長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)，閱讀教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)幫助下，對(duì)范文的講解與訓(xùn)練。教師用瑣碎分析課文來(lái)代替學(xué)生閱讀實(shí)踐，用不變的標(biāo)準(zhǔn)答案去約束學(xué)生的不同見(jiàn)解，忽視學(xué)生主體的積極創(chuàng)造性，壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，影響了他們潛能的發(fā)展，這樣必然會(huì)導(dǎo)致閱讀效率低下。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng)造性的閱讀只是一種“死讀書”。而且《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”因此我們的閱讀教學(xué)必須把自主閱讀的權(quán)利還給學(xué)生，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

一 個(gè)性化閱讀的特征

1．閱讀主體的自主性

自主性就是在閱讀活動(dòng)中要以學(xué)生自己的研讀為主，要把閱讀活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中積極思考，自己把握、分析和賞析課文，使閱讀活動(dòng)建筑在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上。強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)中學(xué)生的自主性并不是要教師放棄對(duì)于閱讀活動(dòng)的指導(dǎo)權(quán)。重點(diǎn)是讓學(xué)生自己閱讀文本、理解文本、把握文本，使閱讀成為個(gè)人化的行為。

2．閱讀情感的體驗(yàn)性

個(gè)性化閱讀是一種體驗(yàn)性的閱讀，這種體驗(yàn)主要表現(xiàn)在讀者與文本交互作用，讀者在與文本的對(duì)話交流中豐富著文本和自我。在交流過(guò)程中，讀者與文本實(shí)現(xiàn)了相互融合，這種融合就是一種獨(dú)到的體驗(yàn)。閱讀體驗(yàn)有兩個(gè)特征：一是情感，讀者與文本的交互作用是以情感為基礎(chǔ)的，情感貫穿于整個(gè)閱讀活動(dòng)；二是整體，閱讀的體驗(yàn)是以整體感知為基礎(chǔ)的，而不是建構(gòu)在每一個(gè)字詞句的剖析上?；陂喿x體驗(yàn)的特點(diǎn)，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)多讓學(xué)生有感情地去朗讀、閱讀，在朗讀中分析、賞析、體驗(yàn)課文，引發(fā)學(xué)生的共鳴。

3．閱讀實(shí)踐的探究性

讀物除了提供字面顯示的信息之外，往往還有更深層的意思，需要讀者去發(fā)現(xiàn)破解。由于學(xué)生的心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)還未達(dá)到一定的水平，在發(fā)現(xiàn)和破解過(guò)程中會(huì)遇到很多疑難和困惑，尤其是當(dāng)文本所表述的情感態(tài)度、價(jià)值觀念與學(xué)生的“閱讀期待”不一致或相矛盾時(shí)，其疑難和困惑就更為突出，成為閱讀理解的障礙，必須對(duì)此來(lái)一番分析、推理和探究。在對(duì)問(wèn)題的探究解決中，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神也得到提升和發(fā)展。

二 教學(xué)策略

1．引導(dǎo)學(xué)生確立閱讀的主體地位

在以往的教學(xué)中學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到自己是閱讀的主體，習(xí)慣于被接受，沒(méi)有成為真正意義上的讀書人，因此教師應(yīng)歸還學(xué)生閱讀的主動(dòng)權(quán)利，使他們成為真正的閱讀的主人。在閱讀中教師要善于營(yíng)造一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氣氛，讓他們成為自覺(jué)主動(dòng)的行為者，而不是教師活動(dòng)的追隨者。引導(dǎo)學(xué)生考慮的不是教師要我們做什么、怎么做，而是我們需要做什么、應(yīng)怎么做。要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的讀、專注的讀、興致勃勃的讀。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己喜歡的段落、篇章進(jìn)行反復(fù)的閱讀，從中進(jìn)行體會(huì)和感受。

教師要引導(dǎo)學(xué)生自主選定閱讀任務(wù)。教師要更新閱讀觀念，從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性實(shí)際出發(fā)，開(kāi)放課堂，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意見(jiàn)，善于了解并研究學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的心理，善于根據(jù)共性與個(gè)性，處理好教與學(xué)的關(guān)系，努力做到教學(xué)手段開(kāi)放。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主舍取閱讀對(duì)象。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)中教師應(yīng)給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間和空間。學(xué)生自主舍取學(xué)習(xí)對(duì)象，他們會(huì)感到很輕松，能發(fā)揮自身的潛能，有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師還要引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。因?yàn)樯g存在差異，因此教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生用自己認(rèn)為最佳的方式學(xué)習(xí)，教師加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這樣教師給予學(xué)生充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，讀書效率也高了。

2．尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)

英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻的表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩?！币?yàn)槊恳晃粚W(xué)生的理解都與他原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)，所以產(chǎn)生的感悟必然也會(huì)有所不同。要想讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度尊重學(xué)生主體的感受。教師首先要關(guān)注學(xué)生的態(tài)度，要蹲下身子來(lái)看學(xué)生，以平常心態(tài)對(duì)待學(xué)生，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威。其次，教師要引入“容錯(cuò)”的評(píng)價(jià)理念，要能適度容忍學(xué)生閱讀過(guò)程中的差錯(cuò)，讓他們?cè)谧x的過(guò)程中毫無(wú)顧忌的發(fā)表自己的意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)想；師生間就會(huì)有認(rèn)識(shí)上的溝通、思想上的碰撞、情感上的交流。在獨(dú)特體驗(yàn)被充分尊重的情況下，學(xué)生會(huì)飽嘗個(gè)性思想被肯定的快樂(lè)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主意識(shí)，發(fā)揮他們個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，塑造人文精神。

3．課外延伸，給學(xué)生開(kāi)拓自主閱讀的廣闊天地

學(xué)習(xí)語(yǔ)文要更新觀念，打開(kāi)思路，應(yīng)認(rèn)識(shí)到課本以外的生活更是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地。一位教育家說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！敝x覺(jué)哉說(shuō)：“學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則，讀書雖多，只是成為死書庫(kù)?！币虼?，我們的語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅滿足于教材，教完一篇課文后，應(yīng)賦予文本更多的內(nèi)容，要讓學(xué)生把學(xué)得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)用于實(shí)踐，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)中注入新鮮的生活源泉從而“盤活”知識(shí)，在實(shí)踐中再學(xué)習(xí)、再探索、再提高。

在閱讀教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)豐富的情境，為學(xué)生架起一座閱讀對(duì)話的橋梁；要善于細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造和智慧；要善于給學(xué)生一塊寬松、和諧、民主、激勵(lì)的土地；要善于不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的語(yǔ)境，讓學(xué)生多說(shuō)、多議，說(shuō)出“赤橙黃綠青藍(lán)紫”的多種個(gè)性，說(shuō)出絢麗多彩的課堂教學(xué)，從而使閱讀真正成為一門飛揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、靈性的藝術(shù)。

〔責(zé)任編輯：李繼孔〕