文/陳傳席（中國(guó)人民大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

清代，宜興紫砂陶業(yè)承明代發(fā)展之勢(shì)，更加發(fā)達(dá)。

紫砂壺的名氣愈來(lái)愈大，不但文人們喜愛(ài)，在此風(fēng)行的影響下，小市民、宮廷顯貴、邊疆富家乃至外國(guó)人均喜愛(ài)上它。據(jù)《揚(yáng)州書舫錄》卷四記載，清代揚(yáng)州就有專營(yíng)紫砂壺的店鋪，頗受各階層人士喜愛(ài)。受文人影響的人很多，各層次的人都有，他們以文人的風(fēng)格為依托，文人喜愛(ài)的，他們就喜愛(ài)。但又以小市民、巨富的附屬階層，以及一些小康的農(nóng)民（包括地主）數(shù)量特多，他們有自己的審美情趣和要求，樸素、單純、高雅的文人風(fēng)格，不能滿足他們的要求，他們喜好富貴氣；而市場(chǎng)的需要，就是紫砂業(yè)發(fā)展的方向。同時(shí)，紫砂壺市場(chǎng)變大了，因?yàn)榍宕税巡枰暈榕c吃飯同等重要的事，無(wú)論富貴貧賤，無(wú)不每日用茶。

袁枚《隨園詩(shī)話》中記云：書畫琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。

茶成為日常生活不可缺少之物，和柴米油鹽一樣重要，各層次人都用茶，其對(duì)茶壺的審美要求自然也就不同了，于是，清代出現(xiàn)了三種風(fēng)格不同的紫砂壺。

其一仍然是傳統(tǒng)的文人審美情趣風(fēng)格，為講究?jī)?nèi)在氣質(zhì)和單純樸素風(fēng)格。并發(fā)展為在壺體上大量題詩(shī)題文，作畫鈐?。患锤v究“文心”。

其二是富麗豪華、明艷精巧的市民趣味。在紫砂壺面上用石綠、石青、紅、黃、黑等色繪畫山水人物花鳥等；或施以各種明艷色彩的釉色，或嵌金鑲銀，甚至裝制金銀提梁等。

其三是包金銀邊或裝玉的外銷風(fēng)格。市民風(fēng)格的壺也有嵌銀的，但多數(shù)是嵌花紋、嵌字，外銷到泰國(guó)或西歐等國(guó)的壺則多包金銀邊、加金銀提梁等，風(fēng)格也明顯不同于市民風(fēng)格。當(dāng)然，二者也有相近處。

圖1 東陵式壺 陳鳴遠(yuǎn)

圖2 蠶桑壺 陳鳴遠(yuǎn)

圖3 歲寒三友壺 陳鳴遠(yuǎn)

第一種風(fēng)格可以叫“文人風(fēng)格”或“文人壺”，類似繪畫中的“文人畫”。第二種風(fēng)格可以叫“市民風(fēng)格”或“民間壺”，類似“民間畫”。第三種風(fēng)格只是為了滿足國(guó)外買主需要。“文人壺”上也繪畫，但只以刀刻，不施彩，不破壞紫砂壺的樸素高雅氣質(zhì)。三種風(fēng)格的壺，仍以“文人壺”為主流、為代表風(fēng)格，且大家名流仍然在文人審美觀指導(dǎo)下，創(chuàng)作“文人壺”。富麗明艷的“民間壺”始終居次要地位，有的只是應(yīng)買主需要特制，制陶名手有時(shí)也偶爾為之，但只是為了銷售。

重要的是，文人們時(shí)時(shí)控制紫砂壺的發(fā)展，并親自參與設(shè)計(jì)，或親自和制壺者合作，使紫砂壺的主流一直沿著文人欣賞的樸素風(fēng)格發(fā)展。故俗而艷風(fēng)格風(fēng)行不久，便又漸趨消失。

明代紫砂壺的形式基本上是仿古，有很多壺手即明白刻寫“仿古”字樣，這正如明代的繪畫雕塑。明前期的繪畫以“浙派”為主，都是仿南宋院體的；明中期繪畫以“吳門派”為主，都是仿“元四家”的；明后期繪畫以“松江派”為主，又是仿董、巨、“元四家”至“吳門派”的風(fēng)格。中國(guó)藝術(shù)發(fā)展到元代，已有大量成功作品遺世，明人可以毫不費(fèi)力地摹仿。明人仿前人之作乃因?yàn)橐延写笈z產(chǎn)可供摹仿，加之明代藝術(shù)開(kāi)始商品化，作者需要制作大量商品，故無(wú)暇去創(chuàng)新。但明人并不以仿古為目的，他們?cè)诜鹿诺幕A(chǔ)上，盡可能地加入自己的想法，有時(shí)仍有一定的創(chuàng)意。所以，明人仿古之作，一眼便看出是明人作品。

清人作品欲以仿古為目的，如清代以“四王”為代表的主流畫風(fēng)，即以酷似古人為最高原則，他們提出“可以師古”、“力追古法”、“宛若古人”，并以古人“腳汗氣”為榮。清人一直沉浸在懷古的氣氛中，風(fēng)靡一時(shí)的“考據(jù)學(xué)”其實(shí)就是“懷古”，就是在舊紙堆里討生活。所以，影響所至，紫砂壺也以懷古摹古為目的。

但清代中期，江南社會(huì)產(chǎn)生了一些變化，即曾經(jīng)被摧殘了的資本主義又一次興起，而且更甚于明代，一些大商人、大貴族、大地主可以控制市場(chǎng)的興衰，可以左右一些城市的經(jīng)濟(jì)、文化之發(fā)展。他們?cè)诔?shì)力之外又形成一個(gè)“王國(guó)”，而且生氣勃勃，很多知識(shí)分子便依附這股勢(shì)力，借以形成自己獨(dú)立的人格，發(fā)揮自己的性靈，舒展自己的個(gè)性。譬如和袁枚同時(shí)的“揚(yáng)州八怪”，他們敢于辭官不做，擺脫朝廷的束縛，到揚(yáng)州去賣畫為生，他們的畫都有自己的個(gè)性，與風(fēng)靡一時(shí)的“四王”仿古畫風(fēng)截然不同。

紫砂壺的制造也同此風(fēng)。清中期，在仿古的氣氛中，卻出現(xiàn)了“曼生十八式”。“曼生十八式”雖然也未完全脫離仿古，但樣式簡(jiǎn)潔，壺身上刻了很多銘文，頗有一股新鮮氣息。

清代的壺又開(kāi)始大量銷往國(guó)外，而銷往國(guó)外的紫砂壺形式又有所改變。

圖1是陳鳴遠(yuǎn)的作品，一般人都稱之為“南瓜壺”，其實(shí)應(yīng)該叫“東陵式壺”。因?yàn)閴厣厦靼卓讨胺碌脰|陵式，盛來(lái)雪乳香。鳴遠(yuǎn)”，下鈐印“陳鳴遠(yuǎn)”。壺高十.五公分，口徑三. 三公分?，F(xiàn)藏南京博物院。

陳鳴遠(yuǎn)是順治至康熙間（約一六五一至一七二二）人，名遠(yuǎn)，字鳴遠(yuǎn)，號(hào)鶴松，一號(hào)石霞山人，又號(hào)壺隱。宜興上袁（一作上元）村人。在紫砂壺史上，陳鳴遠(yuǎn)是清初第一大家，也是時(shí)大彬后最著名的壺手。紫砂壺的制作，到了陳鳴遠(yuǎn)，又是一個(gè)新的里程碑。他繼承了明代文人壺造型的樸素高雅大方的民族形式，又著重發(fā)展了寫實(shí)的自然型形式，使壺藝為之一新。此外，陳鳴遠(yuǎn)有很高的文化素養(yǎng)，他在壺上刻的字，都有很深的含義，而且他的書法也具有晉唐風(fēng)格。

這把“東陵式壺”確是南瓜形，但是他并非僅僅仿造南瓜，其中更寓有深意的?！皷|陵”即秦始皇時(shí)代的東陵侯召平，其人品甚好，安貧樂(lè)道，《史記》卷五十三記其“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之“東陵瓜”，從召平以為名也?！币徽f(shuō)瓜有五色甚美，仿東陵五色瓜而制壺，本有慕其人高雅之意，題字更見(jiàn)作者心跡。他還在另一壺上刻字云：“汲甘泉，瀹芳茗，孔顏之樂(lè)在瓢飲?！币脖磉_(dá)了他安貧樂(lè)道之情懷。

圖2蠶桑壺也是陳鳴遠(yuǎn)的作品，高六.七公分，口徑四至四.八公分，壺底有印章“陳鳴遠(yuǎn)制”四字，現(xiàn)藏香港中文大學(xué)文物館。壺身扁圓折腹，腹下部素面，上部則雕蠶食桑葉狀。壺蓋即一片桑葉，上臥一條全蠶，其他蠶半藏半露在桑葉中，十分生動(dòng)。壺泥基本上白泥微黝，調(diào)砂，其色更似蠶。這是陳鳴遠(yuǎn)仿自然形式的優(yōu)秀作品之一。

陳鳴遠(yuǎn)有一把“歲寒三友壺”，見(jiàn)圖3。高僅四. 五公分，壺底刻“陳鳴遠(yuǎn)”三字。陳仲美有“束竹壺”全仿竹束，陳鳴遠(yuǎn)仿之但加以變化，把竹改為松竹梅，文人畫中稱“松竹梅”為“歲寒三友”，寓在艱難處境中見(jiàn)朋友節(jié)義之意。此壺之把是一松枝，壺腹上還作有松針，壺身由竹段竹葉和老梅干組成。壺嘴和壺腹之間還有梅花。這就是“歲寒三友”。一把壺在手，不但可以飲茶，還令人產(chǎn)生很多遐思，它寓含著深刻的人文內(nèi)涵，而不是簡(jiǎn)單的工藝品。

圖4蓮形銀提梁壺也是陳鳴遠(yuǎn)的作品，通高八公分，現(xiàn)藏蘇州文物商店。壺身作一蓮花蓬形，共八片蓮花，壺蓋作蓮蓬形，上有六顆蓮子，皆能活動(dòng)；蓋鈕似一大蓮子，亦能活動(dòng)。壺嘴上飾荷葉。提梁（配銀）似一藕節(jié)。此壺蓋和壺口結(jié)合十分緊密。腰部一大蓮花葉上刻“資爾清德，煩暑咸滌，君子友之，以永朝夕”，下有“鳴遠(yuǎn)”二字款，并鈐印二方，上曰“陳”，下曰“鳴遠(yuǎn)”二字款，人論茶有“清德”，唐裴汶作《茶述》云：“茶起于東晉，盛于今朝，其性情清，其味淡潔，其用滌煩，其功至和?！彼位兆凇洞笥^茶論》也說(shuō)：“茶之為物，善甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清道和......沖澹閑潔，韻高致靜......”日韓人士則認(rèn)為茶德“和敬清寂”、“清靜和樂(lè)”、“和靜清虛”。總之，茶德以“清”為中心，所以陳鳴遠(yuǎn)題“資爾清德”，意即資予你清德；“煩暑閑滌”，即謂煩悶、暑燥都全可滌除。下二句意為君子以此壺為友，以致朝朝夕夕。這一題，壺的意義就不同尋常了。

圖5四足方壺也是陳鳴遠(yuǎn)的作品。高十. 三公分，口徑六. 七公分，現(xiàn)藏上海博物館。壺有四足，矮而寬大，顯得敦實(shí)厚重。壺體方中見(jiàn)圓，方圓兼具，古樸大方。腹上刻字曰：“且飲且讀，不過(guò)滿腹。為禹同道兄，遠(yuǎn)?！毕骡j印“陳鳴遠(yuǎn)”。這已完全把繪畫上題字的形式搬到壺上來(lái)，可知此壺乃是陳鳴遠(yuǎn)為朋友禹同特制的。

陳鳴遠(yuǎn)的壺遺世并不太多，但贗品卻很多，這恰恰說(shuō)明他的影響之大。汪文柏《陶器行贈(zèng)陳鳴遠(yuǎn)》云：“陳生一出發(fā)巧思，遠(yuǎn)與二子（時(shí)大彬、徐友泉）相爭(zhēng)雄。茶具方圓新制作，石泉槐火鏖松風(fēng)，吁嗟乎，人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土。君不見(jiàn)輪扁當(dāng)年老斫輪，又不見(jiàn)梓慶削鋸如有神。古來(lái)技巧能幾人，陳生陳生今絕倫?！眳球q說(shuō)：“鳴遠(yuǎn)一技之能，間世特出。自百余年得鳴遠(yuǎn)天雞壺一，細(xì)砂作，紫棠色，上鋟庾子山詩(shī)，為曹廉讓先生手書，制作精雅，真可與三代古器并列。竊謂就使與大彬諸子周旋，恐未甘退就邾營(yíng)之列耳?！眳球q并記陳鳴遠(yuǎn)足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相沿覽。常至海監(jiān)館張氏之涉園，桐鄉(xiāng)則汪柯庭家，海寧則陳氏、曹氏、馬氏，多有其手作，而與楊中允晚研交尤厚。陳鳴遠(yuǎn)得到這些文人的延譽(yù)，聲望更高，以致當(dāng)時(shí)有諺云：“宮中艷說(shuō)大彬壺，海外爭(zhēng)求鳴遠(yuǎn)碟?！睔v史的評(píng)說(shuō)陳鳴遠(yuǎn)與時(shí)大彬并稱，也有把陳鳴遠(yuǎn)和時(shí)大彬、供春并稱“紫砂壺三大名手”?！短蚁驮挕分姓撽慀Q遠(yuǎn)壺“形制款式無(wú)不精妙”；“予目中所見(jiàn)及家舊蓄教器，意謂即供春、少山（時(shí)大彬）無(wú)已過(guò)遠(yuǎn)?！彼踔琳J(rèn)為供春、時(shí)大彬也不能超過(guò)陳遠(yuǎn)（鳴遠(yuǎn)），可見(jiàn)陳鳴遠(yuǎn)聲譽(yù)之高。

圓月壺是清康熙年間作品，款署元盛，元盛之名無(wú)考；又刻“此缶伴名士”，即是說(shuō)這個(gè)壺伴隨著名士。壺是個(gè)扁形，兩壁似兩個(gè)大圓月，泥白伴微珠，其他部分栗色。像這種樣式的壺十分鮮見(jiàn)，雖非正宗，卻頗新奇。

圖4 蓮形銀提梁壺 陳鳴遠(yuǎn)

圖5 四足方壺 陳鳴遠(yuǎn)

圖6 玲瓏八竹壺 陳鳴遠(yuǎn)

圖6玲瓏八竹壺，無(wú)款，高十三公分，寬九·一公分，現(xiàn)藏香港茶具文物館，屬乾隆前期作品。壺嘴、把仿竹竿形，壺體作八根大竹段式，但竹段鏤空并成竹葉形。乾隆期間，紫砂壺大量向市民銷售，為了迎合小市民情趣，各種花樣都漸漸出來(lái)了。但這個(gè)壺并不俗，它是單一的栗色，整個(gè)形狀還算雅致。鏤空技法古已有之，原始社會(huì)的陶器中就大有存在，至宋大為發(fā)展，清代乾隆時(shí)達(dá)到頂峰。

圖7平肩如意壺是邵茂林的作品，高十八·二公分，做于雍、乾之間，壺底有印“邵茂林制”。鐵栗色的壺頗敦實(shí)古樸，但壺上卻用石青、石綠、紅、黑黃等顏色繪畫青綠山水；壺蓋紐四周畫為意紋。古樸和富艷相結(jié)合，也是雍正至乾隆期間為迎合富商、市民們的情趣而造的，故這個(gè)壺應(yīng)為“市民壺”之一。但其形制并不俗，山水也畫的不錯(cuò)。

圖8是著名的圣思桃形杯。高七公分，口徑十公分，杯托高三·五公分，直徑十四·五公分，現(xiàn)藏南京博物院。杯身以半桃為其形，折枝桃葉為把，并以曲枝桃葉和花為飾兼作足，制作巧妙，技藝超絕，歷來(lái)被稱為傳世紫砂器中之杰作。桃杯上刻有：“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，拈翻王母九霞觴。圣思”（印文“圣思氏”）。

托杯是近人裴石民所作。其杯托上銘文是“圣思相傳為修道人，姓項(xiàng)，能制桃杯，大于常器，花葉干實(shí)，無(wú)一不妙，見(jiàn)者不能釋手，二十年前，簡(jiǎn)翁得此于燕市，歸而寶之。杯底葉小損、微跛，名手裴石民，時(shí)方以第二陳鳴遠(yuǎn)名于世，善為前人修舊，昨年，用黃賓虹老人之意，為供春壺重配蓋。今歲復(fù)以鄙請(qǐng)，為此杯加一外托，中虛而涵納之，趾乃定，遂為之記略，兼揚(yáng)其絕藝，以光于陶史為二美?！?/p>

圣思姓項(xiàng)，我曾對(duì)這位項(xiàng)圣思作過(guò)詳細(xì)的考證，引用大量的資料，惜皆毀于大火?，F(xiàn)資料已無(wú)，無(wú)心再考。但可將大概線索書寫如下：

項(xiàng)圣思是嘉興人，明末清初有一位著名畫家項(xiàng)圣謨，嘉興人，是著名收藏家項(xiàng)元汴的孫子。項(xiàng)元汴，字子京，號(hào)墨林，除了收藏古代字畫外，也收藏古琴、古器，他曾收藏一張十分名貴的古琴，上有“天籟”二字，遂名其收藏室為天籟閣。他也參與紫砂壺的設(shè)計(jì)、監(jiān)制。項(xiàng)元汴有六個(gè)兒子，孫子更多，皆為飽學(xué)之士，項(xiàng)圣思可能是項(xiàng)圣謨的兄弟（拙著《中國(guó)山水畫史》一書中，第七卷第七章第五節(jié)中，對(duì)項(xiàng)圣謨作過(guò)專節(jié)介紹）。

如果這個(gè)考證可以成立，則圣思只是在杯上題字，或者是設(shè)計(jì)者，而不是造器者；杯上的題字也和項(xiàng)圣謨的書法極肖類。項(xiàng)元汴有六個(gè)兒子，長(zhǎng)曰德純、次德明、德新、德成、德達(dá)、德宏。項(xiàng)圣謨?cè)陬}自己畫中曾稱德新為伯，可見(jiàn)項(xiàng)圣謨?cè)陧?xiàng)氏諸孫中年齡不會(huì)太長(zhǎng)，而項(xiàng)圣謨死于清初順治十五年，若項(xiàng)圣思是項(xiàng)圣謨的兄弟的話，則他應(yīng)也是明末至清初人，故此杯應(yīng)是康熙年前后之物。從項(xiàng)氏家室去考證，他不會(huì)親自去造壺。從杯上題詩(shī)的內(nèi)容和落款來(lái)看，他只是題字者，未可窺其是親自制造者。

再次聲明，以上僅是筆者設(shè)想，一直未得確證，也只是給深入研究者提供一些訊息而已。

圖9大圓只壺是王南林的作品，高十四·八公分，仿明代的傳統(tǒng)形式。但工藝水準(zhǔn)有所提高，壺的神韻有雍容華貴之感，形態(tài)也頗端莊，皆高于一般，信是當(dāng)時(shí)佳作。雍正至乾隆年間，大部分紫砂壺還是這一類仿古的傳統(tǒng)型。所謂平常心是道，“看似尋常最奇倔，成如容易卻艱辛。”這類貌似平常的大圓只壺，做成可不容易，沒(méi)有三折肱的身手，做不到這般精致的工藝水準(zhǔn)。

圖7 平肩如意壺 邵茂林

圖8 桃形杯 項(xiàng)圣思

圖9 大圓只壺 王南林

圖10蓮子大壺，潘虔榮的作品，高十一·六公分，口徑八·一公分，壺底刻款：“歲在辛卯仲冬虔榮制時(shí)年七十六并書?！爆F(xiàn)藏香港中文大學(xué)文物館。據(jù)《宜興縣志》載，虔榮姓潘，字菊軒。又據(jù)高熙《茗壺說(shuō).贈(zèng)邵大亨君》一文中有：“……近得菊軒掇，并蒼老可玩。”（《邵氏宗譜》卷十六），可知他和邵大亨同時(shí)人物。壺底刻“歲在辛卯”知其做于道光十一年（一八三一年），“時(shí)年七十六”，知其生于乾隆二十年（一七五五年），則他經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光三朝。

這把壺一向?yàn)橹茐氐母呤旨按髱焸兺瞥鐐渲?，其精湛高超的藝術(shù)均為大師們驚嘆；壺身全素，光潔如鑒。技藝的功底全顯于外，火候若有一毫不到，則必窘相大露。猶如畫素描，人體最美，也最難，畫出來(lái)也最見(jiàn)功力。此壺全無(wú)綴飾，則更見(jiàn)其功力精湛；與大圓只壺一樣，其形態(tài)神韻，端莊又雍容華貴，可謂天姿國(guó)色?！盾髯印吩疲骸啊抖Y》《樂(lè)》法而不說(shuō)”，此壺如之。

圖11六方獸鈕壺是由在南海的沉船中打撈出來(lái)的。原船是乾隆十五年（一七五零）左右，從南京運(yùn)往歐洲的一艘貨船，其中主要裝載中國(guó)的瓷器和陶器。這把六方獸鈕壺就是打撈出的一個(gè)完整的壺，當(dāng)是乾隆之前的壺，高十三公分，寬二十一公分。就壺的大體形式而論，仍是當(dāng)時(shí)仿古的常見(jiàn)作品，但壺蓋大，獸鈕似獅犬，雖柔媚但生動(dòng)。

圖12梨形壺也是從南京運(yùn)往歐洲的沉船中之物。與圖四三“六方獸鈕壺”為同時(shí)打撈出來(lái)的。壺底刻有“玉香齋”三字。也是雍乾時(shí)期仿古之作，其形似梨，做得頗精巧。

圖13提梁壺是乾隆年間邵旭茂的作品，高二十三公分，口徑十二·三公分，現(xiàn)藏宜興紫砂工藝廠。壺底有上下二印，上曰“荊溪”，下曰“邵旭茂制”。此壺雖為仿古之作，然造型渾樸，氣勢(shì)雄偉，工藝精湛，泥質(zhì)細(xì)勻秀潤(rùn)，色澤沉著古樸，是一件十分難得的佳作。

圖14竹節(jié)提梁壺是清乾隆年間陳蔭千的作品，壺底有印“陳蔭千制”。高十六公分，口徑寬七·四公分，縱六·七公分，提梁、壺嘴、鈕、束皆作竹形，提梁和壺蓋之間的大空間，以及鈕、蓋之間的小空間形成對(duì)比，既和諧又見(jiàn)變化；技藝也十分精妙，使壺體有珠圓玉潤(rùn)之感。加之幾根重要的線條剛拔流暢、分明，更使此壺神采奕奕。

圖15抽角菱花壺高十六公分，壺底有一大?。骸按笄迩∧曛啤保瑹o(wú)作者姓名。此壺是三形結(jié)合，以線條清晰明快見(jiàn)長(zhǎng)。塊面轉(zhuǎn)折又配合恰當(dāng)，愈顯其英姿颯爽，精神風(fēng)發(fā)，有一種精明強(qiáng)干之感。

另有蔡乾元的粉彩琺瑯彩六角壺作品，高十五·五公分，壺底有印“荊溪蔡乾元制”。紫砂胎上滿滿的天藍(lán)色琺瑯彩，金黃色飾紋，紅黃綠黑色畫山水；可稱明艷堂皇。這種琺瑯彩始于康熙時(shí)代，雍正乾隆時(shí)更盛，主要充內(nèi)廷秘玩（供皇家專用）?，m瑯彩開(kāi)始用于瓷瓶，底部有“古月軒”字樣，俗稱“古月軒瓷器”，后來(lái)也用于紫砂陶。由于琺瑯彩很昂貴，除了宮廷外，須是富商才可能購(gòu)買；不過(guò)，一般文人多不喜歡這種富艷的風(fēng)格。很遺憾作者手邊無(wú)此壺圖片，故無(wú)法令讀者一睹其真貌。

圖10 蓮子大壺 潘虔榮

圖11 六方獸鈕壺

圖12 梨形壺

圖13 提梁壺 邵旭茂

圖14 竹節(jié)提梁壺

圖15 抽角菱花壺

圖16琺瑯彩漢方壺高十九公分，是乾隆時(shí)期的作品，壺底有“澹然齋”一印?，m瑯彩始于康熙時(shí)景德鎮(zhèn)窯，由清宮廷造辦處琺瑯作的畫師以自煉或西洋的琺瑯料，在白瓷上作畫，再入爐烘烤而成?，m瑯彩料的主要成份是硼酸鹽和硅酸鹽的混合物，在不透明、白色易融的琺瑯料中，加入適量金屬氧化物色素，即成具有色澤的琺瑯彩。最早多是模仿銅胎畫琺瑯，在色地上彩繪；雍正時(shí)則多在白地上彩繪，后來(lái)也用在紫砂壺上。乾隆時(shí)又創(chuàng)琺瑯彩與粉彩并用在一器上之新法，但琺瑯彩到了乾隆后期至嘉慶時(shí)期，又大不如以前了。這把“琺瑯彩漢方壺”以點(diǎn)彩方式為之，彩繪工整富艷，乃精品之一，是乾隆前期或之前物。

圖17粉彩山水竹節(jié)壺，壺底有“漢珍”一印，為清嘉慶時(shí)期所造。紫砂壺上用青、綠、黃、紅、白、黑等色繪畫山水；山水境界高雅，山中有村莊，水中有小舟，是一個(gè)隱居讀書的勝境。蓋上有一只三腿蛤蟆，蛤蟆張口似很勞累。據(jù)說(shuō)這只蛤蟆為了爭(zhēng)食而不斷地奔波忙碌，竟累斷了一條腿，其意在喻告世人不要為了錢財(cái)而忙碌，免得斷了一條腿。明人文震亨亦曰：“得一日閑，便是吾福?！比松鷳?yīng)清閑些，看看藝術(shù)品、讀點(diǎn)畫、飲點(diǎn)茶，何妨不就從紫砂壺開(kāi)始呢！

圖18斛菱方壺高九·四公分，壺底有印“乾隆年制”。壺的造型很美，從下向上，愈上愈小，蓋呈長(zhǎng)方形階梯狀，底加足，肩圓削，也是方中寓圓，方圓兼?zhèn)洌苑綖橹?，整體予人以十分穩(wěn)重端莊之感。壺上鑲嵌金屬字，另一方面繪畫《山村圖》，這在當(dāng)時(shí)也是一種特殊的形式。

圖19泥繪開(kāi)光壺，高十公分，黃泥色，制于康熙雍正之際。壺取方形，蓋鈕把體足皆方形；底和把幾道彎曲，既見(jiàn)變化，又相呼應(yīng)。壺上泥繪山水，極簡(jiǎn)潔，又草草。壺的造工也不刻意求精，但粗服亂發(fā)中卻不失高雅嫻靜之態(tài)。

圖20合菊壺，高九公分，口徑七·三公分，無(wú)款。壺腹中部凸起一弦紋，弦紋上似一覆菊，弦紋下似一仰菊；二菊相合，故名合菊。菊瓣凸起，瓣與瓣之間用竹刀刻出淺線，再加工；壺蓋似一菊蒂。造型優(yōu)美精工，神韻清疏秀徹，不失為雍乾時(shí)佳作。此壺現(xiàn)為私人收藏。

圖21加彩壺，高八公分，口徑七公分，現(xiàn)藏泰州市博物館。壺身圓柱形，蓋鈕底皆圓形，唯把上圓下方，統(tǒng)一中見(jiàn)變化。紫砂壺體上以深淺藍(lán)琺瑯彩滿繪花紋。蓋上繪花卉、如意紋，壺口下部一周繪回紋，回紋外一周是如意紋，腹部繪花卉卷草紋，近底部繪變形道瓣紋。紫砂壺是栗色沉著，琺瑯彩明艷，形成鮮明對(duì)比。這類壺大多為迎合富戶或?qū)m廷需要，或銷往國(guó)外之用。

圖16 琺瑯彩漢方壺 清

圖17 粉彩山水竹節(jié)壺 清

圖18 斛菱方壺

圖19 泥繪開(kāi)光壺

圖20 合菊壺

圖21 加彩壺

圖22是外銷粉彩花卉紋壺，高二十·五公分，寬十八公分，壺底有二印，一曰“荊溪”，一曰“邵元華制”。約做于康熙年間。紫砂胎外著粉彩花卉，頗富艷。這類銷往國(guó)外的壺當(dāng)然不能和傳統(tǒng)的“文人壺”相同，因而在壺身和壺蓋上彩繪了很多花卉，實(shí)際上和“民間壺”的風(fēng)格差不多，以迎合國(guó)外買主的需要。但乾隆之后銷往國(guó)外的壺也有所改變，以鑲金銀為主，這說(shuō)明宜興藝人也在了解國(guó)外買主的審美要求。

圖23外銷貼花六方壺，無(wú)款，高十公分，寬八·五公分，燒成于康熙年間。六角形基本上是傳統(tǒng)形式，但壺體上貼花，即做坯時(shí)用泥捏好花紋貼在壺上燒成。壺肩和足鑲金屬鏤空紋，壺嘴包錫，鈕和把也用金屬鏈連起來(lái)。

圖24外銷貼花富貴多子紋獅鈕壺，高十一·一公分，寬九·八公分，雕獅鏤花，富麗堂皇，把中國(guó)人多子多福的思想帶到國(guó)外去，但不知外國(guó)人能否接受？

紫砂壺于康熙年間開(kāi)始銷往國(guó)外，乾隆時(shí)大盛，其間形式也有所變化，它在國(guó)外的影響也越來(lái)越大。

英國(guó)人仿宜興紫砂壺的作品很多，圖25是英國(guó)人仿宜興的貼花人物壺，高十·八公分，寬十·九公分，成于十八世紀(jì)中，但外國(guó)人不遵循“三平”原理，壺把和嘴仍是英國(guó)壺的傳統(tǒng)。德國(guó)人仿宜興紫砂壺的作品也很多，其中有一把貼花壺（見(jiàn)圖26），高十五·五公分，寬七·一公分，有一種高爽感，但洋氣仍然十足。其壺流分三級(jí)，靠近壺腹處是一龍頭狀，龍頭口中又吐出一半身小龍首，小龍首上包金片，小龍口又銜一壺嘴，再包金片、鑲金邊。壺把的形式是中國(guó)的傳統(tǒng)式，但其上紋飾是德國(guó)的；壺身上的紋飾一半是中國(guó)的，一半是德國(guó)的，紋飾中有人頭像，似佛，又似天主，不可辨、壺呈鐵栗色，包金亮黃色，形成鮮明對(duì)比。然中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，喜歡和諧一致，二者區(qū)別，立覽可見(jiàn)。此壺成于十八世紀(jì)初，德國(guó)人用于泡咖啡用。

圖22 外銷粉彩花卉紋壺

圖23 外銷貼花六方壺

圖24 外銷貼花富貴多子紋獅鈕壺

圖25 仿宜興的貼花人物壺 英

圖26 仿貼花壺 德

仿宜興紫砂壺最像的是荷蘭，其貼花、加彩都和宜興壺神形俱似。日本人的紫砂壺更是完全出于宜興，這說(shuō)明宜興紫砂壺此時(shí)已在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。