梁進權(quán)

《新三字經(jīng)》中有幾句話給我留下了深刻的印象：“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑?！边@幾句淺顯的話卻闡釋了一個深刻的道理，人生之初，就像一張白紙，以后的人生道路如何塑造才是最關鍵的。所以一個“塑”字，決定了一個人的善與惡、是與非的人生態(tài)度。

在新的世紀里，中華民族面臨著許多新的機遇和挑戰(zhàn)，對于人的思想品德和社會性發(fā)展提出了新的要求?？梢?，如何做人是教育第一要務。

《小學思想品德課程標準》規(guī)定：“思想品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！倍鴰椭鷮W生參與社會、學習做人是課程的核心：課程要關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質(zhì)的人。

首先要結(jié)合思品教材所提供豐富的人文資料，開展行之有效的活動。小學生抽象思維能力相對來說較弱，只有把教材內(nèi)容變成直觀的形象的生活，才能為他們所接受，所理解。學生的大腦就像一張白紙，關鍵是我們這些“塑人”的人怎么去引導。如果說語文、數(shù)學、英語的教學還無法擺脫應試教育的束縛，思品教學卻完全以育人為目的，它的成功與否，不是一張試卷是否打100分，而是關系到孩子的一生。所以我們每位思品教師不能單純地照本宣科，而應針對小學生的特點，利用多媒體，開展各種活動，調(diào)動起一切現(xiàn)有的資源，把我們的思品課堂變成塑人育德的大舞臺。

任何一門學科都不是獨立存在的，我們不但要結(jié)合思品學科特點對學生進行品德教育，還要把所有學科都利用起來。教書育人是教育的大目標，我們所教的學科不單單是一門知識系統(tǒng)，更要把它們當做一門藝術(shù)來欣賞。有一句話說的好：“生活中不缺少亮點，而是缺少發(fā)現(xiàn)‘亮點的眼睛?！保ù嗽挶救寺杂懈膭樱┙逃且婚T藝術(shù)，各科教學更是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。一字、一句、一文、一題都能傳導美的信息。只有教者樹立此觀念，我們才能真正地挖掘出美，才能真正引導學生在美的世界遨游，獲得美的熏陶。而一切美的東西，都是我們要教給學生的。每門學科都不是獨立的知識系統(tǒng)，我們要通曉所有學科教材，挖掘可利用的德育品行資源，同時我們同一年級的所有教師要經(jīng)常在一起溝通，交流學生所欠缺的一些素養(yǎng)，肯定學生優(yōu)秀的表現(xiàn)。想一想，如果讓學生認識到做一個品德高尚、學識淵博的人是社會、學校、所有教師的統(tǒng)一要求，他們怎么不會去重視，怎么能不努力？只要我們所有的師生都真正意義上動起來，把思想品德教育貫穿于整個教學活動，孩子們會健康快樂地成長，我們每位教師也會收到事半功倍的效果。孩子是祖國的未來，一個民族的素質(zhì)決定一個民族的發(fā)展。要想躋身于世界大舞臺，需要的是一批德才兼?zhèn)涞氖兰o人才。我們既然擔負起了教育孩子的責任，那就應該齊努力，做到最好！

教師是學生成長的鏡子，平時我們所說的為人師表就是說的這個道理。從古至今，老師向來都是人們眼中的“圣人”，所謂圣人就是傳授道理，傳授學業(yè)，解釋疑難的人。無論在自給自足的古代，還是在科技發(fā)達的現(xiàn)代，老師都是不可或缺的。在古代，有萬世師表的孔子問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。在現(xiàn)代，亦有被譽為“民族魂”、人稱“文思革”的魯迅為學醫(yī)而奔赴日本師從于藤野先生。而舉例這些無一都是說明老師的重要性，為人師表的重要性。為人師表的名詞解釋就是指用自己的言行作出榜樣，成為別人學習和效仿的楷模和表率。我依稀地記得中國老教育家陳鶴琴曾經(jīng)說過：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師！”教師要想把學生教成怎樣的人，自己就先要做怎樣的人?！凹核挥?，勿施于人?！蔽覀兊慕逃亲婧茉缇驼J識到了這一點。在流光溢彩、各種新人類觀念沖擊孩子頭腦的今天，我們教師，特別是思品教師，更應該守住自己。“高風亮節(jié)，兩袖清風”對于我們永遠不是過時的形容詞。一個品德高尚的教師總會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響的，“身教勝于言教”是不變的真理。

學生的健康成長是一個漫長的過程，雕玉需要精細，需要耐心。最后，我把屈原的一句話送給大家：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

（木蘭縣東興鎮(zhèn)中心小學）