[摘要]鄉(xiāng)村文化觀念不但深刻的影響著農(nóng)村孩子，而且已經(jīng)影響了農(nóng)村學(xué)校的體育教育。鄉(xiāng)村歷史文化觀念通過(guò)影響精神文化影響農(nóng)村學(xué)校教育觀念，進(jìn)而影響健身觀念和體育面貌，從而影響農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村文化觀念學(xué)校體育影響

一、前言

近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的重視，體育界也表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，農(nóng)村體育的發(fā)展也成為了當(dāng)前體育研究的熱點(diǎn)之一。從既有的文獻(xiàn)看，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)體育的發(fā)展研究主要集中在對(duì)農(nóng)村中小學(xué)體育發(fā)展的外在影響因子的分析，對(duì)鄉(xiāng)村歷史文化觀念、農(nóng)民思想文化與農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題的研究非常少。鄉(xiāng)村歷史文化觀念對(duì)我國(guó)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的影響至關(guān)重要，如何利用和改變農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化觀念以更有效地來(lái)促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展是一項(xiàng)有意義的研究工作。

在新農(nóng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村歷史文化觀念厚重的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民并不重視學(xué)習(xí)較多的科學(xué)文化知識(shí)、科學(xué)鍛煉的方法，他們只注重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)實(shí)體的生產(chǎn)，追求短期效益，只要能馬上解決目前疾病的方法。這種思想觀念不但深刻的影響著農(nóng)村孩子，而且已經(jīng)嚴(yán)重的影響到了農(nóng)村學(xué)校的體育教育。

二、鄉(xiāng)村歷史文化觀念對(duì)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的影響

（1）鄉(xiāng)村歷史文化觀念影響農(nóng)村學(xué)校體育的調(diào)查與分析

以四川省經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的村鎮(zhèn)中小學(xué)3500名在校學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

共發(fā)放了3500份問(wèn)卷，回收3400份，有效問(wèn)卷3375份，有效率為99.3%。問(wèn)卷包含了答卷人的性別、文化程度、年齡、參與體育鍛煉的次數(shù)、動(dòng)機(jī)、時(shí)間等問(wèn)題，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有53.6%的學(xué)生認(rèn)為，平時(shí)放學(xué)回家要幫助父母做很多事，還要去地里勞動(dòng)，而且每天都有課外作業(yè)，根本沒(méi)有精力進(jìn)行所謂的體育鍛煉；有52.8%的學(xué)生認(rèn)為天天都在鍛煉，從早上一起床就開(kāi)始了，原來(lái)他們認(rèn)為上學(xué)步行、干農(nóng)活就是進(jìn)行體育鍛煉；有49.5%的學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉是有錢(qián)人的事；有43.2%的農(nóng)村學(xué)校學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉不能治病，有病還不是要花錢(qián)到醫(yī)院去醫(yī)治。調(diào)查同時(shí)發(fā)現(xiàn)，有19.6%的農(nóng)村學(xué)校學(xué)生能認(rèn)識(shí)到體育鍛煉可以強(qiáng)身健體；有16.1%的學(xué)生認(rèn)為體育鍛煉可以解悶消遣娛樂(lè)。這種認(rèn)識(shí)為進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校體育、課外健身活動(dòng)的開(kāi)展奠定了一定的思想觀念基礎(chǔ)。

（2）鄉(xiāng)村歷史文化觀念影響農(nóng)村學(xué)校體育的原因分析

我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)14億人口，其中就有9億人口在農(nóng)村，農(nóng)民生活在農(nóng)村就有農(nóng)村的鄉(xiāng)村歷史文化。盡管隨著社會(huì)的變革，農(nóng)民的思想觀念有了很大的變化，但是由于我國(guó)農(nóng)村地域廣闊，農(nóng)村之間存在著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多差異，所以鄉(xiāng)村歷史文化有很多差異，進(jìn)而鄉(xiāng)村歷史文化觀念有很多差異。四川省的農(nóng)村地域廣闊，人口居住分散，在一些較為偏僻的農(nóng)村交往范圍較少，并且有的農(nóng)民祖祖輩輩居住在同一個(gè)地方，長(zhǎng)期處于一種自給自足與半自給自足的狀態(tài)，過(guò)著一種封閉的生活方式以及一種小農(nóng)意識(shí)的心態(tài)。就是這種生活方式形成了許多農(nóng)民順其自然、安貧樂(lè)道、求穩(wěn)怕變的保守思想。他們不重視學(xué)習(xí)較多的科學(xué)文化知識(shí)、科學(xué)鍛煉的方法，他們只注重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)實(shí)體的生產(chǎn)，追求短期效益，并且在四川農(nóng)村農(nóng)民知識(shí)文化層次普遍較低。鄉(xiāng)村歷史文化觀念通過(guò)影響精神文化影響農(nóng)村學(xué)校教育觀念，進(jìn)而影響健身觀念和體育面貌，從而影響農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。

從中小學(xué)生調(diào)查對(duì)象中我們了解到，他們的父母或者鄰居長(zhǎng)輩每天的時(shí)間分配中，家務(wù)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)（包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間最多，達(dá)到12.2小時(shí)，占全天時(shí)間的50.8%；而村民的每天精神文化的時(shí)間只有2.01小時(shí)，占全天時(shí)間的8.37%。盡管說(shuō)四川省的農(nóng)村正隨著整個(gè)農(nóng)村生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，社會(huì)必要的勞動(dòng)時(shí)間也大大降低，但是農(nóng)民仍以農(nóng)耕的生產(chǎn)生活方式為主。不過(guò)，農(nóng)民的余暇時(shí)間的確有所增多，這應(yīng)該為廣大的農(nóng)民群眾提供了更多的體育鍛煉時(shí)間，但從調(diào)查情況來(lái)看，事實(shí)并非如此。調(diào)查中了解到：孩子們的父母分配于家務(wù)勞動(dòng)占26.4%；輔導(dǎo)子女的文化學(xué)習(xí)占8.8；打牌占44.6%；業(yè)務(wù)文化學(xué)習(xí)占3.2% ；體育活動(dòng)占5.9% ；文化娛樂(lè)活動(dòng)占3.2%；看書(shū)報(bào)雜志占13.2%；參加社會(huì)公益活動(dòng)占2.1%；看電視占63.9%。由此可以看出，農(nóng)民現(xiàn)在的精神文化活動(dòng)主要就是看電視、打牌打麻將（賭博）等消遣娛樂(lè)活動(dòng)，大多內(nèi)容單一且格調(diào)不高。這一點(diǎn)對(duì)孩子們的影響體現(xiàn)到孩子們身上就是更愿意把時(shí)間花在打游戲上，而不愿意花在體育鍛煉上。這在很大程度上與其父母的文化觀念、體育觀念有關(guān)，這也與從古道今延續(xù)下來(lái)的鄉(xiāng)村歷史文化觀念有一定的關(guān)系，認(rèn)為現(xiàn)在的物質(zhì)水平有很大的提高，父輩們從未有過(guò)這樣的好生活，現(xiàn)在不好好瀟灑更待何時(shí)，有一種“小富即安”或惟直感、惟實(shí)惠的傾向，鄉(xiāng)村歷史文化觀念深刻地影響著其體育價(jià)值取向。

三、結(jié)論與建議

本文對(duì)來(lái)自農(nóng)村中小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果表明：鄉(xiāng)村歷史文化觀念影響了精神文化觀念、健身觀念、體育面貌和農(nóng)村學(xué)校體育的其他方面。在四川省經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)民的文化觀念沒(méi)有發(fā)生很大的變化，很多農(nóng)民仍然用傳統(tǒng)觀念思考著自己的生活，“養(yǎng)牛為了耕地，種地為了吃飯，殺豬為了過(guò)年?！敝挥型晟屏肃l(xiāng)村文化觀念，才能促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校體育真正的發(fā)展和新農(nóng)村和諧。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)雪（1978—）女，漢族，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人，講師，研究方向：體育教學(xué)與管理。