■ 張玉剛(江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)方巷中學(xué))

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮作用，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。

長(zhǎng)久以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)只重視課堂、課堂外活動(dòng)，而課堂內(nèi)外一體化的教學(xué)問題，卻沒有引起足夠的重視。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往缺乏合作意識(shí)，面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新要求已經(jīng)難以適應(yīng)。因此，廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)更新教學(xué)觀念，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，本文擬就構(gòu)建“學(xué)習(xí)文化圈”對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的作用加以探討。

一、純粹教學(xué)的缺陷和構(gòu)建文化圈的必要性

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的知識(shí)與能力不能截然分開。沒有知識(shí)也就無(wú)所謂能力，但有了知識(shí)，不一定有能力。同時(shí)，能力又影響新知識(shí)的獲得。

學(xué)生在純粹教學(xué)中能夠獲得基礎(chǔ)性的知識(shí)，并不等于學(xué)生具備了較高的語(yǔ)文能力，因?yàn)檫@種純粹教學(xué)存在著嚴(yán)重的缺陷:1.純粹教學(xué)注重教給學(xué)生知識(shí)，卻忽視了學(xué)生主體和個(gè)性發(fā)展，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。2.沒有給學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件和想象空間，不利于學(xué)生想象力的發(fā)揮。3.純粹教學(xué)空間狹窄，信息量少，造成學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存老化，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。因此，研究和開發(fā)文化圈，使其為教學(xué)服務(wù)，非常必要。

二、“文化圈”的特性及功能

特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的討論式教學(xué)，開啟了學(xué)生的思路，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，活躍了教學(xué)氛圍。這實(shí)際上是團(tuán)體心理優(yōu)勢(shì)，我們把一群人在同一規(guī)范與目標(biāo)的指引下協(xié)調(diào)活動(dòng)的一個(gè)組合稱之為“文化圈”(特指)。

1.“文化圈”的特性

適用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化圈不同于社會(huì)文化圈，其特點(diǎn)在于它的專業(yè)性、豐富性和先天的教育功能。由于它的組成及其所具有的規(guī)范和目標(biāo)以及所開展的活動(dòng)都與培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力有關(guān)，因而它的語(yǔ)文專業(yè)性較強(qiáng)。它的豐富性是由語(yǔ)文課本身的特點(diǎn)所決定的。它的先天教育功能是由其獨(dú)特的文化環(huán)境和參與者的角色特性所決定的。

2.“文化圈”的內(nèi)聚功能

文化圈能有效地吸引學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。(1)“文化圈”的歸屬效應(yīng)。我們?cè)谂e辦教學(xué)活動(dòng)時(shí)常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這一時(shí)期內(nèi)，對(duì)所舉辦的活動(dòng)內(nèi)容非常感興趣，甚至是全身心投入，并排斥其他活動(dòng)。在思想上具有較強(qiáng)烈的傾向，在行動(dòng)上表現(xiàn)為支持團(tuán)體的活動(dòng)，反對(duì)否定自己“文化圈”的活動(dòng)，這就是“文化圈”的歸屬效應(yīng)。(2)“文化圈”的強(qiáng)化效應(yīng)。這是指對(duì)某成員、某種觀點(diǎn)的共同支持或貶謫，成為某成員行動(dòng)的動(dòng)力，某種思想消長(zhǎng)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的某種見解或者一篇作文、一次演講，能夠得到所處文化圈的鼓勵(lì)，就會(huì)激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促使其在語(yǔ)文的某一方面繼續(xù)發(fā)展。因此，文化圈的強(qiáng)化效應(yīng)有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.“文化圈”的整合性功能

文化圈的整合性功能，是指其對(duì)于各個(gè)側(cè)面的語(yǔ)文素質(zhì)進(jìn)行綜合，從而達(dá)到目標(biāo)的功能。文化圈之所以能逐漸對(duì)學(xué)生的幾種語(yǔ)文素質(zhì)加以整合，使素質(zhì)或知識(shí)最終內(nèi)化成個(gè)人的語(yǔ)文能力，原因有二:(1)“文化圈”的強(qiáng)化學(xué)習(xí)作用，即學(xué)生在文化圈內(nèi)，由于從眾心理影響，主動(dòng)或被動(dòng)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。(2)文化圈的互補(bǔ)作用。學(xué)生的智力因素與非智力因素經(jīng)常是不平衡、不協(xié)調(diào)的，寫作也是如此。要想寫好作文，不僅要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、豐富的想象力和思維力，還要養(yǎng)成經(jīng)常動(dòng)筆的好習(xí)慣，培養(yǎng)濃厚的寫作興趣;兩種因素，相輔相成，偏重一面，就會(huì)互不協(xié)調(diào)，使作文教學(xué)難以收到預(yù)期效果。而文化圈則具有互補(bǔ)作用，使學(xué)生互相切磋、互為榜樣、互相熏陶，從而使每個(gè)學(xué)生的智力因素與非智力因素達(dá)到平衡，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)不能達(dá)到的效果。

三、“文化圈”的部分功能可以彌補(bǔ)純粹教學(xué)方式的缺陷

研究和探索適用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化圈及其功能，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用，才是真正的目的，筆者試舉幾例以拋磚引玉。

1.提供想象機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。可組織開展創(chuàng)造性思維讀書會(huì)，以讀書為形式，以發(fā)展創(chuàng)造性思維為目標(biāo)，舉辦定期的讀書活動(dòng)，并有意提出一些想象性的話題，讓學(xué)生去想象，通過這樣有組織有秩序的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)造性思維會(huì)在不知不覺中發(fā)展。

2.組織定期的朗誦會(huì)，并經(jīng)常采取集體朗讀的方式，使學(xué)生內(nèi)聚意識(shí)增強(qiáng)、精神振奮、思維活躍、情緒激昂、注意力集中。在課堂上應(yīng)用此方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，潛移默化地提高朗誦水平。

3.根據(jù)文化圈整合性功能特性，組織語(yǔ)文水平優(yōu)、差各半的學(xué)生，開展讀寫聽說(shuō)綜合能力的競(jìng)賽活動(dòng)。通過不同層次的期望、學(xué)習(xí)、評(píng)比，達(dá)到以先進(jìn)帶后進(jìn)，集體整合，全班進(jìn)步的效果。

總之，面對(duì)“五嚴(yán)”要求，結(jié)合新時(shí)期社會(huì)對(duì)學(xué)生的期望，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該主動(dòng)構(gòu)建新型教學(xué)模式，真正讓學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)。我們研究并開發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“文化圈”的功能和作用，作為對(duì)純粹單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式的必要補(bǔ)充，開通第二教學(xué)渠道，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合性的語(yǔ)文能力，具有不可忽視的作用。唯有改革課堂教學(xué)，構(gòu)建學(xué)習(xí)文化圈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)迎來(lái)更為明媚的春光。