文本是一座精神花園，不僅涵蓋著語(yǔ)文的知識(shí)和技能，還凝聚著作者的思想和情愫。作為語(yǔ)文教師，靜心地加以研讀，用心與文本對(duì)話，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話。教師在個(gè)性化閱讀中起導(dǎo)向、點(diǎn)撥、鋪墊、組織等作用，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，幫助學(xué)生從他們自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去實(shí)現(xiàn)與文本的視界融合。學(xué)生的思路開(kāi)闊，思維活躍，多元化地解讀文本，并展示自己的個(gè)性特征，使課堂呈現(xiàn)出一種水乳交融的境界。在此，筆者將自己研讀《畫(huà)家和牧童》的收獲與大家分享。

一、聚焦一“大”一“小”

《畫(huà)家和牧童》是人教版二年級(jí)下冊(cè)第六單元的課文。這篇課文講述了著名畫(huà)家戴嵩虛心接受小牧童建議的感人故事。初讀文本，不僅為戴嵩向牧童請(qǐng)教的虛心和從善如流的感動(dòng)，更為牧童敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇敢所震撼。他的真誠(chéng)勇敢、實(shí)事求是的態(tài)度正是我們現(xiàn)代人所缺失的。所以在文本價(jià)值取向上我稍稍傾向了后者?？梢豢次恼碌念}目是《畫(huà)家與牧童》，而不是《牧童與畫(huà)家》。轉(zhuǎn)念一想，畫(huà)家應(yīng)該是文本人文內(nèi)涵的“核心”。牧童與眾人的人物心理剖析都可以整合在畫(huà)家“虛懷若谷、淡定超然”的角色體驗(yàn)中。再讀文本，開(kāi)始教者和作者的對(duì)話，我總是時(shí)不時(shí)地問(wèn)：“這究竟在講述什么？用意何在？啟示何在？”最后讀文本，就是揣摩自己的閱讀過(guò)程。三讀文本后我制訂出這樣的教學(xué)目標(biāo)：（1）借助重點(diǎn)詞，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩、感悟與品味，讓原本沉寂的文字變成富有個(gè)性的生命存在。（2）通過(guò)品讀語(yǔ)言文字，感受畫(huà)家和小牧童的優(yōu)秀品質(zhì)。我努力從整體著眼，采用對(duì)比感悟：在上課開(kāi)始，我把課題寫(xiě)在黑板上?！爱?huà)家”寫(xiě)得稍大，“牧童”寫(xiě)得小一些，接著請(qǐng)學(xué)生猜一猜我為什么要這樣寫(xiě)課題，同學(xué)們可以各抒己見(jiàn)，答案并不唯一，有的說(shuō)畫(huà)家是大人，牧童是小孩，他們的年齡不同；有的說(shuō)他們的身份不一樣，畫(huà)家是很有名的，牧童是放牛的孩子，默默無(wú)聞；還有的說(shuō)，他們住的房子不一樣，畫(huà)家的房子大而寬敞，牧童的只不過(guò)是小小的、矮矮的茅草房。然后引導(dǎo)學(xué)生在自主探究、品讀文字和感悟情感中獲得語(yǔ)言和精神的整體共振。最后重新改寫(xiě)課題，把小牧童寫(xiě)得和畫(huà)家一樣高大，讓學(xué)生感悟畫(huà)家雖然名氣大，但很謙虛誠(chéng)懇，牧童雖然年紀(jì)小，卻膽識(shí)過(guò)人，他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)，都有各自難能可貴的品質(zhì)，兩者都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我覺(jué)得這一點(diǎn)抓得準(zhǔn)，便點(diǎn)亮了課堂，走進(jìn)了教材。

二、擷取一“贊”一“貶”

解讀了畫(huà)家與牧童，好像任務(wù)已經(jīng)完成了。再去觸摸文本時(shí)我覺(jué)得在故事中，那個(gè)一會(huì)兒濃墨涂抹，一會(huì)兒輕筆細(xì)描的大畫(huà)家戴嵩與騎在牛背的小牧童，那群圍觀群眾對(duì)戴嵩的畫(huà)贊不絕口和小牧童“畫(huà)錯(cuò)了！畫(huà)錯(cuò)了！”炸雷般的喊聲都形成了鮮明的對(duì)比。故事中“觀眾”倒是很值得我們?nèi)パ芯俊！氨娙恕币恢碌膬r(jià)值判斷會(huì)給“場(chǎng)”中的其他人以一種強(qiáng)勢(shì)的心理暗示，心理暗示使你歸同于大家的共性認(rèn)識(shí)。此時(shí)你如果標(biāo)新立異，很容易就會(huì)被認(rèn)為是“另類”，從而產(chǎn)生集體的“排斥”，使你的心理受到來(lái)自集體的壓力。當(dāng)我這樣解讀“眾人”的行為與言語(yǔ)時(shí)，就不會(huì)孤立地去理解他們的“毫無(wú)主見(jiàn)”“阿諛?lè)畛小绷恕＝處煈?yīng)該把自己當(dāng)成“眾人”中的一員來(lái)親近“眾人”，這樣才不會(huì)片面地歪曲“眾人”的思想。假如我當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)，看到畫(huà)家畫(huà)好的《斗牛圖》，我會(huì)覺(jué)得自己也加入了紛紛贊揚(yáng)的行列中去。讓我們?cè)僮鲞@樣的假設(shè)，假如眾人中也有人發(fā)現(xiàn)了《斗牛圖》的筆誤之處，是否他也會(huì)像“牧童”那樣說(shuō)出畫(huà)家畫(huà)作的錯(cuò)誤之處呢？這就是我在解讀“眾人”心理時(shí)得到的，當(dāng)我這樣客觀地解讀“眾人”的形象之后，就可以公正地來(lái)設(shè)計(jì)感悟的教學(xué)環(huán)節(jié)。首先讓學(xué)生進(jìn)行角色互換，當(dāng)畫(huà)家一會(huì)兒濃墨涂抹，一會(huì)兒輕筆細(xì)描時(shí)，你會(huì)怎樣贊嘆？學(xué)生情不自禁地贊嘆道：“好一幅絕妙之作，好一枝神筆，果然名不虛傳……”緊接著峰回路轉(zhuǎn)，讓學(xué)生想象當(dāng)牧童說(shuō)出畫(huà)家畫(huà)錯(cuò)了時(shí)，你想到剛才自己那么喜歡的畫(huà)作居然遭到一個(gè)小孩的質(zhì)疑，那又會(huì)怎樣？人群中發(fā)出了質(zhì)疑：“小牧童胡言亂語(yǔ)；一個(gè)小小的牧童，竟敢指責(zé)大畫(huà)家，真是不識(shí)好歹?！弊詈笞寣W(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，當(dāng)你聽(tīng)到牧童詳細(xì)地說(shuō)出畫(huà)家畫(huà)錯(cuò)的地方，并做了合理的解釋。戴嵩聽(tīng)了連連拱手道謝，卻表現(xiàn)得那么心平氣和，那么和藹可親，那么虛心真誠(chéng)。我們常人往往在聽(tīng)到別人的指責(zé)后會(huì)生氣，甚至惱羞成怒；在孩子心中會(huì)形成鮮明的對(duì)比，從而讓孩子們?cè)俅胃惺艿竭@位大畫(huà)家的人格魅力。

三、以“贊”結(jié)尾，余音繚繞

一堂好課的結(jié)尾，是整堂課的一個(gè)凝聚點(diǎn)，它不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括的作用，還起到畫(huà)龍點(diǎn)睛和再現(xiàn)主題的作用，取得“課雖盡而思未盡、意無(wú)窮”的效果。我是這樣引入的：多么勇敢的小牧童，多么可敬的大畫(huà)家，讀到這兒，你最想贊美誰(shuí)？我們可以用一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)表情、一個(gè)符號(hào)來(lái)表達(dá)自己的感情。孩子們有的豎起大拇指，表達(dá)對(duì)畫(huà)家和牧童的贊美，有的畫(huà)一張笑臉，笑臉里寫(xiě)滿了小牧童惹人喜愛(ài)的形象，有的串聯(lián)了兩個(gè)閃閃的五角星，串出了小牧童和大畫(huà)家的高大形象。還有的用小紅旗代表著畫(huà)家和牧童的人格就像一面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。這一開(kāi)放性問(wèn)題，再次撥動(dòng)了孩子們心靈的琴弦，學(xué)生會(huì)從不同的角度表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受，使情感得到升華，思維和語(yǔ)言表達(dá)能力得到發(fā)展。

在課的結(jié)束時(shí)，盤(pán)點(diǎn)有關(guān)贊美的詞語(yǔ)，不僅教學(xué)生要學(xué)會(huì)積累，同時(shí)還教學(xué)生在賞識(shí)別人時(shí)，要做到不盲從、不迷信。那么我們的學(xué)習(xí)和生活就會(huì)像一首美妙的贊歌。

細(xì)讀文章，要有言語(yǔ)警覺(jué)和敏銳，還要練就一雙善于發(fā)現(xiàn)的“眼睛”。細(xì)枝末節(jié)都需要教者用自己的智慧去解讀出來(lái)，做到深入淺出。細(xì)讀文本的過(guò)程，也是斟酌“教什么”和“怎么教”的過(guò)程，并有條理地歸納為有效的教學(xué)紋理。教師經(jīng)過(guò)挖掘開(kāi)發(fā)，往往會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)在平淡中濃縮了大量的價(jià)值取向信息，隱含了許多具有研討價(jià)值的對(duì)話點(diǎn)，經(jīng)過(guò)解剖、篩選、重組，其豐富不竭的內(nèi)涵將得到肆意彰顯。

（作者單位 浙江省臺(tái)州市黃巖錦江小學(xué)）