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        從“公將鼓之”的異譯說起

        2012-01-28 12:39:21陸天云江蘇省無錫市江南中學
        中華活頁文選·教師版 2012年4期
        關鍵詞:及物動詞音節(jié)蘇教版

        ■ 陸天云(江蘇省無錫市江南中學)

        “公將鼓之”一句出自《曹劌論戰(zhàn)》一文。對這句話,特別是句中“之”字的用法和意義,歷來存在不同的看法。

        江蘇教育出版社的義務教育課程標準實驗教科書《語文數學參考書》(以下簡稱“蘇教版”,2010年版第275頁)九年級下冊是這樣解釋的:

        鼓之:擊鼓進軍。古代作戰(zhàn),收兵以鳴鑼為號,進軍以擊鼓為號。所以,這里擊鼓是號召進軍的意思。之,代詞,指軍隊。

        人民教育出版社九年義務三年制初級中學教科書(以下簡稱“人教版”)《語文》(2002年版)是這樣注釋的:

        鼓:擊鼓。古代作戰(zhàn),擊鼓命令進軍。下文的“三鼓”(即《曹劌論戰(zhàn)》一文中的“齊人三鼓”——筆者注)就是三次擊鼓命令軍隊出擊。

        人民教育出版社義務教育課程標準實驗教科書《語文》九年級下冊(2004年版)對此文這樣

        注釋:

        鼓:擊鼓進軍,古代作戰(zhàn),擊鼓命令進軍,下文的“三鼓”就是三次擊鼓命令軍隊出擊。

        比較兩家出版社、三種版本,對“公將鼓之”的解釋,各有異同。相同的是對“鼓”字的用法,不同的是對“鼓”字的解釋。蘇教版認為“鼓”是“擊鼓”的意思,“鼓之”才是“擊鼓進軍”之意。而人教版則認為“鼓”是“擊鼓”之意,更有“擊鼓進軍”之意;與此相關的就是對“鼓之”中“之”的看法:蘇教版認為“之”是代詞,指軍隊,而人教版雖沒有明說“之”的用法和含義,但從其對“鼓”的解釋中可見,“之”實際無意義。

        綜合這兩種意見,筆者認為,“鼓”作“擊鼓”或“擊鼓進軍”解都未嘗不可,而“鼓之”的“之”作助詞,只起調節(jié)音節(jié)的作用。為什么這樣說呢?

        其一,古代作戰(zhàn),以擊鼓為進軍的號令。軍隊聽到鼓聲,就知道是進軍的命令,就無需“鼓軍”——擊鼓命令軍隊出擊;再說,這里“擊”涉及的對象是“鼓”,“擊鼓”這個動詞,后邊再跟一個賓語,從語法上講較為牽強。

        其二,《古代漢語詞典》(商務印書館)1998年版和2007年版對“之”的注釋中都有這么一種表述:“之”在句中只起調節(jié)音節(jié)的作用。并舉例“如填然鼓之(《孟子·梁惠王上》)”?!疤钊还闹迸c“公將鼓之”中“鼓”的意義和用法應該是一致的,那么“公將鼓之”中的“之”豈不是與“填然鼓之”中的“之”一樣,僅起到調節(jié)音節(jié)的作用,而無實際意義嗎?

        其三,動詞有及物動詞與不及物動詞之分,不及物動詞后邊不能帶賓語,這是語法的一種規(guī)范。比如《馬說》中“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”一句,有三個分句,前兩個分句的主語是食馬者,“策”“食”都是動詞,且都是及物動詞,它們后面的兩個“之”,顯然是代詞,作賓語,意思都是“千里馬”。而第三個分句的主語就不是“食馬者”,而是千里馬。它的意思是“千里馬鳴叫,(食馬者)卻不能聽懂(理解)它(叫聲)的意思”。可見,“鳴之”的“鳴”雖是動詞,卻不能帶賓語,故第三個分句中的“之”是一個音節(jié)助詞,沒有實際意義。這樣的例子在文言文中并不鮮見,不一一贅述。而令人費解的是蘇教版中對下述兩句的表述。

        蘇教版義務教育課程標準實驗教科書七年級上冊《語文教學參考書》(2007年版第344頁)對《以蟲治蟲》一文中“其蟲舊曾有之,土人謂之‘傍不肯’”一句作了這樣的闡述:其,這樣,這種。舊,這里是“過去”“先前”的意思。之:第一個“之”,語氣助詞,無義;第二個“之”,它,指子方蟲的“天敵”。土人:本地的人,當地的人。謂:叫,稱。傍不肯,蟲名,即步行蟲。

        《醉翁亭記》一文中有這樣一句:“其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯玡也?!碧K教版義務教育課程標準實驗教科書《語文教學參考書》九年級上冊第383頁,將“望之”的“之”解釋為“舒緩語氣,無實義”。

        作為初中語文教師教學主要依據的教學參考書,將“鼓之”的“之”視作代詞,而將“有之”的“之”視作語氣詞,其依據是什么?是否有規(guī)律可循?

        從筆者的教學實踐看,“之”有動詞后,作代詞還是“起調節(jié)音節(jié)作用”的助詞,應根據這個動詞來判斷。也就是說,如果是及物動詞,那么這個動詞后面的“之”作代詞;如果是不及物動詞,那么這個動詞后面的“之”作語氣助詞。

        試比較下列兩組句子:

        第一組,“公將鼓之”和“公將馳之”。它們都出自《曹劌論戰(zhàn)》一文。對“公將鼓之”的“鼓之”上文已說明;“公將馳之”一句中“馳”是“驅車追趕”之意,它能使人想到“驅車追趕”誰呢?這個“誰”就是它的賓語,所以句中德“之”的“之”是個代詞,指代齊國。

        再看第二組:“處處志之”(《桃花源記》)和主人“處處款之”(張岱《于園》)。前者“志”是“用符號做標記”,它雖是一個動詞,但后進帶賓語(標記)就非常牽強,不合我們通常的語言規(guī)范,所以這里的“之”應作語氣詞。而后者“款”是“款待”之意,它可使人想到“款待”誰、“款待”什么。這里的“誰”“什么”就是“款”的賓語,也就是句中“之”所指的內容。

        誠然,我們把及物動詞后面的“之”作代詞,它應當有確實所指代的內容,但有時我們在譯句的時候,可能省去了它所指代的內容。這樣做,只是為了使譯句更符合語言表達的需要而已,并非因為譯句中沒有了它的意思而把它視為語氣詞。如:

        1.撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

        “視之”的“視”是“觀察”“觀看”的意思,“之”是“觀察”“觀看”的內容。即“之”所指代的內容——口技人演出的道具。但我們對這句可譯為:拿掉屏風一看,(只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一根撫尺罷了。或者說,“之”就是“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”。

        2.今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》)

        句中“由此觀之”中的“觀”是“看”的意思,它也是一個及物動詞,“看”的賓語是什么呢?就是后邊的“之”指代的內容,亦即“王之蔽甚矣”。我們將此句譯為:由此看來,大王您受的蒙蔽很深啊。

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