■ 潘玉生(江蘇省泰興市實(shí)驗(yàn)初中)

下文試用關(guān)鍵詞分析法來(lái)賞析季羨林先生的優(yōu)美散文《幽徑悲劇》。

一、毀滅

毫無(wú)疑問(wèn)，藤蘿的悲劇在于它的毀滅。然而先生并未直接寫藤蘿，而是先寫其生長(zhǎng)環(huán)境——幽徑的一切景致在大師的筆下?lián)碛辛送⑴畈纳Α４禾炻?tīng)群鳥(niǎo)啾啾，呼朋引伴;夏天看紅荷映日，綠波瀲滟，秋天賞蒼松翠柏，遍山楓葉;冬天觀白雪皚皚，松柏抖擻。但要說(shuō)最美的，還是一株古藤蘿?？醇鞠壬拿鑼?“它既無(wú)棚，也無(wú)架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹(shù)的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿……然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團(tuán)團(tuán)的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹(shù)的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的意味?！?/p>

瞧，它隱匿于樹(shù)叢中，給人們馥郁芬芳而不炫目;色、香、味俱全，寂寞地開(kāi)著花、長(zhǎng)著葉，用心裝點(diǎn)著這個(gè)世界。但大師來(lái)不及高興就開(kāi)始悲痛了，這株古藤被莫名地虐殺了，“成了吊死鬼”，而尚未知道“自己賴以生存的根干已經(jīng)被砍斷”的花朵“還在綠葉叢中微笑”。這是一種怎樣的痛啊!花朵的微笑如刀割般在剜著大師的心!

魯迅先生說(shuō)過(guò):“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。”恰是初春，藤蘿初綻紫色小花，剛開(kāi)始用微笑迎接陽(yáng)光，就這樣匆匆地被砍了，再也不會(huì)有新的花開(kāi)出來(lái)。藤蘿死了，悲劇發(fā)生了，張牙舞爪地露出了猙獰的面孔。那藤蘿成了枯干的死枝，垂在半空，微風(fēng)緩緩吹過(guò)，幽幽地?fù)u晃著，搖晃著，好像隨時(shí)能伸出手來(lái)扼住路人的喉嚨，似怨恨又似悲鳴地控訴它的冤死!

二、孤獨(dú)

大師是孤獨(dú)的，面對(duì)美的毀滅，孤獨(dú)無(wú)助，唯有哀愁;面對(duì)美的呵護(hù)，落寞無(wú)友，唯有堅(jiān)守!

目睹藤蘿被毀卻無(wú)計(jì)可施，捶胸頓足后只剩下悲苦。這條給大師帶來(lái)無(wú)窮快樂(lè)的幽徑竟變成了一條令他無(wú)法釋懷、毛骨悚然的地方，從“人生還不完全是荊棘叢”到“人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢”的轉(zhuǎn)變，僅是一剎那的工夫。每次經(jīng)過(guò)幽徑，他都仿佛聽(tīng)到古藤的哀怨和哭泣，經(jīng)受著心靈的拷問(wèn)、良知的折磨。藤蘿早已不是一棵古樹(shù)，而是大師情感的寄托，心靈的慰藉。

想起了《清塘荷韻》中的“季荷”，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，生命的嫩芽鉆出了堅(jiān)硬的外殼，平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，鋪滿了半個(gè)池塘。放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。在這里，大師已經(jīng)將荷葉幻化成生命意象，和藤蘿一樣，被視作生活的摯友，在藤蘿和荷葉面前，先生可以托付心靈、顫抖靈魂、舔舐傷口。只是兩者命運(yùn)不同，一個(gè)被毀，一個(gè)唯美。

現(xiàn)在，藤蘿毀了，面對(duì)慘狀，先生所能做的只有孤獨(dú)地流淚，然后閉上眼睛，疾步而過(guò)，除此之外，別無(wú)選擇。

先生的孤獨(dú)還在于世人都醉了，他卻獨(dú)自醒著。

在先生眼中，藤蘿已不僅是一棵古樹(shù)，它成了歷史和文化的負(fù)載和見(jiàn)證，它的最終被斫如同人們最終摒棄了自然，摒棄了歷史與遙遠(yuǎn)的精神回望。從這個(gè)意義上說(shuō)，毀美的愚氓與被毀的藤蘿又有何異?整天戚戚于貧賤，汲汲于富貴，卻忘了最根本的東西，這可是人們的精神之魂和生存之根啊!

整個(gè)燕園目睹此樹(shù)的只有大師一人，只有他一人在為這棵古樹(shù)悲傷哀嘆。是啊，人們要關(guān)注的事太多太多，誰(shuí)又會(huì)在意一棵樹(shù)的生與死呢?大師發(fā)出了“奈何，奈何!”的慨嘆，“但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去”，我們看到了這樣一幕:蒼涼的天宇下，一個(gè)老人寂寞地行走在追美護(hù)美的路上，踽踽獨(dú)行的背影和深深淺淺的腳印正越來(lái)越小、越來(lái)越遠(yuǎn)，最后成為一個(gè)點(diǎn)……

三、愚昧

別忘了，悲劇發(fā)生在燕園，發(fā)生在北大!

那是怎樣的所在?那是近代中國(guó)思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，多種思潮的傳播地，社會(huì)文明和進(jìn)步的推動(dòng)地，是莘莘學(xué)子朝思暮想的精神樂(lè)土!藤蘿被毀的悲劇居然發(fā)生在這樣的圣地，叫人怎能不扼腕嘆息?人們以那愚昧的、丑陋的心靈和眼睛，無(wú)視美的存在，毀滅著這“無(wú)罪”的美麗。北大尚且如此，何況別處?在茫茫人世中，人們爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市。庸常的忙碌中，哪里有什么閑情逸致來(lái)關(guān)注身邊的真、善、美?

藤蘿之悲發(fā)生在九十年代初，但二十年后的今天，情況依然沒(méi)有得到改變:彌漫的毒氣、刺耳的噪聲、濃厚的灰塵，讓人不堪忍受;無(wú)休止的過(guò)度開(kāi)發(fā)，使原本茂密的森林變成濯濯童山;鋼鐵森林噴吐出來(lái)的滾滾濃煙，遮天蔽日，使原本蔚藍(lán)的天空混沌不清;川流不息、日夜排放的污水，使原本清澈的江河湖泊游魚(yú)不生。這一幕幕，就是有過(guò)之而無(wú)不及的“幽徑悲劇”的再演!愚昧的人們啊，究竟要將世界變成什么模樣?

季老一生埋首躬耕于古文字這片堅(jiān)硬的土地，他偶爾到散文這片田地里散散步，便留下不少雋永的文字。幽徑悲劇，道出了大師對(duì)古藤命運(yùn)不幸的傷感，對(duì)人們熱衷于自己的名利卻缺少悲憫情懷的遺憾，以及對(duì)美的追求和對(duì)生命的憐惜。三重悲劇的鋪陳，為我們塑造了一個(gè)立志愛(ài)美、矢志護(hù)美的高尚靈魂。讀過(guò)美文，唇齒留香、思緒飛揚(yáng)，似乎聽(tīng)到了大師發(fā)自心靈的吶喊:行走的人們啊，請(qǐng)放緩前行的腳步，關(guān)注身邊的美，帶上它，一同前行!