劉淑君
高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)于詩(shī)歌方面的教學(xué)目標(biāo)表述是非常清楚的:要培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。
然而,如今高中生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重,升學(xué)壓力又大,大量的課余時(shí)間被其他學(xué)科擠占,閱讀的時(shí)間較少,在閱讀鑒賞古典詩(shī)歌的道路上更是走入誤區(qū)。鑒于高考對(duì)詩(shī)歌的要求,老師們也只是用書(shū)面作業(yè)或考試測(cè)驗(yàn)的手段來(lái)勉強(qiáng)應(yīng)試,結(jié)果古詩(shī)詞的教學(xué)沒(méi)了誦讀感悟與賞析品味,成了字句的操練,表現(xiàn)手法的記憶,學(xué)生無(wú)法感受到古典詩(shī)歌的真正魅力。學(xué)習(xí)興趣不濃,理解能力和鑒賞水平難以真正得到提高也屬于正常。
因此,我們教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)探索改進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)的方法和途徑,提高中學(xué)古典詩(shī)歌的教學(xué)效率。要達(dá)到這一目的,筆者認(rèn)為,教師在課堂教學(xué)上需要從以下幾方面著手:
一、重視誦讀
俗語(yǔ)說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。新課標(biāo)中也指出要“加強(qiáng)誦讀涵詠,在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象,獲得感情的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶?!惫诺湓?shī)歌是“音樂(lè)和有趣的思想的結(jié)合”,它直接通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的韻律節(jié)奏傳達(dá)出豐富的情感。要感受詩(shī)歌的音韻美、領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn),首先就要從誦讀入手。
1. 營(yíng)造合適的誦讀情境。與所誦讀詩(shī)歌相應(yīng)的特定意境的營(yíng)造,可以讓學(xué)生更快速地進(jìn)入到作品的氛圍,從而對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有一個(gè)正確的感性認(rèn)知。誦讀情境的營(yíng)造可以通過(guò)教師在誦讀前導(dǎo)語(yǔ)的引導(dǎo),也可以播放音樂(lè)來(lái)渲染氣氛。例如,我在教授五言詩(shī)《涉江采芙蓉》時(shí)播放二胡音樂(lè)《睡蓮》,讓學(xué)生伴著傷感而幽怨的二胡聲來(lái)感知詩(shī)歌內(nèi)容,這樣能很快走進(jìn)詩(shī)的意境,體會(huì)游子的思鄉(xiāng)之情,品味“同心而離居,憂傷以終老”的黯然情緒。
2. 選擇適合的誦讀方式。范讀,教師可以根據(jù)自身情況自己用流利、有感情、抑揚(yáng)頓挫的普通話來(lái)范讀課文,或是播放錄音進(jìn)行范讀,也可以讓學(xué)生范讀。黑格爾說(shuō),“教師是孩子們心目中最完美的偶像”。通過(guò)教師自己的示范朗誦,學(xué)生可以直接視其人、聽(tīng)其聲、領(lǐng)略到老師的語(yǔ)氣、聲調(diào)以及表情,從而進(jìn)一步仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)和思想內(nèi)容,并且也會(huì)使學(xué)生潛移默化地受到詩(shī)歌感染和熏陶,進(jìn)而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。教師如果受自身?xiàng)l件限制,自己范讀有障礙,也可以選擇操作簡(jiǎn)便,且朗誦規(guī)范的錄音帶進(jìn)行范讀,同樣能起到很好的示范作用。
學(xué)生誦讀,老師可以根據(jù)詩(shī)歌風(fēng)格的不同來(lái)選擇讓學(xué)生采用不同的誦讀形式。例如,岳飛《滿(mǎn)江紅》慷慨豪放,就應(yīng)該讀得鏗鏘有力些,我們選擇由嗓音渾厚的男生來(lái)讀;而婉約詞的正宗、女詞人李清照的詩(shī)句,讓溫婉的女生來(lái)念就更合適;《孔雀東南飛》就可以讓學(xué)生分角色朗讀;而《燕歌行》就適合學(xué)生齊聲誦讀。
還可以舉行誦讀比賽,充分利用學(xué)生的表演欲,激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)歌的熱情與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。
二、抓住意象
詩(shī)歌中的意象是詩(shī)人內(nèi)心的情感作用到客觀物象融合而形成的用以表達(dá)特定情感的藝術(shù)形象。要體悟詩(shī)歌表達(dá)的感情,把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵,就需要我們抓住意象進(jìn)行分析。
我國(guó)詩(shī)歌中有一些意象在發(fā)展的過(guò)程保持了相對(duì)穩(wěn)定的情感內(nèi)涵,這些意象在詩(shī)歌中的運(yùn)用成就了我國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的這一特點(diǎn)。這些意象就是我們分析詩(shī)歌時(shí)值得抓住的關(guān)鍵菊花,不與百花爭(zhēng)艷,且花瓣不凋,偏受陶淵明的喜愛(ài),常將他寫(xiě)于詩(shī)中,與他淡泊名利的隱士人格合二為一,成為后世詩(shī)人筆下高尚人格的象征;宋代的朱淑貞也曾在寫(xiě)《菊花》寫(xiě)到“寧可抱香枝頭老,不隨黃葉舞秋風(fēng)”,表現(xiàn)了女詞人對(duì)封建禮教的抗?fàn)幖皩?duì)獨(dú)立人格的不懈追求。而柳樹(shù)的“柳”與“留”同音,且古人向來(lái)有折柳送別的習(xí)俗,所以詩(shī)句寫(xiě)到柳,大多是表示惜別之意。
而有些意象則具有豐富的情感內(nèi)涵,同一意象在不同詩(shī)人的筆下會(huì)用來(lái)傳達(dá)不同的情緒。如,詩(shī)歌中常常出現(xiàn)的“月”,“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,月傳達(dá)出的是對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念;而“明月松間照,清泉石上流”,意境清幽,“月”此時(shí)是美好、純潔的象征。春季北上,秋季南遷的“鴻雁”有時(shí)是抒發(fā)羈旅傷感,“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!庇袝r(shí)是情人間傳遞書(shū)信的使者,李清照在《一剪梅》中借以表達(dá)對(duì)丈夫的思念之情。
三、 把握情感
“詩(shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)。”詩(shī)歌是詩(shī)人內(nèi)心情感噴涌的結(jié)晶。無(wú)論是惆悵,還是閑適;無(wú)論是激越,還是悲愴,一切真實(shí)展現(xiàn)了詩(shī)人的情感軌跡。所以說(shuō),古典詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)把握詩(shī)中情感,領(lǐng)略字里行間跳動(dòng)的感情脈搏。
詩(shī)人的情感可以通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀、對(duì)意象的分析來(lái)感受體驗(yàn)。此外,我們還可以通過(guò)其他信息來(lái)把握詩(shī)歌的情感。
一般詩(shī)題和詩(shī)序都會(huì)交代寫(xiě)作詩(shī)歌的相關(guān)背景。白居易在《琵琶行》的序言中交代了詩(shī)歌寫(xiě)作的相關(guān)背景,并寫(xiě)到“感斯人言,是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之”,從中可見(jiàn)詩(shī)中情感的主調(diào)?!队炅剽彙愤@個(gè)詞牌相傳是唐玄宗入蜀時(shí)在夜雨中聞鈴聲,思念楊貴妃而作,曲調(diào)本身就具有哀傷的成分。后世以此曲填詞的作品也多是哀傷之作,柳永的《雨霖鈴》就是如此。
知人論世是我們分析作品必須的方法,感悟詩(shī)歌的情感知人論世的方法也不可少。李清照一生歷經(jīng)坎坷,早年生活優(yōu)渥,詞中多是貴婦閑愁,后期國(guó)破家亡,詞中是深沉的家國(guó)之痛。知道了這些,才能分清《醉花陰》與《聲聲慢》中愁的不同內(nèi)蘊(yùn)。了解李白的濟(jì)世抱負(fù)和賜金放還的背景,才能理解李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)的蔑視權(quán)貴、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)、不屈于世俗的叛逆。
除了以上幾方面,教師還可以運(yùn)用很多方法來(lái)提高詩(shī)歌課堂對(duì)學(xué)生的吸引力,例如利用多媒體進(jìn)行教學(xué)、給詩(shī)歌配畫(huà)或是配樂(lè)、學(xué)寫(xiě)小詩(shī)等等。總而言之,教無(wú)定法。教學(xué)古典詩(shī)歌,我們可以根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容靈活采用教法,最終達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌興趣、提高學(xué)習(xí)效率的目的。