魯湘珺

（大理學(xué)院文學(xué)院，云南大理 671003）

彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)雙語現(xiàn)象調(diào)查分析

魯湘珺

（大理學(xué)院文學(xué)院，云南大理 671003）

語言是信息的載體，承載著民族的歷史文化，特別是我國(guó)這樣一個(gè)民族眾多、語言復(fù)雜多樣的國(guó)家，對(duì)于雙語現(xiàn)象的分析研究是非常重要的。依據(jù)相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)，調(diào)查分析彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)的地理環(huán)境、人口分布、語言使用等情況，從而結(jié)合實(shí)際分析該地區(qū)的雙語現(xiàn)象，歸納雙語類型。

彌渡縣；牛街彝族鄉(xiāng)；雙語現(xiàn)象；調(diào)查；分析

雙語現(xiàn)象是一種語言現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的一個(gè)重要方面。目前，國(guó)內(nèi)外均設(shè)立了專門的“國(guó)際雙語研究中心”的雙語研究機(jī)構(gòu)，定期召開國(guó)際、國(guó)內(nèi)雙語會(huì)議，交流雙語教學(xué)〔1〕。云南是少數(shù)民族眾多的省份，有著豐富的語言資源，不少國(guó)內(nèi)關(guān)于雙語研究的學(xué)者們對(duì)這里的語言現(xiàn)象進(jìn)行研究分析，取得了較多的研究成果，為南方少數(shù)民族雙語研究作了充分準(zhǔn)備。我國(guó)雙語研究受文化人類學(xué)和教育人類學(xué)的啟示與影響，一直都很重視開展田野研究。少數(shù)民族雙語現(xiàn)象非常復(fù)雜多樣，必須依靠充分的田野調(diào)查工作為理論研究奠定基礎(chǔ)，許多學(xué)者深入我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)地訪查各民族的雙語現(xiàn)象，已獲得了豐碩的研究素材〔2〕。本文利用特殊的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)大理州彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)的雙語現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查分析，從而得出雙語現(xiàn)象在不同地區(qū)有著不同發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)論。

一、彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)概況

牛街彝族鄉(xiāng)位于云嶺山系的哀牢山脈無量山頂端，地處彌渡縣南部邊遠(yuǎn)山區(qū)，東與楚雄州南華縣接壤，南與普洱市景東縣毗鄰，西與大理州南澗縣相連，屬三州四縣交匯區(qū)。該鄉(xiāng)行政中心距離縣城70千米，下轄牛街、康郎、大橋、樹密、梅紅、保邑、龍街、馬安、團(tuán)結(jié)、木掌、榮華11個(gè)行政村，145個(gè)村民小組，296個(gè)自然村。總?cè)丝跀?shù)20 434人，其中彝族、傈僳族、白族、哈尼族等少數(shù)民族7 032人，占人口總數(shù)的34.41%。

牛街彝族鄉(xiāng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是近代彝族農(nóng)民起義領(lǐng)袖李文學(xué)的故里。這里山高坡陡，最高海拔2 765米，最低海拔1 340米，山峰巍峨，層巒疊嶂。但氣候適宜，人們大都依山而耕、傍水而居。特殊的地理環(huán)境造就了邊遠(yuǎn)、貧困的鄉(xiāng)情，使其成為云南省506個(gè)扶貧攻堅(jiān)鄉(xiāng)之一。俗話說：“山高坡陡山地瘦，箐深水寒人貧窮”，是牛街鄉(xiāng)鄉(xiāng)情的濃縮。

二、牛街彝族鄉(xiāng)人口分布情況及民族居住情況

本文主要討論該鄉(xiāng)的語言現(xiàn)象，即雙語的發(fā)展。為了說明的準(zhǔn)確性和明晰性，現(xiàn)將該鄉(xiāng)行政村的人口分布情況表附于此（見表1）。

表1 牛街彝族鄉(xiāng)2007年人口統(tǒng)計(jì)/人

結(jié)合上表，筆者根據(jù)該鄉(xiāng)的人口分布和聚居特點(diǎn)，將該鄉(xiāng)的村莊分為4種類型，并對(duì)其加以說明。

（一）以漢族聚居為主，有部分彝族雜居的村落

這一類主要是大橋、樹密、保邑3個(gè)行政村。這些地區(qū)居住的主要是漢族，他們?cè)谌粘Ｉ畹慕涣髦兄饕褂脻h語。這里的部分彝族長(zhǎng)年累月在周圍環(huán)境的影響下，目前已轉(zhuǎn)用漢語交際。只是有時(shí)到彝族人口多的地方還會(huì)用彝語交流。大橋村委會(huì)地處牛街彝族鄉(xiāng)北部，距離鄉(xiāng)政府駐地20千米，屬牛街彝族鄉(xiāng)人口相對(duì)多的一個(gè)行政村。這一行政村是該鄉(xiāng)離縣城最近的一個(gè)行政村，是人們接受新事物，接受外來事物較快的地區(qū)。特別是公路沿線的居民基本都是漢族，他們不管在家里，或是在集市都用當(dāng)?shù)貪h語交際。

樹密村是與其相鄰的行政村，也屬漢族聚居區(qū)，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較之于大橋行政村稍差點(diǎn)，但他們的收入來源都很廣，有種植業(yè)、林牧業(yè)、工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等多種收入渠道。這里居住的人，絕大多數(shù)講的是當(dāng)?shù)貪h語。

保邑村委會(huì)地處牛街鄉(xiāng)西邊，距離牛街鄉(xiāng)政府駐地36千米。這是一個(gè)交界區(qū)，緊連南澗縣的寶華等地，但因?yàn)槠渲車娜藗冎饕褂玫囊彩菨h語，所以，該地區(qū)的人們主要用當(dāng)?shù)貪h語交際，不管在家里、村里還是在集市，該地區(qū)不屬于雙語現(xiàn)象范圍。

（二）以漢族聚居為主，有部分彝族聚居的村落

有牛街、康郎、梅紅3個(gè)行政村。牛街行政村地處牛街彝族鄉(xiāng)東部。這里正好是牛街彝族鄉(xiāng)政府所在地。這里人口相對(duì)較多，經(jīng)濟(jì)收入良好，這里居住的人憑借地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)收入來源較為廣泛，是全鄉(xiāng)的集市中心所在地，每逢周日、周三全鄉(xiāng)各地的人都聚集到這里，貿(mào)易、走親訪友，所以，這是全鄉(xiāng)語言較為活躍的一個(gè)地區(qū)，各地的方言土語都在這里交匯。但由于受人們的觀念和態(tài)度的影響，雖然是彝族鄉(xiāng)，可人們大多用當(dāng)?shù)貪h語交流、貿(mào)易。特別是街中心的商鋪大多是由當(dāng)?shù)厝碎_的，因此，主流語言是當(dāng)?shù)貪h語，且受外來漢語的影響很大。而彝族語言的影響幾十年以來在此地都沒能形成一種趨勢(shì)。從整個(gè)行政村范圍來看，有5個(gè)彝族聚居村落，由于受周邊環(huán)境的影響，在這些村落里已經(jīng)很少有人使用彝語交際，只有老一輩人，有親朋好友來訪時(shí)才偶爾使用彝語交際，平時(shí)大都使用漢語交際。

康郎村委會(huì)地處牛街鄉(xiāng)北部，距離鄉(xiāng)政府駐地僅2千米，是牛街鄉(xiāng)人口最多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的行政村，曾被外界戲稱為“牛街小香港”，這里也是彝鄉(xiāng)唯一的一所民族中學(xué)所在地，所以，這里也屬一個(gè)語言交匯區(qū)，各地區(qū)的彝族、漢族學(xué)生聚集在這里，他們使用彝語、當(dāng)?shù)貪h語、普通話、英語（主要用于課堂教學(xué)）交流，形成了一個(gè)繁榮的語言交匯區(qū)。當(dāng)?shù)氐囊妥寰劬哟迓溆袨趵锖笞匀淮搴脱究谧匀淮澹@兩個(gè)村落幾乎不再使用彝語交際。

梅紅村委會(huì)地處牛街西北部，距離牛街鄉(xiāng)政府駐地8千米，這里主要以漢族人口為主，人們絕大多數(shù)都用當(dāng)?shù)貪h語交際，只有文啟村一個(gè)自然村落屬彝族聚居村落，村里的人都會(huì)使用當(dāng)?shù)貪h語和彝語進(jìn)行交流。

（三）有漢族聚居，也有彝族聚居的村落

此類型包括馬安、團(tuán)結(jié)2個(gè)行政村。馬安村委會(huì)地處牛街鄉(xiāng)南部，距離牛街彝族鄉(xiāng)政府駐地8千米。這一行政村從語言使用角度分析，應(yīng)是彝語使用人群從南到北的遞減趨勢(shì)的一個(gè)集中點(diǎn)。該區(qū)正好位于中間位置，所以，人口分布也呈中間趨勢(shì)的中間段，即彝漢人口數(shù)量比較平均，漢族人口987人，彝族人口713人。團(tuán)結(jié)行政村也是類似情況，所以，該區(qū)是語言交互使用最為頻繁的地區(qū)，由于社會(huì)交往、相互通婚、經(jīng)濟(jì)往來的需要，他們相互學(xué)習(xí)彼此的語言。長(zhǎng)此以往形成了雙語現(xiàn)象。

（四）以彝族聚居為主，有少數(shù)漢族雜居，或有極少部分的漢族聚居的村落

此類型包括龍街、榮華、木掌3個(gè)行政村。龍街村委會(huì)地處牛街彝族鄉(xiāng)南部，距離牛街彝族鄉(xiāng)政府所在地11千米。這個(gè)地區(qū)是該鄉(xiāng)另一個(gè)集市的所在地。每逢周四，各地的人在這里聚集，進(jìn)行各種貿(mào)易活動(dòng)。這是一個(gè)彝族聚居區(qū)的貿(mào)易場(chǎng)所，所以，這里流通的彝語就較為常見。首先，附近的居民幾乎都是彝族；其次，商店老板也絕大多數(shù)是彝族人，他們彼此間熟識(shí)，就常用彝語交際，也因?yàn)槭軡h族主流文化的影響，這里并不像牛街貿(mào)易中心一樣，只用一種語言交際，這里的人們遇到彝族人就用彝語交流，遇到漢族人則用當(dāng)?shù)貪h語交流，所以，這里也是該鄉(xiāng)雙語現(xiàn)象較為普遍的一個(gè)地方。

榮華村委會(huì)地處牛街鄉(xiāng)南部地區(qū)，距離牛街彝族鄉(xiāng)人民政府駐地30千米。有194戶，總?cè)丝?80人，大多為彝族，只有9人為漢族。這是一個(gè)絕對(duì)意義上的彝族聚居區(qū)，各個(gè)自然村落的人們普遍使用彝語，很少有人使用當(dāng)?shù)貪h語，只有外出打工、趕集、上學(xué)采用當(dāng)?shù)貪h語或普通話，所以，他們的語言保留了自己民族的語言特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的語言群體。近年來，也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通樞紐的建設(shè)，這些人受外界影響的程度越來越深，雙語群體逐漸增加。

木掌村委會(huì)地處牛街鄉(xiāng)西南部，距離牛街彝族鄉(xiāng)人民政府駐地44千米，該村人口1 096人，其中彝族人口1 089人，漢族人口87人。這里遠(yuǎn)離行政中心，很少受到該鄉(xiāng)文化的影響，他們保留了獨(dú)特的民族文化。從語言上來說，他們使用的彝語有別于該鄉(xiāng)其他地區(qū)通用的彝語，甚至一般情況下他們使用的語言很難與其他地區(qū)的人交流溝通，他們稱其為土家語。同時(shí)，他們中的部分人也能使用該鄉(xiāng)通用的彝語進(jìn)行交流溝通，同時(shí)也使用漢語交際。

三、牛街彝族鄉(xiāng)雙語現(xiàn)象分析

我國(guó)是一個(gè)多民族、多語言國(guó)家，彝族在我國(guó)少數(shù)民族中人口比例還不在少數(shù)，彝族語言有6個(gè)方言區(qū)，有些方言區(qū)有彝文，歷來在學(xué)術(shù)界對(duì)于彝語、彝文的分析為數(shù)不少，因此，對(duì)民族地區(qū)語言使用情況進(jìn)行分析勢(shì)在必行。馬學(xué)良、戴慶廈先生對(duì)我國(guó)民族地區(qū)的雙語類型進(jìn)行了分類〔3〕。筆者利用前人的研究成果，結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，對(duì)彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)的雙語現(xiàn)象進(jìn)行一個(gè)歸類劃分。該鄉(xiāng)雖然是一個(gè)民族鄉(xiāng)，但漢族人口占很大比例，主要以彝族和漢族為主，所以，這里的雙語現(xiàn)象發(fā)展顯示出了自己的特點(diǎn)。

依據(jù)目前我國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)學(xué)者對(duì)雙語類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)〔4〕，可將牛街彝族鄉(xiāng)的雙語類型劃分如下。

（一）依據(jù)語言使用情況劃分類型

1.“漢—彝”型雙語

牛街彝族鄉(xiāng)的漢族人口占絕大多數(shù)，在上一節(jié)里已經(jīng)作出分析，在該鄉(xiāng)的11個(gè)行政村中，有5個(gè)行政村主要以漢族人口為主，可由于受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面原因的影響，在這些漢族聚居的村落里，也有少部分的彝族人口和夾雜著彝族聚居村落于其間，在人們平日里的交往接觸中，就會(huì)產(chǎn)生語言的相互影響，部分離彝族聚居村落近的漢族人會(huì)使用彝語和漢語交流從而形成“漢—彝”型雙語，彝族人也會(huì)使用當(dāng)?shù)貪h語和他們交流。還有一些情況是漢族人嫁入彝族聚居村落后，學(xué)會(huì)了彝族語言，幾年之后用不是很流利的彝族語言與家人交流，但是在趕集、回娘家或與外界交流時(shí)仍用當(dāng)?shù)貪h語。筆者就本人居住的自然村落及周邊村落作了調(diào)查，其中有一個(gè)被調(diào)查人李某某，43歲，小學(xué)文化程度。她嫁入彝族村已有22年，剛來時(shí)她幾乎聽不懂彝族話，可過了三四年，能聽懂，會(huì)講一點(diǎn)點(diǎn)，就是能使用少部分的彝語詞匯，現(xiàn)在村里人幾乎可以和她用彝語交流。通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，像她這樣漢族人嫁入彝族地區(qū)，幾年后都或多或少會(huì)使用彝族語言交際，但在與外界的交流中主要還是使用當(dāng)?shù)貪h語。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，漢族、彝族通婚的現(xiàn)象越來越普遍，兩種語言文化的融合越來越明顯，所以，這種雙語類型在民族地區(qū)已經(jīng)普遍存在。

2.“彝—漢”型雙語

“彝—漢”型雙語是我國(guó)民族地區(qū)雙語的主導(dǎo)類型，也是彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)最為重要的一種雙語類型。在該鄉(xiāng)11個(gè)行政村中，馬安、團(tuán)結(jié)、龍街3個(gè)行政村是這一雙語類型最為集中的3個(gè)行政村。不管從其人口分布還是地理位置都可以看出，馬安行政村和團(tuán)結(jié)行政村漢族、彝族人口比率相當(dāng)。從自然村來看，漢族村落和彝族村落交錯(cuò)雜居，使得兩種語言在人們的日常交往中不斷發(fā)生接觸和融合。由于日常生活的需要，這里不僅彝族群眾會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)方的漢語，漢族人也會(huì)學(xué)習(xí)說一些彝族日常用語。例如，馬安行政村的瓦錄上村，這里聚居的是漢族，而其周圍的村落啊宜小在、依多么、梨樹莊是彝族聚居村落，所以，這里的漢族人長(zhǎng)期與附近的居民打交道，基本上能聽得懂彝語，有些人還會(huì)用彝語交流，而該行政村中的二宜村是彝族聚居村，其周圍的麻線田、馬鞍上下村等村都屬漢族聚居村。這里的中老年彝族人通常使用彝語交流，與外界也能流利使用當(dāng)?shù)貪h語交流。青少年則已部分轉(zhuǎn)用當(dāng)?shù)貪h語。如此類似的村落在馬安、團(tuán)結(jié)兩個(gè)行政村中不勝枚舉。龍街行政村在第一節(jié)中論述過，由于其特殊的地理位置——有一個(gè)集市中心，所以，這里的“彝—漢”型雙語也是較為普遍的。

3.“兼用轉(zhuǎn)用”型

牛街彝族鄉(xiāng)漢族聚居區(qū)較多，這里的居民主要使用漢語，還有一部分離漢族聚居區(qū)很近的人或村落，長(zhǎng)期與漢族交往，或由于人口比例少，或因族際通婚等原因，這一部分人已經(jīng)不再使用彝族語言，部分或全體轉(zhuǎn)用當(dāng)?shù)貪h語。從地理位置看，這些人居住的地方交通較為便利，信息流通較快，長(zhǎng)期使用當(dāng)?shù)貪h語交際，所以，發(fā)生了語言的兼用或轉(zhuǎn)用，這是雙語現(xiàn)象發(fā)展的一種趨勢(shì)和結(jié)果。

（二）依據(jù)彝族語言使用的熟練程度劃分類型

1.彝語使用比漢語熟練

這一部分人主要集中在彝族聚居村中，且中老年人占很大比重。據(jù)走訪了解，通常情況下，當(dāng)我們走入彝族村時(shí)，遇到老年人，一般會(huì)使用彝語和他們交談，此時(shí)他們就會(huì)用熟練的彝語和來人對(duì)答，當(dāng)相處很熟悉的時(shí)候，我們假如用漢語和他們交談，他們就會(huì)顯得有些局促，偶爾還會(huì)出現(xiàn)語序或表達(dá)不當(dāng)。特別是語音上，他們的漢語發(fā)音，一聽就可以知道是彝族人在講漢語，尤其是在調(diào)值上表現(xiàn)出了他們的獨(dú)特性。在牛街彝族鄉(xiāng)，一般情況下，彝語使用比漢語熟練的人主要集中在馬安的部分彝族村落，還有團(tuán)結(jié)、龍街、榮華，還有就是他們聚集起來開會(huì)選舉時(shí)也是使用彝語交談。在村里也是如此，除非是漢族人，他們才會(huì)使用漢語與之交流。所以說，如榮華的一些彝族聚居村落里，彝族人中的中年人一般都是彝語的使用要比漢語使用熟練得多。

2.既能熟練使用彝語，又能熟練使用漢語

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在在彝族地區(qū)，人們都會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語，使用漢語與人交流。特別是交通沿線，漢族聚居村或附近，集市中心或附近的人們都能熟練地使用漢語交流。如牛街彝族鄉(xiāng)的棉花村，他們居住于漢族聚居村落附近，這里的村民普遍使用漢語和彝語交流。一般情況下，家里的祖輩、父輩都會(huì)使用彝語交流，孫輩或外出學(xué)習(xí)、工作的人則常用漢語交流。又如龍街附近的新村，幾十年前，村里的人很少使用漢語，可隨著交通便利，與漢族人交往越來越頻繁，現(xiàn)在不管是趕集，還是會(huì)客，他們都能同時(shí)熟練地使用彝語和漢語。

3.漢語使用比彝語熟練

牛街彝族鄉(xiāng)屬漢彝交錯(cuò)雜居的格局，而漢語使用又占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，彝族群眾由于各種原因使用彝語的機(jī)會(huì)越來越少，久而久之就形成了漢語使用較之彝語使用更為熟練。如：魯某某，云南師范大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)2008級(jí)本科生，走訪他時(shí)，他說從小會(huì)講彝語，可自從上學(xué)后就很少再使用彝語。在家里也是使用漢語和家人溝通。慢慢的，彝語好多表達(dá)都不記得了，偶爾在講彝語時(shí)也會(huì)夾雜一些漢語的表達(dá)。

還有在彝族聚居村落，受漢文化影響較深的村落，一般小孩子都是漢語的熟練程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過彝語的熟練程度。而這些正是彝語弱化，語言產(chǎn)生轉(zhuǎn)用的一個(gè)萌芽。

在中國(guó)少數(shù)民族雙語的研究中，對(duì)雙語類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)有很多種，對(duì)雙語的研究也是多方面、多角度的。這里不再一一討論。值得一提的是有些學(xué)者從掌握第二語言的方式，將雙語分為自然型雙語和人為型雙語。彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)是一個(gè)教育相對(duì)落后的地區(qū)，雙語教育還沒有形成一個(gè)體系，沒有形成一定規(guī)模，雙語教學(xué)只在少部分的彝族聚居區(qū)使用，所以，這里的雙語主要是自然型雙語。

以上我就牛街彝族鄉(xiāng)人們語言的使用情況進(jìn)行了調(diào)查分析，特定的地理環(huán)境造就特殊的人文環(huán)境，彝鄉(xiāng)的人民在這里匯聚、創(chuàng)造歷史，形成了特有的語言使用情況，形成了主要的“彝—漢”雙語現(xiàn)象。通過對(duì)這一現(xiàn)象的調(diào)查分析，以期為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育的發(fā)展提供一定的語言人文景觀依據(jù)，從而促進(jìn)該地區(qū)的發(fā)展，傳承特殊的民族語言文化。

〔1〕孫宏開.試論我國(guó)的雙語現(xiàn)象〔J〕.民族研究，1983（6）：68-76.

〔2〕李懷宇.我國(guó)少數(shù)民族雙語研究的現(xiàn)狀分析〔J〕.云南社會(huì)科學(xué)，2003（4）：75-82.

〔3〕馬學(xué)良，戴慶廈.我國(guó)民族地區(qū)雙語研究中的幾個(gè)問題〔J〕.民族研究，1984（4）：53-58.

〔4〕李錦芳.西南地區(qū)雙語類型及其歷史轉(zhuǎn)換〔J〕.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006，28（1）：132-137.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

Investigation and Analysis of Bilingualism in Yi Town of Niujie in Midu County

LU Xiangjun
（College of Chinese Language and Literature,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Language is the carrier of information.It conveys the history and culture of a nation.It is of great importance to study and analyze the bilingual phenomenon in China,which is a multinational country with varied and complex languages.Based on relevant disciplines,the paper investigates the geographical environment,population distribution,and use of language of the Yi Town of Niujie in Midu County,then analyzes bilingualism and summarizes bilingual types of the area.

Midu County;Yi Town of Niujie;bilingualism;investigation;analysis

H252

A

1672-2345（2012）05-0043-05

云南省教育廳科研基金資助項(xiàng)目（云教高〔2010〕78號(hào)）

2011-12-26

2012-02-18

魯湘珺，助教，主要從事對(duì)外漢語、理論語言學(xué)研究.