王冬初

艾德勒說過：要使“教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)”。凡是沒有藝術(shù)介入的地方，我們就不能正確地稱之為教育。其實(shí)閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)中最具文化價(jià)值和精神意蘊(yùn)的環(huán)節(jié)，對(duì)其進(jìn)行積極的追問和探尋，發(fā)掘閱讀對(duì)象的藝術(shù)美，引發(fā)學(xué)生的興趣與共鳴，是我們?cè)陂喿x教學(xué)中孜孜以求的境界。要達(dá)到這種境界，藝術(shù)審美就應(yīng)該是閱讀教學(xué)中一以貫之的原則。也是美學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用。這里所討論的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的藝術(shù)審美就是按照美的規(guī)律，用美的信息去激發(fā)、引導(dǎo)閱讀活動(dòng)的主體——學(xué)生的審美心理和情感，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的審美準(zhǔn)則，提高審美的素質(zhì)和能力。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，進(jìn)行藝術(shù)審美能夠使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生自覺地探索語(yǔ)文的未知領(lǐng)域，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過程與審美活動(dòng)從來就是血脈相容的。語(yǔ)文教材中編選的課文大都是文質(zhì)兼美的典范佳作，是集中反映自然、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)、語(yǔ)言等客觀美的結(jié)晶。作為美的載體，它們基本蘊(yùn)涵了人類文化傳統(tǒng)中各個(gè)領(lǐng)域的美的積淀。凡是編入語(yǔ)文教材中的文章，其本身就是語(yǔ)言藝術(shù)美的構(gòu)筑。純凈的語(yǔ)言、美妙的意象……引領(lǐng)著我們探求語(yǔ)文的內(nèi)在世界。在閱讀教學(xué)中，教師要從不同的審美角度、審美層面，引導(dǎo)學(xué)生深入分析和理解。從而使學(xué)生得到美的教育，同時(shí)也有助于學(xué)生對(duì)課文的把握，從表層性的體味感知過渡到深層性的領(lǐng)悟理解，從而提高閱讀教學(xué)的效率和質(zhì)量。

閱讀活動(dòng)中進(jìn)行藝術(shù)審美的要素主要有以下幾個(gè)方面：

一、情感性

審美是一種富有情感的精神活動(dòng)。美的發(fā)現(xiàn)必然激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的欲望和熱情，從而使閱讀教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。“感人心者，莫先乎情”，長(zhǎng)期的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)充分證明，凡是學(xué)生有興趣的閱讀課，學(xué)得扎實(shí)的閱讀課，幾乎都是因?yàn)槔蠋熢谄鋫魇谶^程中傾注了強(qiáng)烈的審美情感。在教學(xué)中，教師對(duì)文章的審美愉悅，會(huì)以各種形式表露出來——“情動(dòng)于中而形于外”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美感染力。主張情感教學(xué)的于漪老師曾說過，要把課上得“聲情并茂”必須“體作者之情，察作者之意，文脈、情脈雙理清”，要“選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)，以情激情，滿懷激情的啟發(fā)、提問、講述、剖析……增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文感受能力?！?語(yǔ)文教師應(yīng)以自己的文學(xué)修養(yǎng)、智慧與情感去趨進(jìn)、貼合文章，發(fā)掘文章的美，進(jìn)入情境。然后，按照“入情——?jiǎng)忧椤銮椤魄椤钡那楦袀鬟f軌跡打動(dòng)學(xué)生的審美情弦，激起他們對(duì)閱讀的濃厚興味，自然的進(jìn)入審美境界，進(jìn)行充分的欣賞。這種情感的激發(fā)將使學(xué)生在內(nèi)心深處形成一個(gè)心物交感，情景交融的意象世界，從而達(dá)到與作者在心靈上的契合與情感上的共鳴。

二、整體性

閱讀教學(xué)要喚起學(xué)生的熱情，教師就必須遵循藝術(shù)審美的整體性原則。在傳統(tǒng)教學(xué)中，以割裂為美。老師如庸工畫竹般“節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？”斷墻殘壁，讓人感惻于零落與破敗?！耙粋€(gè)藝術(shù)作品必須是完整的有機(jī)體，必須是一件有生命的東西。有生命的東西第一須有頭有尾有中段，第二頭尾和中段各在必然的地位，第三有一股生氣灌注于全體。某一部分受影響，其余各部分不能麻木不仁?！边@是朱光潛先生有關(guān)藝術(shù)審美的論斷。在閱讀活動(dòng)中，一方面可抓住精彩傳神的關(guān)鍵語(yǔ)句，把學(xué)生引進(jìn)它所展示的優(yōu)美境界，使他們?cè)诿赖乃囆g(shù)享受中得到熏陶，提高學(xué)生的審美能力。另一方面，更重要的是，引領(lǐng)學(xué)生抓住令人迷醉的意象、情景，領(lǐng)悟文章中高超的語(yǔ)言、技巧，提高運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的能力。在閱讀中如果不堅(jiān)持整體關(guān)照，只見樹木不見森林，將使學(xué)生厭倦八股式的模式化，將一棵枝葉蔥蘢的樹看作一地的枯枝敗葉。只一味“摘字”“摘句”的分析，忽視美的內(nèi)在聯(lián)系，這是教學(xué)的悲哀，也是美之不存的悲哀。

三、情境性

1．通過語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)審美情境。教學(xué)中的藝術(shù)審美，是教師“把自己體驗(yàn)過的情感傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情”（托爾斯泰語(yǔ)）的過程。感情的傳達(dá)借助的是語(yǔ)言，語(yǔ)言藝術(shù)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的豐富想象力。美的一切就該用美的語(yǔ)言來表達(dá)，美讀把教材的無聲文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，把文中靜止的感情變?yōu)檎媲閷?shí)感，把學(xué)生帶進(jìn)課文的情境中去，毫無障礙的接受課文內(nèi)容的感染熏陶。在教學(xué)中，教師的語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)略而明白，含蓄而深遠(yuǎn)，即孟子的所謂“言近而旨遠(yuǎn)”的境界。2．利用多種媒介創(chuàng)設(shè)審美情境，揭示審美情趣。從語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一般規(guī)律來看，最主要的是，教師必須按照美的規(guī)律從審美角度進(jìn)行閱讀設(shè)計(jì)，深入挖掘語(yǔ)文教材中的審美因素，創(chuàng)設(shè)審美的閱讀環(huán)境，喚起學(xué)生的美感情緒，使學(xué)生獲得深切的美感體驗(yàn)。我國(guó)的古典美學(xué)理論中，就有“三境”之說，即物境、情境、意境。通過情境的創(chuàng)設(shè)使學(xué)生達(dá)到閱讀的最高境界——意境的體驗(yàn)。根據(jù)審美對(duì)象和審美主體的特點(diǎn)而創(chuàng)設(shè)的審美情境，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)的培養(yǎng)，審美感情的熏陶起著重要的作用。傳說、故事、繪畫、音樂、雕塑……這些都可以成為自覺審美的“催化劑”，引導(dǎo)學(xué)生深入到文章構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章的藝術(shù)真諦。在閱讀教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)美的教育，必須把學(xué)生帶進(jìn)文章中作者創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)世界中去。審美情境對(duì)學(xué)生不是強(qiáng)行給予的，而是從學(xué)生的審美心理自由出發(fā)而設(shè)定的，它較之單純的說教更易于被學(xué)生理解。各種現(xiàn)代化教學(xué)手段及多媒體教學(xué)在課堂中的應(yīng)用，無疑有助于審美情境的創(chuàng)設(shè)?！白髡咝赜芯常刖呈加X親”，我們的閱讀教學(xué)既引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文中之境，又將此情此景轉(zhuǎn)化為我情我景。從而使教學(xué)中充滿著師生間的情感交流，體現(xiàn)著情知的交融。

審美教育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有不可替代的作用。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)審美，是我們從事美育的重要課題之一。它有助于學(xué)生樹立正確的審美觀念，強(qiáng)化審美意識(shí)，并提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生的個(gè)性得到全面的發(fā)展。