馬德輝

（北方工業(yè)學(xué)校遼寧盤錦124021）

中職語(yǔ)文課程的功能研究

馬德輝

（北方工業(yè)學(xué)校遼寧盤錦124021）

從職業(yè)教育的角度分析了語(yǔ)文課程的教育性、職業(yè)性、人文性、發(fā)展性功能，從不同的視角，就如何發(fā)揮語(yǔ)文的職教功能提出了對(duì)策，嘗試讓學(xué)生真正受到全面的語(yǔ)文教育。

中職；語(yǔ)文；功能；對(duì)策

無(wú)論把語(yǔ)文課詮釋為語(yǔ)言文字，還是語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)文課的工具性、人文性、職業(yè)性、發(fā)展性功能都是不容置疑的。目前，在以就業(yè)為導(dǎo)向、以技能為核心的職教理念引導(dǎo)下，中職學(xué)校出現(xiàn)了重視專業(yè)技能教學(xué)而忽視文化基礎(chǔ)課程教學(xué)的傾向。職業(yè)教育的工具功能明顯了，培養(yǎng)人的本質(zhì)功能卻淡化了。于是，中職畢業(yè)生的技能提高了，道德水平卻下降了。筆者研究職業(yè)教育語(yǔ)文課程的功能，目的是既發(fā)揮文化基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)的工具性功能，又發(fā)揮語(yǔ)文課程的人文性功能，以期讓中職基礎(chǔ)課和專業(yè)課并駕齊驅(qū)，使學(xué)生畢業(yè)后既會(huì)做事，又會(huì)做人。

語(yǔ)文在職業(yè)教育中的功能

語(yǔ)文的教育性功能教育是人類文明社會(huì)不可或缺的組成部分，中職學(xué)生通過(guò)接受教育啟迪智慧，加強(qiáng)認(rèn)知，端正態(tài)度，掌握技能，提高整體素質(zhì)。從學(xué)生學(xué)文字，到學(xué)篇章結(jié)構(gòu)再到畢業(yè)寫(xiě)求職信，語(yǔ)文知識(shí)始終貫穿學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)，語(yǔ)文自身承載著五千年悠久燦爛的中華文化，是中華文化傳承的載體。中職學(xué)生在工作崗位上要正確運(yùn)用語(yǔ)言交流情感，開(kāi)展工作，更重要的是在成長(zhǎng)過(guò)程中感受人文關(guān)懷、接受人文教育、提高人文素質(zhì)、具備人文精神，傳承中華民族的文化、美德。盡管中職學(xué)生語(yǔ)文水平有差別，但是語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)人、教育人的主要目標(biāo)是不容置疑的。發(fā)揮教育性功能，語(yǔ)文教學(xué)有著不可替代的作用，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也體現(xiàn)著這些功能。語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，將主流價(jià)值觀深深地嵌入學(xué)生的精神世界。

語(yǔ)文的職業(yè)性功能職業(yè)性是職業(yè)教育的另一個(gè)明顯特征。中職學(xué)生接受職業(yè)教育最重要的目的就是獲得職業(yè)能力。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課，目的就是幫助中職學(xué)生通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)言文字的掌握去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。中等職業(yè)學(xué)校的每個(gè)專業(yè)都有大量的專業(yè)基礎(chǔ)課、理論課以及實(shí)踐課的知識(shí)技能需要學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。語(yǔ)文作為知識(shí)的載體，承載著專業(yè)知識(shí)技能的傳授。例如，復(fù)雜的焊接機(jī)械說(shuō)明書(shū)，沒(méi)有較好的語(yǔ)文基礎(chǔ)就很難讀懂和理解；又如，旅游專業(yè)如果沒(méi)有較好的語(yǔ)言表達(dá)，就無(wú)法獲得游客的認(rèn)可。其實(shí)，運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力本身就是生存發(fā)展的技能，具有獨(dú)立的職業(yè)性。比如，新聞?dòng)浾摺⒕庉?、作家等職業(yè)就是依靠運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力和技巧而開(kāi)展工作的，語(yǔ)文學(xué)科的這種職業(yè)功能，也是語(yǔ)文學(xué)科自身具有的獨(dú)特魅力。

語(yǔ)文的人文性功能關(guān)于人文，在《易經(jīng)·賁》中說(shuō)：“觀乎人文，以化成天下?！笨梢?jiàn)古代人就十分重視人文教育。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，或者說(shuō)是教會(huì)學(xué)生做事做人的地方。隨著現(xiàn)代化技術(shù)的飛速發(fā)展，信息時(shí)代對(duì)人才的人文素質(zhì)要求越來(lái)越高。所以，現(xiàn)在的人文泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文素質(zhì)一般指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)和達(dá)到的發(fā)展程度，包括具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。人文精神是人文素質(zhì)的核心，而要具有人文素質(zhì)就必須通過(guò)人文科學(xué)的教育、文化教育、人文意識(shí)的教育、精神涵養(yǎng)的教育。人文學(xué)科包括文、史、哲、藝、宗教等，這些學(xué)科在中等職業(yè)學(xué)校很難獨(dú)立設(shè)置，這樣人文教育的主要途徑就落了在語(yǔ)文教學(xué)上，語(yǔ)文課就成了提升學(xué)生人文素質(zhì)的主力課程。所以，語(yǔ)文課要把重視自身的人文教育價(jià)值凸顯出來(lái)，將文學(xué)作品中包括的人文知識(shí)、人文思想、人文精神通過(guò)語(yǔ)文課傳授給學(xué)生。教學(xué)內(nèi)容中豐富的歷史知識(shí)和歷史唯物主義思想通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地接受這些知識(shí)的熏陶和感染。

語(yǔ)文的發(fā)展性功能聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)運(yùn)作鏈，幾個(gè)環(huán)節(jié)可獨(dú)立發(fā)揮作用，也環(huán)環(huán)相扣，綜合發(fā)揮作用。這四種能力為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，繼而為中職學(xué)生終生發(fā)展服務(wù)。例如，“讀”是中職學(xué)生十分關(guān)鍵的學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、指導(dǎo)閱讀方法是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。生活在當(dāng)下的信息時(shí)代，新事物層出不窮，閱讀已經(jīng)成為現(xiàn)代人最基本的生存能力，也成為學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展的關(guān)鍵能力。學(xué)生在整個(gè)人生發(fā)展過(guò)程中，閱讀能力已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)、方向盤，發(fā)揮著推動(dòng)作用、導(dǎo)航作用。從教師有組織、有指導(dǎo)地教學(xué)生閱讀，到學(xué)生從愛(ài)好出發(fā)自主地興趣化閱讀，再到學(xué)生有意識(shí)地閱讀，逐漸養(yǎng)成自主閱讀的能力和習(xí)慣，便可以打開(kāi)通往各學(xué)科學(xué)習(xí)的大門。學(xué)生具有了一定的閱讀能力后，各學(xué)科教師在此基礎(chǔ)上授課，提出問(wèn)題、解惑答疑、討論探究，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合運(yùn)用，就能讓學(xué)生成為有思想品德、善于接受新事物、能說(shuō)能寫(xiě)、會(huì)做會(huì)想、勇于創(chuàng)新的成功者。

中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

教學(xué)目標(biāo)不明確盡管教育部和地方教育行政部門都規(guī)定了中職語(yǔ)文的“課程標(biāo)準(zhǔn)”，但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)非常寬泛，許多中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中難以把握教學(xué)方向。在教學(xué)中是多些向?qū)W生傳授知識(shí)，還是多些培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，是讓學(xué)生的應(yīng)用能力提高，還是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，這些問(wèn)題一直沒(méi)有定論。所以，大多數(shù)語(yǔ)文教師在具體教學(xué)中多憑自己的喜好和興趣開(kāi)展教學(xué)。這些因素?zé)o形中制約了中職語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

教法單一，趣味性不強(qiáng)在中職語(yǔ)文課堂上，傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方法一直影響著中職語(yǔ)文教學(xué)。以教師為中心的“一言堂”，以知識(shí)為中心的“死記硬背”現(xiàn)象仍十分普遍，造成語(yǔ)文課堂死氣沉沉、枯燥無(wú)味。這種脫離學(xué)生、脫離生活的教學(xué)，使得學(xué)生逆反心理非常強(qiáng)，極大地影響了學(xué)生參與語(yǔ)文課的積極性。

學(xué)生個(gè)性發(fā)展中缺乏人文素質(zhì)中職學(xué)生多數(shù)是在初級(jí)中學(xué)學(xué)習(xí)較落后的學(xué)生。他們來(lái)到中職學(xué)校，認(rèn)為只要掌握了專業(yè)技能就能謀得一份好工作，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與職業(yè)前景無(wú)關(guān)，便將語(yǔ)文視為可有可無(wú)或多余的。長(zhǎng)時(shí)間的積累造成學(xué)生個(gè)性發(fā)展中缺乏人文素質(zhì)。然而，語(yǔ)文教學(xué)可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，理解自我，觀察自然，分析社會(huì)，可以幫助學(xué)生用辯證的思想方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。職業(yè)教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，有些職業(yè)工作性質(zhì)就是與人打交道，服務(wù)他人。因此，人文素質(zhì)對(duì)中職學(xué)生而言非常重要。即使是制造業(yè)的一線工人，需要生活、需要使個(gè)人的職業(yè)生涯有長(zhǎng)足的發(fā)展，同樣需要人文素質(zhì)。而這些恰恰是中職學(xué)生身上缺少而語(yǔ)文課可以彌補(bǔ)的。

發(fā)揮語(yǔ)文功能的重要途徑

強(qiáng)化語(yǔ)文課的互動(dòng)教學(xué)在現(xiàn)代化教育工具逐漸完善的今天，語(yǔ)文的教學(xué)手段日益豐富，有很多手段可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課。上課前應(yīng)先讓學(xué)生懂得語(yǔ)文是構(gòu)建自己思想道德體系的根。一些文學(xué)作品中的人物首先成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。讓學(xué)生的道德體系傳承祖先給我們留下的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”時(shí)，會(huì)感動(dòng)于范仲淹那高尚的情懷；當(dāng)讀到“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”時(shí)，會(huì)被林則徐那為民請(qǐng)命的高度民族責(zé)任感所折服。這些優(yōu)秀的品質(zhì)與在青少年中蔓延的懶惰、奢華、享樂(lè)、頹廢形成鮮明的對(duì)比，這會(huì)從根本上讓學(xué)生接納語(yǔ)文課。上課時(shí)，在學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱讀的基礎(chǔ)上，組織互動(dòng)式、討論式、研究式教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生為本，即讓從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，相互交流情感。有感情地互動(dòng)，學(xué)生才會(huì)在教師的組織下積極主動(dòng)地參與教學(xué)。堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，有機(jī)地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備對(duì)啟發(fā)學(xué)生智慧非常有益。在教學(xué)過(guò)程中，要善于挖掘課文中的真善美，理順學(xué)生的審美取向，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人文關(guān)懷、感受人文精神，充分展示語(yǔ)文教學(xué)的工具功能和人文功能。

讓學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)文課是課程體系的基礎(chǔ)一定要讓學(xué)生知道，在所有課程中，不論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，任何一門課程知識(shí)和信息的載體均是語(yǔ)言文字。任何一種知識(shí)或能力的教學(xué)與接受過(guò)程都是語(yǔ)言活動(dòng)?，F(xiàn)在許多學(xué)生專業(yè)技術(shù)掌握得不好，不完全是因?yàn)樗麄儾欢夹g(shù)原理和操作規(guī)程，很大程度上應(yīng)歸咎于很多學(xué)生的文字閱讀和理解能力太低。對(duì)于學(xué)生而言，如果專業(yè)課是“硬件”，那么，語(yǔ)文課就是“軟件”，即使有一技之長(zhǎng)，如果不會(huì)表達(dá)、不會(huì)交流，也很難適應(yīng)社會(huì)。

培養(yǎng)閱讀能力，讀書(shū)修身從我國(guó)的歷史發(fā)展看，讀書(shū)、修身、立德是立身之本，立身必治心養(yǎng)性，治心養(yǎng)性必讀書(shū)。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯、人類知識(shí)的載體、人類智慧的結(jié)晶，讀書(shū)可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、開(kāi)闊眼界、提高思維能力，觸類旁通，引發(fā)創(chuàng)新意識(shí)等等。語(yǔ)文課要責(zé)無(wú)旁貸地培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣和閱讀能力。要培養(yǎng)閱讀能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題并思考研究問(wèn)題的能力和習(xí)慣。只有存在問(wèn)題，才有學(xué)習(xí)的可能。問(wèn)題是學(xué)習(xí)的向?qū)?，是引發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性的動(dòng)力。有問(wèn)題才會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)才會(huì)有問(wèn)題。只有不斷地產(chǎn)生問(wèn)題，才會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步。學(xué)生具有了閱讀能力后，要引導(dǎo)其突破語(yǔ)文學(xué)科的范圍，向其他學(xué)科發(fā)展延伸，形成知識(shí)整體化發(fā)展趨勢(shì)；要引導(dǎo)其在實(shí)踐中提升能力，形成智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢(shì)；學(xué)生養(yǎng)成的閱讀能力不僅能在上學(xué)期間發(fā)揮作用，還會(huì)延伸至工作以后乃至整個(gè)人生的各個(gè)發(fā)展階段，成為終生學(xué)習(xí)的武器。提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，學(xué)生必會(huì)終生受用。

開(kāi)展相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)就目前我國(guó)的中等職業(yè)學(xué)校現(xiàn)狀來(lái)看，為了加強(qiáng)語(yǔ)文課程的功能體現(xiàn)，組織各種相關(guān)的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是很有必要的。這些活動(dòng)如班級(jí)辦報(bào)、記者協(xié)會(huì)、作家園地等，不僅滲透著德育思想、人文關(guān)懷，而且充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的職教功能。語(yǔ)文知識(shí)與技能只有通過(guò)學(xué)生在實(shí)踐中的運(yùn)用，才能真正被學(xué)生所掌握?？梢哉f(shuō)，課外活動(dòng)是語(yǔ)文發(fā)揮職教功能的重要載體。這些課外活動(dòng)同樣滲透著大量的人文教育，從組織到活動(dòng)，從任務(wù)布置到匯總，涉及人際交往、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、思想道德等各種因素。實(shí)習(xí)期間也絕非只是專業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)，參與實(shí)習(xí)單位的各種活動(dòng)同樣滲透著語(yǔ)文教育的綜合功能。

[1]羅樹(shù)華，李洪珍.教師能力學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2000.

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[3]付小春.引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活語(yǔ)文的大殿堂[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（S1）.

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A

1672-5727（2012）06-0049-02

馬德輝（1965—），男，北方工業(yè)學(xué)校講師，就業(yè)辦公室主任，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)。

（本欄責(zé)任編輯：謝良才）