薛延飛，王東維

（1.西安理工大學(xué)人文學(xué)院，西安710048；2.延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西延安716000）

從毛澤東的論述中領(lǐng)悟延安精神的核心

薛延飛1，王東維2

（1.西安理工大學(xué)人文學(xué)院，西安710048；2.延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西延安716000）

目前理論界對延安精神的核心尚存在爭議。通過大量查閱毛澤東的文獻(xiàn)資料，從毛澤東對延安時期中國共產(chǎn)黨所處的歷史背景的論述，對自力更生艱苦奮斗內(nèi)涵的理論創(chuàng)新，對根據(jù)地、解放區(qū)實際踐履的要求，對中共局部執(zhí)政區(qū)域與國統(tǒng)區(qū)的對比以及事后的回憶等方面進(jìn)行考察，可以得出，延安精神的核心是自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

毛澤東；延安精神；自力更生；艱苦奮斗；核心

延安精神是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的科學(xué)思想體系與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)范結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的結(jié)晶，是“井岡山精神”、“長征精神”的繼承和發(fā)展，是一種具有中國特色的無產(chǎn)階級革命精神。深刻領(lǐng)會、把握延安精神的精髓和核心，對于繼承和弘揚延安精神意義重大。

一、目前理論界對延安精神核心的爭議

關(guān)于延安精神的提出，有的學(xué)者追溯到1942年毛澤東同志提到的“延安縣同志們的精神”，以此來挖掘延安精神的內(nèi)容，筆者對此有不同看法，延安精神是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在延安十三年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的結(jié)晶，它涵蓋思想、政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多的領(lǐng)域。用當(dāng)時一個地方政府的工作作風(fēng)是代表不了的。事實上，第一次明確使用“延安精神”的概念是在建國以后，1968年5月3日，《人民日報》、《解放軍報》共同發(fā)表題為《延安精神永放光芒》的社論，指出：“在長期斗爭中用毛澤東思想培育起來的延安精神，代表了馬克思列寧主義的徹底革命精神，代表了無產(chǎn)階級的艱苦奮斗的精神?！盵1]之后，關(guān)于延安精神的研究逐步展開。關(guān)于延安精神的內(nèi)容曾經(jīng)有多種不同的表述，內(nèi)涵有寬有窄。2002年江澤民到延安視察工作時明確將延安精神的內(nèi)容概括為四個方面，即“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的主要內(nèi)容?！盵2]400自此，理論界對延安精神的內(nèi)容基本形成共識，但對延安精神的核心，理論界仍存在著爭議。

目前，關(guān)于延安精神的核心，主要有以下四種觀點：一種觀點是綜合論，認(rèn)為延安精神的核心是江澤民同志講的四句話。如李長春在參觀“延安精神永放光芒”大型展覽時講到，“延安精神的核心就是堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！盵3]1李文海撰文指出，延安精神的靈魂是毛澤東思想，其核心則可以概括為這樣四句話：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?！盵4]5第二種觀點認(rèn)為延安精神的核心是全心全意為人民服務(wù)。馬光榮、惠寧認(rèn)為，“毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，是延安精神的精髓?！娜鉃槿嗣穹?wù)，是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊的根本宗旨，是我們黨從事一切革命事業(yè)的出發(fā)點和歸宿，也是延安精神的核心?！珴蓶|同志一貫倡導(dǎo)的自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的本色。”[5]馬玉華也持這樣的觀點，“堅定正確的政治方向，這是延安精神的靈魂。……延安精神的核心是全心全意為人民服務(wù)的精神。……獨立自主，自力更生，艱苦奮斗是延安精神的主要標(biāo)志和主要特征?！盵6]第三種觀點是中國社會科學(xué)院副院長朱佳木提出的，他認(rèn)為延安精神是無產(chǎn)階級的先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨的革命精神，延安精神的各項內(nèi)容都來自于黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和廣大黨員對共產(chǎn)主義理想的堅定信念，其中雖然有自力更生、艱苦奮斗、獨立自主、實事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等內(nèi)容，但核心和靈魂是對共產(chǎn)主義理想的堅定信念。[7]第四種觀點雖然沒有明確提出延安精神的核心問題，但從他們的表述中可以歸納出其觀點，認(rèn)為延安精神的核心就是自力更生、艱苦奮斗的精神?！八^延安精神，最重要的就是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。”[8]“延安精神就是中國共產(chǎn)黨在延安時期形成的自力更生艱苦奮斗的革命精神。簡言之，延安精神就是自力更生艱苦奮斗的精神。”[9]筆者認(rèn)同第四種觀點。

二、從毛澤東的論述中領(lǐng)悟延安精神的核心

從理論上澄清延安精神的核心，對于我們真實地反映歷史，準(zhǔn)確弘揚延安精神具有重要的意義。究竟什么是延安精神的核心，應(yīng)該說延安時期的過來人體會最深，也最有發(fā)言權(quán)。尤其是作為延安精神的締造者、培育者、踐行者，毛澤東對延安精神有著切身的體會，他雖然沒有明確提出過延安精神的概念，但從他在延安時期的論述中，我們可以體悟到延安精神的核心就是自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

1.就歷史背景而言，在毛澤東看來，延安時期軍民的“艱苦奮斗是史無前例的”，自力更生、艱苦奮斗最能夠代表當(dāng)時的時代特征。作為一種意識，一種觀念形態(tài)的東西，精神產(chǎn)生于一定的社會實踐，也是一定社會存在的反映。我們要深刻認(rèn)識延安精神的核心，不能脫離它產(chǎn)生的時代背景和形成過程。自然環(huán)境極其惡劣、內(nèi)憂外患是延安時期最鮮明和最有特色的特征，延安精神正是我們黨在延安時期艱苦卓絕的革命斗爭中逐漸形成和發(fā)展的，延安時期的特殊環(huán)境孕育和發(fā)展了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

就自然環(huán)境而言，陜北的自然環(huán)境非常惡劣。延安和陜北地區(qū)是我國最貧困落后的地區(qū)之一，地理位置偏僻，經(jīng)濟、文化落后，物產(chǎn)不豐富，交通不方便，嚴(yán)重的水土流失使這里溝壑縱橫，地瘠民貧，十年九旱，僅能夠維持少數(shù)人口極端貧困的生計。中央紅軍到達(dá)陜北后，一下子增加了這么多人口，使得陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟壓力明顯增加，加之國民黨對陜甘寧邊區(qū)實行經(jīng)濟上的封鎖，當(dāng)時物質(zhì)上的困難可想而知。就社會環(huán)境而言，我們黨除了要面對物質(zhì)上的困難，還要面對日寇的進(jìn)攻和國民黨軍事上的圍追堵截，軍事上的困難明顯加劇；黨內(nèi)矛盾與斗爭、黨群關(guān)系的處理等政治上的困難也擺在黨的面前，需要作出正確的抉擇。這些問題使當(dāng)時黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量受到了嚴(yán)重削弱，八路軍1940年為40萬人，到1942年就降至30萬，根據(jù)地人口也從1億減到5千萬以下。毛澤東當(dāng)時這樣寫道：“在六年抗戰(zhàn)中，證明中國共產(chǎn)黨對于保衛(wèi)祖國的神圣戰(zhàn)爭是無限忠誠的，八路軍、新四軍與敵后人民的艱苦奮斗是史無前例的?！盵10]44

面對如此艱難困苦的自然和社會環(huán)境，毛澤東樂觀地分析過當(dāng)時的情況：“沒有國際援助，學(xué)會自力更生。沒有援助有一個好處，援助太多了也有一個壞處?！盵10]393“古人說過‘艱難困苦，玉汝于成’。艱難困苦給共產(chǎn)黨以鍛煉本領(lǐng)的機會，天災(zāi)是一件壞事，但是它里頭含有好的因素，你要是沒有碰到那個壞事，你就學(xué)不到對付那個壞事的本領(lǐng)，所以艱難困苦能使我們的事業(yè)成功?！盵10]390嚴(yán)峻的形勢、嚴(yán)峻的考驗，為共產(chǎn)黨人培育自力更生艱苦奮斗的延安精神提供了土壤。

2.從理論創(chuàng)新的角度而言，延安時期毛澤東賦予了自力更生、艱苦奮斗新的內(nèi)涵。黨的自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)思想在延安時期達(dá)到成熟。毛澤東多次論述過自力更生艱苦奮斗的內(nèi)涵，使得自力更生艱苦奮斗的精神涵蓋了思想、政治、經(jīng)濟、外交等多個方面的內(nèi)容，而不僅僅是一種苦行僧式的生活方式。認(rèn)識到這一點，對我們理解延安精神的核心有很重要的作用。

關(guān)于自力更生。首先，我們黨一直強調(diào)自力更生是立于不敗之地的根本?！拔覀兪侵鲝堊粤Ω?。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！盵11]1016中國的抗戰(zhàn)能否取得勝利，“決定的因素是中國自己的力量。”[12]152“總之，和平是必須取得與能夠取得的，但主要應(yīng)依賴自力而不應(yīng)依賴外力。只有自力更生，自立自強，自己有辦法，自己立于不敗之地，然后國際與國內(nèi)各方助我力量，方能發(fā)生作用，才是可靠地取得和平，否則就是不可靠的，是危險的?！盵13]50其次，提出自力更生的主要內(nèi)容，就是民主政治?！爸袊箲?zhàn)主要地依靠自力更生。如果過去也講自力更生，那末，在新的國際環(huán)境下，自力更生就更加重要。自力更生的主要內(nèi)容，就是民主政治?！盵14]588毛澤東多次講到中國不能戰(zhàn)勝日本的理由，主要是“中國沒有民主政治，因而沒有發(fā)動全國人民的抗戰(zhàn)積極性?！盵10]43“不民主的方針必然使抗戰(zhàn)失敗，只有民主的方針才能戰(zhàn)勝敵人。”[10]137因此，“爭取政治上的民主自由，則為保證抗戰(zhàn)勝利的中心一環(huán)?！盵15]256這正是他提出自力更生主要內(nèi)容就是民主政治的邏輯思路。最后，強調(diào)自力更生不等于孤立起來、不要外援?！爸袊膱F結(jié)+世界的援助+日本國內(nèi)的困難=中國的勝利。這個公式是有意義的。當(dāng)然，自力更生的口號是對的，但中國不能孤立也同樣要注意到。”[10]109“中國的外交政策，很明顯的，應(yīng)該是抗日的外交政策。這個政策以自力更生為主，同時不放棄一切可能爭取的外援。”[14]600

關(guān)于艱苦奮斗。首先，延安時期黨提出艱苦奮斗與明確的政治方向是互為因果、辯證統(tǒng)一的?！肮伯a(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！盵16]其次，提出艱苦奮斗不等于苦行僧。“在有根據(jù)地的條件下，不提倡發(fā)展生產(chǎn)并在發(fā)展生產(chǎn)的條件下為改善物質(zhì)生活而斗爭，只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點，是錯誤的。”[11]912再次，艱苦奮斗主旨在于奮斗，即為了國家、民族和人民的共同利益和共同理想，不怕困難、不惜任何犧牲而頑強奮斗的進(jìn)取精神和奉獻(xiàn)精神。毛澤東在延安慶賀模范青年大會上發(fā)表題為《永久奮斗》的講話，明確模范青年就是要有永久奮斗這一條，“永久奮斗，就是要奮斗到死。這個永久奮斗是非常要緊的，如要講道德就應(yīng)該講這一條道德。模范青年就要在這一條上做模范?！@樣的道德，才算是真正的政治道德?！盵13]191最后，強調(diào)有了艱苦奮斗的精神狀態(tài)，就有了克服任何困難、戰(zhàn)勝任何敵人的強大精神力量?！暗沁@種長期的艱苦的斗爭，正好鍛煉我們自己，使我們用心地想一想，絕不粗枝大葉，自以為是；使我們認(rèn)真地去掉主觀主義、宗派主義以及老一套的黨八股作風(fēng)，而拿出完全的負(fù)責(zé)的態(tài)度與高度的創(chuàng)造力來?！盵10]22“我們應(yīng)該在艱苦的長期戰(zhàn)爭中學(xué)出超人的本領(lǐng)來?！盵10]46

在這樣的理論指導(dǎo)下，自力更生艱苦奮斗就不僅僅是一種苦行僧式的生活方式，它成為了集政治、經(jīng)濟、軍事、外交于一體的共產(chǎn)黨人的偉大品格；它不是一種只限于經(jīng)濟工作和生活作風(fēng)上的精神，而是一個貫穿于學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、工作和生活全過程的精神，內(nèi)在地包含著一種不畏艱難、奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取、勤儉創(chuàng)業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的崇高精神，蘊含著政治理想、政治信念等諸多內(nèi)容。

3.從革命的實踐而言，毛澤東要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭實踐自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安時期鮮明的特點。鄧小平曾經(jīng)回憶到：“為什么過去很困難的局面我們都能渡過？根本的問題我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦?！盵17]217當(dāng)時的陜甘寧邊區(qū)“僅有衣穿飯吃，上自總司令下自火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水?！盵13]72這些都為樹立黨在人民群眾中的威信，帶領(lǐng)根據(jù)地和解放區(qū)人民共同克服困難、開展革命戰(zhàn)爭奠定了很好的基礎(chǔ)。尤其是在舉世聞名的大生產(chǎn)運動中，毛澤東穿補丁衣服、親自開荒種菜，朱德每天早晨背個糞簍拾糞，周恩來親自紡線，延安“五老”等節(jié)儉的生活，無形中起到了示范引導(dǎo)作用。在黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的帶領(lǐng)下，在局部執(zhí)政的抗日根據(jù)地和解放區(qū)軍民發(fā)揚自力更生艱苦奮斗的精神，“以大生產(chǎn)運動為代表的延安時期的自力更生、艱苦奮斗精神是一曲民族精神傳承的最響亮的頌歌?！盵18]114軍隊在革命戰(zhàn)爭年代具有重要的地位，軍隊的作風(fēng)很大程度上影響和決定著時代的精神。陜甘寧邊區(qū)，王震帶領(lǐng)的三五九旅發(fā)揚自力更生艱苦奮斗的精神開赴南泥灣開荒種地成為延安精神的最好體現(xiàn)。對培養(yǎng)革命干部的陜北公學(xué)，毛澤東要求“我們陜公的方向是要打倒日本帝國主義，建立新中國”，“走這個方向便須有堅定的意志和在艱難困苦的奮斗中不怕犧牲一切的精神?！盵13]104-105在培養(yǎng)軍事干部的抗日軍政大學(xué)，毛澤東提出：“你們在這里要學(xué)到堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。有了這三樣?xùn)|西，我們便能夠最后戰(zhàn)敗敵人?！薄巴瑫r你們也要傳播艱苦奮斗的工作作風(fēng)，使廣大民眾都能堅定地不動搖地與任何困難奮斗?！盵13]117在黨的號召下，根據(jù)地軍民開展了以大生產(chǎn)運動為代表的轟轟烈烈的自力更生艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)活動，“我們用自己動手的方法，達(dá)到了豐衣足食的目的?！盵11]929

正是在極端困難危險的環(huán)境中開展的自力更生艱苦奮斗的實踐活動，鍛造了中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的偉大精神，并領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)人民戰(zhàn)勝了強大的國內(nèi)外敵人，不斷開創(chuàng)革命事業(yè)的新局面，從勝利走向新的勝利。

4.從毛澤東對中共與國民黨對比的論述中看，自力更生、艱苦奮斗是中共區(qū)別于國民黨最鮮明的特色。提到延安精神的核心，我們還應(yīng)把它放到當(dāng)時的環(huán)境中，與國民黨及國統(tǒng)區(qū)進(jìn)行比較才能得出結(jié)論。在延安時期毛澤東的論述中，曾表述過延安時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地、解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)的區(qū)別。

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東講到：“他們反共，目的是要消滅共產(chǎn)黨。說共產(chǎn)黨不好，是因為共產(chǎn)黨提倡艱苦奮斗。共產(chǎn)黨有艱苦奮斗的作風(fēng)，能夠忍饑挨餓去打日本帝國主義?！盵13]193陜甘寧邊區(qū)是什么地方？“你們出發(fā)到各地去，到每一個地方要喊萬歲，九千歲都不行，因為那里是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民反帝反封建的根據(jù)地，做的是艱苦奮斗的英雄事業(yè)。”[10]259“利用抗戰(zhàn)發(fā)國難財，官吏即商人，貪污成風(fēng)，廉恥掃地，這是國民黨區(qū)域的特色之一。艱苦奮斗，以身作則，工作之外，還要生產(chǎn)，獎勵廉潔，禁絕貪污，這是中國解放區(qū)的特色之一?！盵11]1048解放戰(zhàn)爭時期，面對強大的國民黨，毛澤東提出，“我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。蔣介石同我們相反，他完全是依靠美國帝國主義的幫助，把美國帝國主義作為靠山?！盵19]1132“總之，我們是一切依靠自力更生，立于不敗之地，和蔣介石的一切依靠外國，完全相反。我們是艱苦奮斗，軍民兼顧，和蔣介石統(tǒng)治區(qū)的上面貪污腐化，下面民不聊生，完全相反。在這種情形下，我們是一定要勝利的?！盵19]1188從以上論述中我們不難看出，毛澤東始終把自力更生艱苦奮斗看成是共產(chǎn)黨與國民黨，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地、解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)最重要的區(qū)別。

5.從延安時期過來的毛澤東，對延安時期最深刻的記憶就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。這一點可以從剛剛離開延安的毛澤東的兩個文獻(xiàn)中得到印證。1949年3月，離開陜北不到兩年的毛澤東在七屆二中全會上發(fā)表講話，指出：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”[19]1438-1439在總結(jié)革命歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，毛澤東把“艱苦奮斗的作風(fēng)”作為“兩個務(wù)必”之一，可見剛剛經(jīng)過的艱苦奮斗的歲月在他心目中的分量。新中國成立后，毛澤東在給延安人民的復(fù)電中希望“全國一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”,[20]17把延安時期的作風(fēng)用“艱苦奮斗”四個字來凝練，由此，我們不難看出毛澤東對延安時期革命精神最為深刻的回憶和總結(jié)就是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

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A

1002-7408（2011）06-0049-03

薛延飛（1978-），男，陜西延安人，西安理工大學(xué)人文學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀博士生；王東維（1969-），男，陜西綏德人，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事延安時期中共黨史的研究工作。

[責(zé)任編輯：宇輝]