音樂聽覺是音樂學(xué)習(xí)者必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。在音樂教育中，聽覺教育無疑具有非常重要的地位。有意思的是，不論是在國外或國內(nèi)，音樂聽覺教育雖然它是客觀存在著的，但從遙遠的古代到現(xiàn)代，很多的時候沒有正式給以名分，它總會以不同的方式始終存在于音樂教育之中。直到１７９５年，法國巴黎音樂學(xué)院才把它確立為一門系統(tǒng)的學(xué)科，通過對音樂作品的音高、音程、和弦、節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個基本要素培養(yǎng)訓(xùn)練人們耳朵敏銳的感知能力。古代的中國也是這樣，我們的祖先一直沒有給以它正式的名稱，把它整理得那么的系統(tǒng)和嚴謹，直到上個世紀２０年代，音樂聽覺教育這門課才以視唱練耳的名稱從西方傳入，成為中國音樂教育中最重要的一門基礎(chǔ)課程。

清光緒二十四年（１８９８），以康有為、梁啟超為代表的維新派倡言廢科舉，辦新學(xué)；梁啟超并極力主張在新興學(xué)堂中開設(shè)“樂歌”課程，他說：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學(xué)校中萬不可缺者。”（《飲冰室詩話》九十七）。光緒二十八年（１９０２），清政府迫于形勢，不得不頒布《欽定學(xué)堂章程》，確定學(xué)堂開設(shè)“樂歌”一科。于是一批啟蒙音樂教育家曾志忞、沈心工、李叔同、辛漢、華振、葉中冷、侯鴻鑒、趙銘傳、胡君復(fù)等應(yīng)運而起，編印各種歌集，以應(yīng)新興學(xué)堂教唱樂歌之需。音樂學(xué)家楊燕迪在“‘現(xiàn)代性在２０世紀前期中西音樂文化中的體現(xiàn)及其反思講座”中說，學(xué)堂樂歌體現(xiàn)了音樂風(fēng)格“現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)型。中國民眾的音樂聽覺接受意識因為學(xué)堂樂歌而被西方元素所浸染，這在客觀上為大范圍地接受西方音樂打下了潛在基礎(chǔ)①。

沈心工于１９０４年至１９０７年編寫了《學(xué)校唱歌》三集。該歌集為簡譜，這是我國最早出版的學(xué)堂歌集之一。為了當時學(xué)校普及和國人對加深西方樂理知識迫切需求，在歌唱集卷末附以部分樂理的解說。如《學(xué)校唱歌初集》，卷末附有“樂理撮要”，分五節(jié)講述界說（定義）、時間（音的長短）、高度（音的高低）、勢力（音的強弱）和歌唱衛(wèi)生等基本樂理知識。雖然是簡譜歌集，但作者在“樂理撮要”說“本書寫曲概用簡譜以便初學(xué)，惟教師不可不知正譜，故于樂理撮要中仍將二譜之音符及寫法兩兩比附，樂者自易貫通?！币蚨扇『喿V與五線譜對照講解的方式，介紹五線譜知識。１９０６年４月辛漢編的《唱歌教科書》②也附有樂理撮要，簡明記述了譜表、音部記號、音符、休止符、小節(jié)、拍子、音階、升降本位記號等。辛亥革命后，沈心工重編《學(xué)校唱歌》，選用了不少德法英美的民歌和學(xué)校歌曲的曲調(diào)，為《重編學(xué)校唱歌集》六集（１９１２年１０月上海文明書局出版）。此后，沈心工再擴大了教材的視野，選編了我國的民歌和我國音樂家的創(chuàng)作歌曲進入學(xué)堂樂歌。③

查閱當時的一些文論史料我們了解到：１．學(xué)堂樂歌在當時的地位——是中小學(xué)的必修科。勿庸置疑，該課程在當時較受重視。這在保三１９０４年所作之《樂歌一斑》中可以了解到。其文寫道“唱歌為小學(xué)必修科之一”，“徒知武勇而無音樂調(diào)和，則小學(xué)?？颇恐煌耆雹埽煌鯂S１９０７年作《論小學(xué)校唱歌科之材料》寫道：“今日教育上有一可喜之現(xiàn)象，則音樂研究之勃興是也，二三年來學(xué)校唱歌集之出版者以數(shù)十計。大都會之小學(xué)校亦往往設(shè)唱歌一科……”⑤２．從性質(zhì)上看，學(xué)堂樂歌的教唱同我們現(xiàn)在的視唱課是同質(zhì)同源的。其教唱方式，較為生動，如《樂歌一斑》中寫道“同班生徒，同唱一歌，調(diào)其律，和其聲，互相聯(lián)合，聲氣一致，可引起兒童之共同心?；騿为毘?，或共同唱歌惟教師指導(dǎo)得意，使生徒各臻上乘，而下乘者自愧不如，可引起兒童之名譽心”⑥。３．學(xué)堂樂歌的教唱要求，及當時的教唱情況在李叔同留學(xué)日本辦的《音樂小雜志》可以看出：其一，在當時“音準”是學(xué)堂樂歌的首要要求；其二，強調(diào)了唱歌時需有音樂感受，及對音樂的理解。如在《音樂小雜志》中收錄的息霜（李叔同的別號）１９０６年所作之《昨非錄》，談及了他對學(xué)唱歌及其要求的觀點：“寧可生不可滑，生可以再練，滑最難醫(yī)”，“初學(xué)唱歌者，以琴和之。殆發(fā)音既準，則琴可用可不用也。唱歌發(fā)音宜平，忌傾斜。吾國近出唱歌集，皆不注強弱緩急等記號。而教員復(fù)因陋就簡，信口開河，致使原曲所有之精神趣味皆失。風(fēng)琴踏板與增聲器，皆與強弱有關(guān)系，最宜注意。十年前日本之唱歌集，或有用１２３４之簡譜者，今則自幼稚園唱歌起，皆用五線音譜。吾國近出之唱歌集，與各學(xué)校音樂教授，大半用簡譜，似未合宜。學(xué)唱歌者，音階半通，即高唱‘男兒第一志氣高之歌。學(xué)風(fēng)琴者，手法未諳，即手揮‘５ ５ ６ ６ ５ ５ ３之曲。此為吾樂界最惡劣之事。余昔年初學(xué)音樂，即受此病，且余所見同人中，不受此病者殆鮮。按唱歌者，當先練習(xí)音階與音程。學(xué)琴者，當先學(xué)練習(xí)之教則本（初學(xué)風(fēng)琴者，大半用風(fēng)琴教則《Ｏｒｇａｎ Ｍｅｔｈｏｄ》），此樂界之通例，必不可外者也。（今日本音樂學(xué)校唱歌科，以唱曲為主，一年之中，所唱之歌不過數(shù)首。）……吾國學(xué)琴者，大半皆娛樂的思想，此固無可諱言者也”。⑦４．為達到唱歌聲情的融合，談及聲樂的發(fā)聲方法。在索樹白１９１８年作《樂歌基本練習(xí)緒言》寫道：“第考教育部令中學(xué)校師范學(xué)校樂歌科課程，須注重基本練習(xí)。誠以基本教練，為練習(xí)樂歌必經(jīng)之階級，有使學(xué)者發(fā)音正確，肺臟發(fā)展，身心上獲至大利益之關(guān)系，尤為初學(xué)所當特別注意者也。”⑧

學(xué)堂樂歌中的“視唱”涉及了識譜教學(xué)及較粗略的音樂表現(xiàn)，但從本質(zhì)上看，筆者認為其同我們今天的視唱練耳課的“視唱”是相同的。學(xué)堂樂歌的看譜唱詞、唱曲就是“視唱”的重要組成部分。學(xué)堂樂歌時期的樂歌教唱是西方文化傳入中國并普及于國人的途徑之一。如果蕭友梅與易韋齋在１９２４年合作編輯的初級中學(xué)唱歌課教科書——《新學(xué)制唱歌教科書》，是當代音樂學(xué)家視為視唱練耳課正式輸入中國的標志的話。那么沈心工１９０４年編的《學(xué)校唱歌集》在歷史的角度如何定位？現(xiàn)在筆者試將蕭友梅與易韋齋合作編輯的初級中學(xué)唱歌課教科書——《新學(xué)制唱歌教科書》，與《欽定學(xué)堂章程》確定學(xué)堂開設(shè)“樂歌”課使用的教材——《學(xué)校唱歌》作一比較。

蕭友梅與易韋齋合作編輯的初級中學(xué)唱歌課教科書——《新學(xué)制唱歌教科書》，共有三３冊，１９２４年５月由商務(wù)印書館出版。此書具有下面一些顯著的特征：其一，教科書明確標注使用對象為初級中學(xué)學(xué)生及相同程度的學(xué)生使用，如在第一冊附注寫道：“初中一年級與舊制高小三年級相等，高小三年級唱歌科當然可用此書。”可見，其不是一般的唱歌的歌本意義，而是一套循序漸進，按部就班的系統(tǒng)音樂教材；其二，在教材的視唱部分，附以相應(yīng)須掌握的基本樂理知識，并且作者在練習(xí)曲的下方，或旁邊盡可能地作較為詳細的解說，甚至采用比較法幫助讀者理解，使理論與實踐在教材中同時結(jié)合起來。

以上所述均為學(xué)堂樂歌涉及“視唱”的一面，關(guān)于音樂聽覺記載較少。在沈心工１９０５年輯譯《小學(xué)唱歌教授法》中提到“兒童初學(xué)唱歌，則專從聽覺入手。”⑨不難看出這里的“初學(xué)唱歌”和“聽覺入手”實際上就是模仿的教學(xué)法。以模仿的教學(xué)法來教學(xué)，重心在聽覺上，實際上就是當時音樂聽覺的教學(xué)法。值得一提的是，學(xué)堂樂歌中的“視唱”僅涉及識譜教學(xué)及較粗略的音樂表現(xiàn)，沒有系統(tǒng)的練耳聽覺訓(xùn)練，沒有形成較完整系統(tǒng)的教學(xué)模式及系統(tǒng)訓(xùn)練教程，但從本質(zhì)上看，筆者認為其同我們今天的視唱練耳課的“視唱”是相同的。學(xué)堂樂歌的看譜唱詞、唱曲就是“視唱”的重要組成部分。學(xué)堂樂歌時期的樂歌教唱，是國人能較系統(tǒng)地教唱融入西方音樂因素樂曲的“視唱”啟蒙階段。這種有別于中國傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的不同形式為日后視唱練耳在專業(yè)音樂院校的發(fā)展打下了廣泛的“群眾基礎(chǔ)”。學(xué)堂樂歌奠定了當今視唱練耳課程的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容，對專業(yè)音樂院校中的視唱練耳學(xué)科發(fā)展有著十分重要、積極的意義。

①楊燕迪《“現(xiàn)代性”在２０世紀前期中西音樂文化中的體現(xiàn)及其反思講座綜述》（國音講壇——系列講座十六），時間：２００７年１１月１２日晚７時至８時３０分，地點：中國音樂學(xué)院主樓５１３教室，主講人：楊燕迪。

②辛漢編《唱歌教科書》，上海普及書局１９０６年版，參考華中師大碩士論文，周瓊，《論中國近代學(xué)校音樂教育的引入》。

③錢仁康《學(xué)堂樂歌考源》，上海音樂出版社２００１年版，第２頁。

④張靜蔚選編《搜索歷史：中國近現(xiàn)代音樂文論選編》，上海音樂出版社２００４年版，第１８頁。

⑤⑥張靜蔚編選《中國近代音樂史料匯編》，人民音樂出版社２００４年版，第２２９頁。

⑦同⑤。選自《音樂小雜志》１９０６年第一期，李叔同編，日本東京出版，現(xiàn)據(jù)《弘一法師》錄，北京：宗教文化出版社，１９８７年版。

⑧同⑤，第１７６頁。

⑨同⑤，第２１８頁。

劉斌 星海音樂學(xué)院講師

（責(zé)任編輯榮英濤）