕪之景蘊(yùn)涵的生機(jī)中得到啟發(fā)而重新思考生命、珍惜人生。這種情感配以貝多芬的《命運(yùn)》交響曲的片段，那番沉浮、那番抑揚(yáng)，最終以雄渾達(dá)到高潮。能很好引導(dǎo)學(xué)生理解課文，效果極佳。二是引導(dǎo)學(xué)生理解詩文的內(nèi)涵和情感，在聽中讀，在讀中聽，相得益彰，而不能流于形式。不能僅求花樣翻新、表面熱鬧。這是教學(xué)中最應(yīng)防止的。三是注重方法靈活，可配樂范讀，可讓音樂伴奏學(xué)生朗讀，也可設(shè)置成背景音樂，讓學(xué)生邊閱讀邊思考。

總之，文學(xué)和音樂等藝術(shù)對真、善、美的表現(xiàn)是相通的，用音樂來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品中情感的體悟，用音樂來提高學(xué)生文學(xué)的欣賞品位、審美情趣，可以說是益處無窮。