摘 要 本土化是用一種包容與客觀的態(tài)度接納與整合外來的先進文化與技術。本文首先對本土化的概念進行理解,其次提出職業(yè)價值觀教育本土化,以及哲學思想,然后從四個不同的側(cè)面論述職業(yè)價值觀教育本土化的現(xiàn)實,最后從三個方面提出其實現(xiàn)途徑,以期引導教育工作者重視職業(yè)價值觀教育的本土化改造。
關鍵詞 本土化 職業(yè)價值觀教育 實現(xiàn)途徑
價值觀是人們的價值取向,是對外界與客觀事物進行判斷的內(nèi)心尺度,屬于個性傾向,它是人們對人生及客觀事物的評價標準,是個人與外在世界關系的反映,對外在世界的價值判斷;是人們認為重要的事情應堅持的原則與行為指南,它遵循內(nèi)心的價值尺度,用“哪個更值”或者“值與不值”進行選擇,是內(nèi)心思想的外向過程,通過情感與態(tài)度表現(xiàn)出來。①職業(yè)價值觀教育則是一種教育活動,所以“職業(yè)價值觀教育是將正確的職業(yè)價值觀融于職業(yè)教育中,它是一種教學理念和教學活動。在職業(yè)選擇與職業(yè)生活中它起到引導作用,在眾多的價值取向里,它指引個體優(yōu)先考慮哪種價值,并用于指導就業(yè),從而使個體形成正確的就業(yè)觀;而在就業(yè)之后指引個體用正確的職業(yè)態(tài)度對待自己的職業(yè)活動,從而形成正確的職業(yè)觀。”②
1 職業(yè)價值觀教育的本土化
對本土化的解釋,至今沒有一個統(tǒng)一的概念,所謂本土化是指在總結(jié)本國經(jīng)驗的基礎上,合理引進、吸收國外先進元素,結(jié)合本國實際情況進行揚棄,并恰當?shù)亍⒖茖W地應用到本國的相關領域中,以實現(xiàn)”洋為中用”。職業(yè)價值觀教育的本土化就是指移植國際優(yōu)良的職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與方法,不斷進行、揚棄、磨合、調(diào)整、適應,最終將其吸納,把國際優(yōu)秀的職業(yè)價值觀教育與我國優(yōu)秀的職業(yè)價值教育相融合,形成具有國際視野與本土情懷的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容與方法體系。本土化意味著不是原創(chuàng),而是在原創(chuàng)的基礎上進行本國特色的改造。因為各國有不同的文化背景和不同核心職業(yè)價值觀,對于國際上已經(jīng)提供的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容,就要結(jié)合國情進行本土化改造以達到“洋為中用”。
2 職業(yè)價值觀教育的本土化需要揚棄的哲學思想
“誠信”是用人單位最重視的職業(yè)素質(zhì),但是多數(shù)學生與從業(yè)人員卻對“誠信”的認識存在嚴重不足,在現(xiàn)實表現(xiàn)的排名中,“誠信”甚至排在服務意識、溝通能力與學習能力等十多項內(nèi)容之后,這是中國職業(yè)技術教育學會調(diào)查的結(jié)果;而與此形成對比的,是以新加坡的調(diào)查,新加坡學生中,認為誠實是最重要的品格的占63%,78%的學生認為,考試作弊應受到處罰。③“弘揚個性、尊重個人選擇、追求個人自由發(fā)展是西方推崇的價值體系,它體現(xiàn)了人本主義;制度應為人而立、組織應為個人而存在,是西方人的觀點。故,其教育的出發(fā)點和與歸宿都為個人本身的發(fā)展服務。相比之下,中國自古強調(diào)個人服從集體,集體服從國家的價值傳統(tǒng),它體現(xiàn)深厚的群體本位?!雹軚|方與西方在價值本位上的差異,要求我們在推進職業(yè)價值觀教育時,既要拋棄西方極端的個人主義價值觀,同時又要吸收其尊重人的個性,尊重個人的選擇,充分發(fā)揮人的主觀能動性,樹立人本管理的理念,并結(jié)合我國國情進行取舍與創(chuàng)新。
3 職業(yè)價值觀教育本土化的作用
(1)借鑒和吸收國際職業(yè)價值觀教育的精華,培養(yǎng)有國際視野的高技能人才。目前整個世界變成了一個“地球村”,社會勞動日益國際化,具備國際視野的高素質(zhì)人才,是在當今國際化背景下,企業(yè)對人才的普遍要求。金泳三任韓國總統(tǒng)時明確提出21世紀的韓國人要具備“能夠主導國際化、世界化時代的‘開放的人”的國際化要求。國際21世紀教育委員會在《教育—財富蘊藏其中》中,提出為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞 “四個學會”,通過“學會共同生活,培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神”,對全球化背景下的國際視野提出了要求。⑤國際化背景對我國人才培養(yǎng)提出新的要求,培養(yǎng)具有國際視野的公民是教育的責任。
(2)繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精粹,培養(yǎng)具有本土情懷的高技能人才。在我國傳統(tǒng)美德教育中有一套成文或習俗的規(guī)定,在人們心目中形成統(tǒng)一的價值取向?!罢嬲\守信已滲透并成為各行業(yè)職業(yè)道德的核心價值觀; 以仁為本、義利統(tǒng)一、真誠守信、愛崗敬業(yè)等價值觀念,在任何時代的職業(yè)活動中都有很強的行為調(diào)整作用。”⑥在市場經(jīng)濟條件下,重新追尋傳統(tǒng)美德,無疑具有重要的現(xiàn)實價值。近年,美、日、韓與歐洲一些國家正在興起“中國文化熱”,日本企業(yè)文化核心的“團隊精神”是儒家思想在企業(yè)管理中的現(xiàn)實應用?!秾O子兵法》被韓國企業(yè)家稱為企業(yè)的經(jīng)營指針,并在韓國出版史上創(chuàng)最高紀錄;韓國企業(yè)家視孫子提出的“智信仁勇嚴”為企業(yè)道德信條。新加坡中斷多年的儒家倫理教育,近年已經(jīng)開始恢復,儒家傳統(tǒng)價值觀和道德觀如勤勞、節(jié)儉、和諧、忠誠等被強化,新加坡前總理吳作棟曾說:“新加坡人越來越西化,人民價值觀從儒家倫理的克勤克儉和為群體犧牲的精神轉(zhuǎn)為自我中心的個人主義,這種價值觀的改變將會削弱我們的國際競爭能力,從而影響國家的繁榮與生存”。⑦由此可見盲目排外是愚蠢的思想行為,全盤否定我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,否定傳統(tǒng)文化重視倫理道德的群體價值觀,更是無知的思想行為表現(xiàn)。教育要想培養(yǎng)出具有本土情懷的高素質(zhì)人才,必須要充分繼承我國優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)才能實現(xiàn)。
(3)實現(xiàn)職業(yè)價值觀的教育本土化,培養(yǎng)符合社會需要的人才,有利于個人的就業(yè)發(fā)展。職業(yè)價值觀教育的本土化,是用揚棄的思想,汲取國際上普遍認同的科學與先進的職業(yè)價值觀內(nèi)容及方法的同時,繼承中國傳統(tǒng)的核心職業(yè)價值觀,為培養(yǎng)具有國際視野和本土情懷的高素質(zhì)人才服務,這符合中外企業(yè)共同的人才需求。2007與2008年的調(diào)查同時顯示,企業(yè)希望招聘的畢業(yè)生具有愛崗敬業(yè)、合作精神、溝通能力與個人修養(yǎng)的分別占92.2%、83.5%、77.7%與68%;在企業(yè)欣賞的品質(zhì)中,愛崗敬業(yè)占73.4%,合作精神占64.2%,吃苦耐勞占61.5%,名列前三。⑧中鐵十二局強調(diào)重視員工的敬業(yè)精神、責任意識、協(xié)作精神、法紀觀念;⑨深圳市南方香江集團以“愛、誠、信”作為企業(yè)核心價值觀,以“忠誠敬業(yè)、開拓進取、學習創(chuàng)新”作為企業(yè)精神等,⑩這些都從職業(yè)價值觀層面反映企業(yè)的用人理念。
4 職業(yè)價值觀教育本土化的實現(xiàn)途徑
教育總是服務于特定民族與國家發(fā)展的,吸納國際先進的職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與方法,繼承中華民族文化優(yōu)良傳統(tǒng),圍繞我國的核心價值體系,形成中國特色的職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容,培養(yǎng)具有國際視野與本國情懷的優(yōu)秀人才,是教育要承擔的責任。職業(yè)價值觀教育的本土化的實現(xiàn)途徑,需要分三步進行:第一步,運用揚棄的哲學思想,對國際優(yōu)秀的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容與方法體系進行歸納總結(jié)與比較研究,形成具有國際視野職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容與方法體系;第二步,總結(jié)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化,結(jié)合國情制度、當代的核心價值體系及現(xiàn)實企業(yè)對人才職業(yè)價值觀的需求等內(nèi)容,形成繼承中華民族優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)的本土情懷的核心職業(yè)價值觀內(nèi)容體系;第三步,把前二者進行比較分析,在古為今用、洋為中用、現(xiàn)實需求的基礎上,進行融合使用適用于我國當代社會的語言文字的語言表述;并把已經(jīng)融合的職業(yè)價值觀教育的具體內(nèi)容設計成問卷,選取世界500強以及具有先進的企業(yè)文化的品牌企業(yè)進行調(diào)查,總結(jié)分析,最終形成具體化的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容、方法與評價體系,以利于對受教育者的培養(yǎng)以及職業(yè)價值觀本身的發(fā)展和傳承。職業(yè)價值觀教育本土化不是舍棄我國古今優(yōu)秀的職業(yè)價值觀內(nèi)容,因為我國從上世紀八十年代初開始的職業(yè)價值觀研究,較國際的上世紀二三十年代晚半個多世紀,所以要學習和借鑒國外先進的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容和經(jīng)驗,把它和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心職業(yè)價值觀相結(jié)合,去粗取精,去偽存真,讓國外先進的教育適合本國的教育,為我所用,引導人們樹立正確的職業(yè)價值觀念。
任何教育都是一個國家或地區(qū)長時期政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的產(chǎn)物,帶有鮮明的國家或者地區(qū)政治、經(jīng)濟與文化特征。西方國家有西方國家的特定條件和環(huán)境,我國也有自己的政治、經(jīng)濟環(huán)境和悠久獨特的文化底蘊,這些是教育賴以生存的土壤、水分和陽光。不假思索地把西方的教育移植過來,再先進的教育也難免會水土不服;不經(jīng)分析地把國外先進的教育理念拒之門外,就會固步自封,與國際先進教育脫節(jié),這與當今國家的國際化發(fā)展相違背。因而對國外先進的職業(yè)價值觀教育內(nèi)容進行本土化改造,使其洋為中用就顯得十分重要。國外的職業(yè)價值觀教育理論和教育經(jīng)驗怎樣為我所用,怎樣把國外的先進的職業(yè)價值觀教育和中國的具體實踐結(jié)合起來,是一個重要的研究課題。
L鼙疚奈廣西新世紀教改項目(廣西區(qū)教育廳#009年度立項課題,課題編號:2009C166,課題主持人:張翔云,課題名稱:“廣西區(qū)域發(fā)展背景下訂單式人才培養(yǎng)模式的研究”)的研究成果之一。本文為廣西教育科學“十一五”規(guī)劃課題(廣西教育廳,2010年度立項課題,課題編號:2010C246,課題主持人:張翔云,課題名稱:“基于廣西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展背景的高職旅游酒店管理專業(yè)的職業(yè)崗位群調(diào)查研究” )的階段性成果