雷志軼

摘 要 創(chuàng)新型人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)創(chuàng)新與應(yīng)用的主體。通識(shí)教育以其獨(dú)特的理路、方法以及操作模式適應(yīng)了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需求，成為當(dāng)前高等教育改革的潮流。因此研究通識(shí)教育與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關(guān)系，意義重大。

關(guān)鍵詞 通識(shí)教育 創(chuàng)新型人才 研究

1 通識(shí)教育的淵源及其簡(jiǎn)介

作為對(duì)近代高等教育有重大影響的一種教育思想與實(shí)踐，通識(shí)教育最早起源于亞里士多德的“自由教育”思想，該思想主張教育的目的在于提升人的理性、心智，以探究真理。19世紀(jì)教育家紐曼繼承和發(fā)展了亞里士多德的這一思想，在他的《大學(xué)的理想》一書中作出了系統(tǒng)闡述，他認(rèn)為，大學(xué)是以傳授文理知識(shí)為主，以正確的推理來培養(yǎng)人的思想，使之接近真理。19世紀(jì)中葉之前，西方高等教育可以說是人文教育一統(tǒng)天下。19世紀(jì)中期以后，隨著工業(yè)社會(huì)的來臨，不強(qiáng)調(diào)有專業(yè)技能的自由教育因?yàn)椴贿m應(yīng)社會(huì)的需求而淹沒在歷史長(zhǎng)河中。與此相反，楔合社會(huì)化大生產(chǎn)需要的專業(yè)化教育趁勢(shì)占據(jù)了上風(fēng)，且愈演愈烈。但俗話說：物極必反。這種專業(yè)過度的教育方式因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具理性，追求片面的學(xué)科分類，忽視教育應(yīng)有的綜合性和融會(huì)貫通，有使人類工具化、物化的傾向，并且主動(dòng)割裂與倫理道德、情感關(guān)懷之間的關(guān)聯(lián)，使人類走向另一個(gè)深淵。這是專業(yè)化教育公認(rèn)的最危險(xiǎn)的后果。為什么不能讓兩種各有缺陷的教育方式實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)呢？在這種背景下，人們紛紛把目光轉(zhuǎn)回到被遺棄的自由教育模式上，希望能夠提出能與專業(yè)化教育兼容得比較徹底的解決之道來，由此產(chǎn)生的綜合式教育就是現(xiàn)在所常論及的通識(shí)教育。

關(guān)于通識(shí)教育的概念的界定，學(xué)術(shù)界說法紛紜。略舉兩例，美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)哈欽斯認(rèn)為通識(shí)教育的目標(biāo)為致力于全人的發(fā)展而并非人力的建構(gòu)。他倡導(dǎo)，在青年的教育過程中，首要的目標(biāo)是培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的習(xí)慣及方法，而不是僅僅灌輸給他們一切知識(shí)。阿默斯特學(xué)院院長(zhǎng)米克爾約翰認(rèn)為，如果一所大學(xué)只教會(huì)他的學(xué)生一技之長(zhǎng)，而無法造就出既具有淵博知識(shí)又在其專業(yè)領(lǐng)域具備較深造詣的人，那么這所大學(xué)就淪為簡(jiǎn)單的培養(yǎng)一般手工匠的場(chǎng)所了。1945年，美國(guó)哈佛大學(xué)委員會(huì)在其《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》中首次定義了通識(shí)教育的概念，即學(xué)生在整個(gè)教育過程中，首先作為人類的一個(gè)成員和一個(gè)公民所接受的那部分教育就是通識(shí)教育。

總而言之，從廣義上說，通識(shí)教育是一種以培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中的健全人格的公民為目標(biāo)的現(xiàn)代大學(xué)教育理念，其內(nèi)容包括非專業(yè)教育和專業(yè)教育；從狹義上說，通識(shí)教育是指學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的“共同部分”的那部分教育，即現(xiàn)代大學(xué)教育中的非專業(yè)教育。

國(guó)內(nèi)知名教育學(xué)者李曼麗女士從通識(shí)教育的性質(zhì)、目的和內(nèi)容三方面做了概括性的描述，她認(rèn)為，通識(shí)教育的性質(zhì)是所有受教育者都能夠且應(yīng)該接受的、非專業(yè)性教育，是高等教育的組成部分；其目的旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民；其內(nèi)容是指一種非專業(yè)性的、廣泛的、全面聯(lián)系的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。

2 何為創(chuàng)新型人才

近代以來，啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來的人們思想觀念的巨大解放，社會(huì)制度之革新、科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、工程技術(shù)的創(chuàng)新、各種新興產(chǎn)業(yè)的興起是人類文明飛速發(fā)展的重要源泉。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從原始到現(xiàn)代，就是一個(gè)不斷進(jìn)化、持續(xù)創(chuàng)新的過程。之所以存在不同地區(qū)和民族之間發(fā)展水平的差異，各地區(qū)和民族之間創(chuàng)新能力的不同是一個(gè)主要因素。一般認(rèn)為，創(chuàng)新是在前人或他人已經(jīng)創(chuàng)造的成果的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的新突破，其中包括知識(shí)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新及技術(shù)創(chuàng)新等。但不論哪一種創(chuàng)新，在本質(zhì)上都離不開人才的支撐。創(chuàng)新人才除了專業(yè)知識(shí)及技能外，還需要具備以下特質(zhì)：首先，要有自信，相信自己有能力做到更好，創(chuàng)出更佳路徑；其次，要有激情，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不懈奮斗；最后，要努力防范和控制失敗風(fēng)險(xiǎn)，也要有承擔(dān)失敗后果的勇氣。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是大學(xué)教育最重要的任務(wù)之一。高校不僅要傳播知識(shí)，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神。

3 通識(shí)教育：創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要路徑

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育，必須重視教學(xué)創(chuàng)新改革，通過創(chuàng)新性的教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)掘?qū)W生的潛能、激活學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能。而在提高學(xué)生的文化素質(zhì)與動(dòng)手能力以及日后對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力上，通識(shí)教育的理念、方法起著十分重要的作用。與創(chuàng)新型人才需要的素質(zhì)，諸如富有個(gè)性的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)、成熟的心理素質(zhì)、開放的思想觀念、良好的人文素養(yǎng)、廣闊的視野等非常契合。上述創(chuàng)新型人才所必備的素質(zhì)單一的專業(yè)教育很難實(shí)現(xiàn)，而通識(shí)教育則可達(dá)到其培養(yǎng)要求。

首先，通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與學(xué)生培養(yǎng)方面強(qiáng)調(diào)文理交叉，互相滲透，因而非常有利于構(gòu)建大學(xué)生合理的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)。其內(nèi)容涵蓋人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩大大領(lǐng)域，既具備精深的專業(yè)功底，又涉獵廣博寬厚的跨學(xué)科知識(shí)，為創(chuàng)新型人才的可持續(xù)發(fā)展注入源源不竭的動(dòng)力。

其次，創(chuàng)新型人才必須具備良好的品格。除了知識(shí)的積累之外，還需對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、精神和能力進(jìn)行必要的有目的的訓(xùn)練和培養(yǎng)。諸如強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情和動(dòng)力、高度的責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)的信念、頑強(qiáng)的意志、鍥而不舍的精神等非智力因素。而這些非智力因素的培養(yǎng)僅僅依賴專業(yè)教育難以為繼，只有通識(shí)教育具備此特點(diǎn)。

另外，“自由是創(chuàng)造的前提”。通識(shí)教育為創(chuàng)新型人才營(yíng)造了寬松自由的理論與物質(zhì)環(huán)境。良好自由、活躍寬松的軟環(huán)境是激活學(xué)生的創(chuàng)造能力，鼓勵(lì)學(xué)生不拘一格、開拓思路、打破陳規(guī)，獨(dú)立思考的重要前提。創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的特立獨(dú)行、與眾不同、別具一格，也就是強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性的充分發(fā)展。而創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是建構(gòu)在個(gè)性的充分發(fā)展上的。所以只有具有寬松自由的、不拘一格的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，才能充分挖掘和激發(fā)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新需要以自由為前提，沒有自由就沒有創(chuàng)新。通識(shí)教育承載著育人和文化功能，其首要本質(zhì)就是對(duì)自由精神的追求和理想人格的培育。因此，大學(xué)實(shí)施通識(shí)教育，優(yōu)于其他教育方式，值得應(yīng)用和推廣。

總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族和國(guó)家持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是我國(guó)能否在日趨激烈的國(guó)際多元競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗的關(guān)鍵核心要素。而要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才。高校的功能不僅僅是知識(shí)的傳授，而且要培養(yǎng)學(xué)生探究并獲得知識(shí)的持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，教會(huì)他們?nèi)绾紊婧桶l(fā)展，成為創(chuàng)新型國(guó)家的創(chuàng)新型人才，這些都需要我們革新單一的工具性、實(shí)用至上的狹隘的教育理念，加強(qiáng)高校的通識(shí)教育體系構(gòu)建與研究，為更好地培養(yǎng)綜合性與專業(yè)性并舉、創(chuàng)新性的自由人才而努力。