周霞

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學(xué);對比教學(xué);詩歌;李白;杜甫

〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2012)17—0057—01

回眸整個燦爛的唐詩星河,最耀眼的星辰是“瀟灑飄逸”的浪漫主義“詩仙”李白和“沉郁頓挫”的現(xiàn)實主義“詩圣”杜甫。探究他們生活的時代,李白生活在開元,即所謂“盛唐”時期。而杜甫所處的時代,是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉(zhuǎn)變的時代。前后相差也不過數(shù)十年,但兩人詩風(fēng)卻完全不同。為了讓學(xué)生更好地理解他們作品風(fēng)格形成的原因,可以采用對比的方法,通過對比兩位詩人的心路歷程、出生背景、政治理想等來揭示其作品風(fēng)格形成的深刻原因。

心路歷程不同

開元盛世,天寶年間的煙塵之中,謫仙人的豪放飄逸彌散在整個時空中。他行蹤飄忽,驚鴻一瞥。他在《行路難》里長嘆:“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山……”“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然?！彼窀柰达?仗劍遠游。盡管如此,詩人并沒有放任自流,沉溺墮落。他一生都是一個自視甚高的人,屢次用大鵬自比?！按簌i一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里?！北M管詩人一生際遇坎坷,仕途失意,始終未能實現(xiàn)他運籌帷幄、掌管經(jīng)濟、建功立業(yè)的理想。但他內(nèi)心世界拔俗不群,遺世獨立的特點使他繼屈原之后,開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌源流。

而在同時代,“沉郁頓挫”的詩圣杜甫一路顛沛流離,嘔心瀝血。他過著“朝叩富兒門,暮隨肥馬塵”的屈辱生活。盡管如此,他仍將筆觸伸向腐朽的統(tǒng)治集團上層,“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”在饑寒交迫的境況下,他也曾經(jīng)想隱退做一個“瀟灑送日月”的巢父、許由。然而他親眼看見了胡人的屠殺擄掠,并和人民一起感受國破家亡,他密切注視著戰(zhàn)局的變化。他的一生是“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”的一生,他的種種遭遇歷程注定了他風(fēng)格的“沉郁頓挫?！?/p>

出生背景不同

我國古代從漢唐以來,就開始奉行“大一統(tǒng)”的儒家思想。對于工商走卒,在封建典制和文化意識中,乃是不恥之業(yè)。因此,商人雖然有豐厚的家資,但因為其所處社會地位較為低微,所以這樣的家庭不可能禮教森嚴,生活呆板專一。李白出生在這樣的家庭,封建禮教不是他受的唯一的教育,還有“六甲”和“百家?！币虼?他的才能和生活情趣是多方面的?！笆逵^奇書,作詩凌相如”、“十五游神仙”、“十五好劍術(shù)”。他在十五歲的翩翩年華中,是明朗健康、多才多藝的。這為他豪俠浪游、瀟灑不拘的性格打上了最初的烙印。所以他向往成就功名,卻不屑于像一般文人那樣參加科舉考試。他去國懷鄉(xiāng),仗劍遠游,企圖一鳴驚人,一飛宏天,走“終南捷徑”達到自己的目的。

而杜甫則出生在一個“奉儒守官”的官僚家庭。在這樣一個世代詩書、禮教森嚴、門閥講究的家庭中,他接受的就是來自儒家的道德禮制教化。他不可能讓其他的“游”、“俠”、“道”根植于他的靈魂中,他“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”。這為他以后創(chuàng)作道路打下了堅實的基礎(chǔ)。

政治理想不同

李白所追求的政治理想是希望通過隱居學(xué)道樹立聲譽,直上青云,而后功成身退?！把鎏齑笮Τ鲩T去,我輩豈是蓬蒿人!”然而天真的詩人后來才明白這種供奉翰林的殊遇與他“濟蒼生”、“安社稷”的遠大抱負實在相距太遠。他是點綴升平和宮廷生活的御用文人。政治理想破滅,他只有離開京都的繁花似錦,但他內(nèi)心對京城的眷戀是溢于言表的。但盡管如此,詩人還是時刻注意在藝術(shù)創(chuàng)作和人格修養(yǎng)上不斷完善自己,李白的經(jīng)歷說明他是一個有著“本我”型性格天真的詩人。他的創(chuàng)作是其“本我”天性的動機。因而,他在藝術(shù)上的追求也根本不可能同杜甫的嘔心瀝血,“語不驚人死不休”相同。他的瀟灑、飄逸是與生俱來的。

而杜甫的政治理想則是通過參加封建科舉考試入仕,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治抱負,他走的是讀書入仕的道路,他有著一顆傲然不群的心。政治生涯的失意及由此帶來的物質(zhì)困乏使杜甫在詩歌創(chuàng)作上政治性加強。他不管“窮”、“達”,都要“兼濟天下”;不管“在位不在位”,都要“謀其政”。杜甫的一生,是艱難困苦的,也是名垂千古的。他的沉郁頓挫和憂世傷生也是發(fā)自生命本質(zhì)的。

通過以上的比較充分說明了造成這兩位偉大詩人詩風(fēng)截然不同的根本原因。正如嚴羽在《滄浪詩話》里所說:“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。”此為最貼切的評價。而我們在教學(xué)中了解了這些原因,則更有助于理解作品的深刻內(nèi)涵。

編輯:郭裕嘉