崔木子

摘要：聲樂藝術(shù)的魅力與美感取決于聲樂的情感表現(xiàn)，要想具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，除了掌握正確科學(xué)的發(fā)聲技巧方法外，還要通過實(shí)踐生活，獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，積累一定的情感體驗(yàn)，再將情感融入美妙的聲音中。脫離了情感的聲音不是藝術(shù)，以情帶聲、以聲傳情，達(dá)到聲情并茂，這才是聲樂藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：情感表現(xiàn)力 生活體驗(yàn) 聲情并茂 二度創(chuàng)作 藝術(shù)修養(yǎng)

聲樂是人聲運(yùn)用藝術(shù)手段和技巧表達(dá)歌曲的思想感情，感染聽眾的一種藝術(shù)活動(dòng)。簡而言之，是演唱者通過優(yōu)美動(dòng)人的歌聲表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)。

情感是歌唱的生命、藝術(shù)的靈魂。一位歌者演唱的成敗，不僅在于是否具有扎實(shí)的基本功，更關(guān)鍵的在于藝術(shù)表現(xiàn)是否深刻感人，能否體會(huì)詞情，透徹的理解音樂的內(nèi)涵。歌曲從產(chǎn)生、演唱到欣賞都是因情而發(fā)的藝術(shù)過程。成功的演唱必須用心，才能以己之心感人之心，當(dāng)感情表達(dá)和聲音同樣完美之時(shí)，歌唱才能被稱之為藝術(shù)。

聲樂要具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，除了掌握正確科學(xué)的發(fā)聲方法外，還要通過生活實(shí)踐，獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，積累一定的情感體驗(yàn)，再將情感融入美妙的聲音中，這樣的歌聲才會(huì)有價(jià)值，才可能達(dá)到沁人肺腑，震撼心靈的藝術(shù)境界。

一、扎實(shí)的聲樂技巧是基礎(chǔ)

聲樂的技巧是為演唱作品內(nèi)容服務(wù)的，聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)目的是抒發(fā)情感、交流思想、描述情景、表達(dá)情緒。所以技巧是表現(xiàn)歌聲的方法和基礎(chǔ)，而情感表現(xiàn)是表達(dá)歌曲的實(shí)際內(nèi)容、豐富的思想意境、提高藝術(shù)品位的必要手段。豐富的情感表現(xiàn)是建立在聲音的基礎(chǔ)之上。所以，想要將歌曲的情感自如的用歌聲表達(dá)出來，首先我們應(yīng)刻苦訓(xùn)練聲樂的基本發(fā)聲方法和技巧，使其在歌唱時(shí)運(yùn)用自如。

1.正確的歌唱姿勢(shì)

正確的歌唱姿勢(shì)是聲樂發(fā)聲的基礎(chǔ)之一，有了正確的歌唱姿勢(shì)，氣息就能暢通無阻的運(yùn)行，歌唱發(fā)聲器官才能正常的工作。

2.穩(wěn)定的氣息

穩(wěn)定、流暢自如的氣息是歌唱的基礎(chǔ)之二，正所謂“善歌者必先調(diào)其氣”。

3.清晰準(zhǔn)確的咬字吐詞及行腔

歌唱是用音樂化的語言打動(dòng)人心，只有清晰準(zhǔn)確的歌唱語言，才能清晰的表達(dá)歌曲的內(nèi)容。要把一首歌真正的唱好、表達(dá)好，就必須對(duì)歌曲的內(nèi)容涵義、調(diào)性曲式、背景風(fēng)格以及吐字行腔等方面做認(rèn)真的處理。一首旋律優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲必須具有清晰準(zhǔn)確的吐字和生動(dòng)的行腔表現(xiàn)力，達(dá)到真正的吐字歸音，字正腔圓。

從聲樂訓(xùn)練的第一天開始, 我們就要使每次發(fā)聲練習(xí)都蘊(yùn)藏情感, 而不只是單純的音階、音程和發(fā)音練習(xí)。要做到讓每次發(fā)聲練習(xí)都與“心”相通、“魂”相系, 這里強(qiáng)調(diào)的是演唱者一蹴而就的音樂感知與表現(xiàn)意識(shí), 這種意識(shí)的訓(xùn)練必須貫穿整個(gè)聲樂訓(xùn)練過程中。我們常?？吹揭恍┭莩咴诔ㄉ蠋缀鯚o可挑剔, 但他的聲音卻毫無內(nèi)容, 沒有思想感情，沒有中心點(diǎn)?！奥暋辈挥芍?這樣的聲樂訓(xùn)練是不成功的。

二、情感來源于生活體驗(yàn)

聲樂藝術(shù)的情感，是歌唱者在內(nèi)心喚起曾經(jīng)對(duì)生活體驗(yàn)的情感。是通過歌唱將情感呈現(xiàn)于觀眾，與觀眾交流分享感受的藝術(shù)要素。身為歌唱演員，應(yīng)盡量留心體會(huì)人生中的各種情感，多接觸社會(huì)，增長閱歷和知識(shí)面，拓寬眼界，并善于理解別人，學(xué)會(huì)感受。一個(gè)沒有豐富情感的人是學(xué)不好藝術(shù)的，一個(gè)對(duì)“美”無動(dòng)于衷或缺乏感知力的人是唱不好歌的。因?yàn)槁晿返谋举|(zhì)就是將人的情感在表演中夸張的呈現(xiàn)出來，所以藝術(shù)家的氣質(zhì)常會(huì)與眾不同，出類拔萃。

藝術(shù)情感來源于對(duì)生活的體驗(yàn)。一切杰出的歌唱家都是情感豐富、意欲濃烈的人。歌唱家的獨(dú)特感受力，不僅跟個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)，更重要的是跟情感體驗(yàn)有關(guān)。情感體驗(yàn)越深刻、越豐富，演唱就越真實(shí)，越具有感染力，越能打動(dòng)觀眾。歌唱者體驗(yàn)或想象出的快樂、悲傷、興奮、無奈、憂郁、失望、思念、氣憤等各種感情，用自己的聲音把它表現(xiàn)出來，感染聽眾，使其能像歌唱者一樣體驗(yàn)到這些情感，這就是歌唱藝術(shù)。

三、培養(yǎng)豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)

聲樂是一種藝術(shù)，也是一種文化，僅僅學(xué)習(xí)發(fā)聲的方法和技巧是不夠的，還需要不斷地提高自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，豐富自己的音樂以及其他方面的知識(shí)。我們應(yīng)該懂得，生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)力只有在廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上才可能建立。任何動(dòng)人的歌唱，無論是語言、音樂、感情的渲泄和意境的創(chuàng)造，都是演唱者在生活、藝術(shù)實(shí)踐中積累的產(chǎn)物。有了深厚的積累，才能深入領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)容和涵義，從而對(duì)作品產(chǎn)生興趣和認(rèn)識(shí)，引起感情的波動(dòng)和表演創(chuàng)造的熱情，從而生動(dòng)的體現(xiàn)歌曲的意韻。每一首歌曲都有其特定的時(shí)代背景和思想內(nèi)涵，它的主要內(nèi)容和中心思想一定是圍繞著這些方面去表現(xiàn)和發(fā)揮的。其中民族的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和地理環(huán)境、歷史遺產(chǎn)等造就了民族獨(dú)特的風(fēng)格特征。要想在聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)上得到全面的提高和發(fā)展，還要廣泛的嘗試各種不同風(fēng)格、不同特點(diǎn)的聲樂作品，從中汲取寶貴的營養(yǎng)。

四、深入理解和分析作品

從古代到現(xiàn)代，所有音樂的產(chǎn)生都是在一定的背景（包括生活背景、學(xué)習(xí)背景、社會(huì)背景、時(shí)代背景等）下完成，沒有故事的音樂是不存在的，所以，不同體裁形式可能屬于不同時(shí)代、不同地區(qū)，這種真實(shí)性的存在是不容忽視的。所以，表演者一定要注重創(chuàng)作者的時(shí)代背景，充分了解音樂的風(fēng)格特征和情感模式。

很多學(xué)生接到導(dǎo)師布置的歌曲，不在歌曲內(nèi)容上做功課，不去認(rèn)真讀譜和研究歌詞，因而對(duì)歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格內(nèi)涵等都不能正確掌握，導(dǎo)致將歌曲唱得面目全非。作曲家寫的歌譜看似是無聲靜止的，實(shí)際上記錄和蘊(yùn)藏著豐富的思想感情。要準(zhǔn)確深刻地表現(xiàn)好歌曲的內(nèi)涵，就要對(duì)作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言等問題做深入細(xì)致的分析，對(duì)它的曲調(diào)、節(jié)奏、伴奏和聲，以及對(duì)作品的創(chuàng)作時(shí)代，作曲家的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)等，進(jìn)行綜合的研究，深入理解歌曲的感情基調(diào)，根據(jù)作品內(nèi)容的需要和音樂的表現(xiàn)規(guī)律，對(duì)演唱的聲音特質(zhì)、色彩變化、旋律的起承轉(zhuǎn)合，以及感情的發(fā)展層次變化等等進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思和藝術(shù)處理。要在歌曲的文學(xué)語言和音樂旋律中，發(fā)掘出這些豐富的感情因素，發(fā)揮想象，激起內(nèi)心的歌唱熱情，達(dá)到聲情并茂的境界。

五、歌唱的二度創(chuàng)作

俄羅斯著名大文豪列夫托爾斯泰說: “人們用語言相互傳達(dá)思想, 而人們用藝術(shù)互相傳達(dá)情感”。聲樂、藝術(shù)、情感的產(chǎn)生離不開歌唱者再度創(chuàng)作時(shí)的情感沖動(dòng)，離不開歌曲情感引起欣賞者的激動(dòng)。每首歌曲的作者對(duì)作品的構(gòu)思、意圖、思想感情以及藝術(shù)表現(xiàn)都有所設(shè)想和處理，這是第一創(chuàng)造。而演唱過程是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)再創(chuàng)作過程，歌唱者需要在忠于詞曲作者所表達(dá)的內(nèi)容情感基礎(chǔ)上，完成自己獨(dú)特的見解和感受。

在聲樂表演中實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造的過程, 必須了解作家的人格和演唱者的人格，與作曲家的人格取得情感上的契合，在作品中尋找自我,從平面的作品中感覺到立體的生活。

六、情感的自我調(diào)控

1.充分發(fā)揮聯(lián)想和想象

歌唱者的想象是伴隨著情感而產(chǎn)生。歌唱者在頭腦中浮現(xiàn)出生動(dòng)、鮮明的情感擴(kuò)大對(duì)歌曲的體會(huì)，加深對(duì)形象與意境的情感體驗(yàn)。頭腦中的想象越豐富鮮明，歌聲表達(dá)出來的情感就越清晰，越能打動(dòng)觀眾。

2.理智投情

藝術(shù)產(chǎn)生的情感不是停留在感性階段，而是在感性與理性的結(jié)合中。歌唱者在演唱歌曲作品時(shí)，不但要投入真實(shí)的情感，還需要學(xué)會(huì)理智的控制，適度的表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)容。如有些歌唱者在演唱較悲切或較動(dòng)情的歌曲時(shí)，過于投入情感，以致失聲痛哭，無法完成演唱，這就違背了聲樂藝術(shù)的本意。因此，在歌唱過程中，特別是在表現(xiàn)情感成分較重的歌曲時(shí)，要理智投情，適度把握歌曲情感的表現(xiàn)。

七、形體對(duì)情感表達(dá)的作用

在聲樂表演中形體也是審美者感受音樂形象的需要，它能輔助演唱者更好的感受歌曲感情，使身心得到統(tǒng)一，使歌曲內(nèi)涵表達(dá)更加淋漓盡致。外部形體的輔助表現(xiàn)手段包括表演者的形體姿勢(shì)、面部表情、眼神和手勢(shì)運(yùn)用。生活中的任何自然音響都有聲源和產(chǎn)生音響時(shí)的聲源動(dòng)作, 欣賞者在聽其聲時(shí)必然要想其形, 而只有想其形時(shí), 欣賞者才越發(fā)對(duì)聲音有較深刻的體驗(yàn), 同時(shí)也有審美的滿足感。但聲樂表演的形體輔助手段的運(yùn)用是有節(jié)制的, 有分寸的, 萬不可以形體動(dòng)作喧賓奪主。

形體美是聲樂表演的基本功, 直接作用于審美者的感官，影響著其藝術(shù)魅力的展現(xiàn)。在聲樂表演中, 隨音樂內(nèi)容變化, 姿態(tài)也應(yīng)作出相應(yīng)的變化, 以產(chǎn)生對(duì)比, 這也是克服形體呆板的好辦法。

綜上所述，聲樂藝術(shù)的魅力與美感取決于聲樂的情感表現(xiàn)。只有聲音沒有情感的表現(xiàn)是機(jī)械的，缺乏生命力的，也是沒有藝術(shù)感染力的。有“聲”而無“情”則只是聲音的炫耀,而不是歌唱藝術(shù)；有“情”而無“聲”則“情”不能傳, 情為根基, 聲附于情, 情賴聲傳, 最終達(dá)到聲情并茂。聲樂藝術(shù)要想觸動(dòng)人的情感、擁有強(qiáng)大的感染力、產(chǎn)生非凡的藝術(shù)效果，就要求藝術(shù)表現(xiàn)與聲音技巧之間不能有所偏廢，也不能忽略了平時(shí)的文化藝術(shù)修養(yǎng)和唱歌前的準(zhǔn)備工作。我們既要依靠豐富的理論知識(shí)和嫻熟的聲樂技巧作為基礎(chǔ)，注重演唱技巧的訓(xùn)練，又必須遵循聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的美學(xué)原理，強(qiáng)調(diào)音樂藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，在忠實(shí)于原作精神的同時(shí)，充分發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)個(gè)性，牢牢把握作品的時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)格，力求演唱的作品富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的藝術(shù)個(gè)性，注重加強(qiáng)聲樂藝術(shù)實(shí)踐，讓聲樂演唱走向真正意義上的成熟，從而豐富聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1.對(duì)聲樂表演中“情”、“聲”、“形”的研究，陳春華，大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(5).

2.聲樂學(xué)基礎(chǔ)，石惟正，人民音樂出版社，2002.

3.聲樂美學(xué)導(dǎo)論，范曉峰，上海音樂出版社，2004.

4.聲樂藝術(shù)美學(xué)，余篤剛，人民音樂出版社，2005.

5.論音樂的描寫與音樂形象，吳毓清，刊 音樂研究，1980(1).

6.論音樂表演中的情感表達(dá)，劉洋，成功(教育)，2007(1).

7.略論民族聲樂表演中肢體語言的基本構(gòu)成及其應(yīng)用，郭德華，美與時(shí)代，2005(6).

8.[2] Chen Ying8.8.88[3] Ding-jun.【【Vocal art of the soul - emotion [J].聲樂藝術(shù)的靈魂，丁軍，情感研究，Consumption Tribune, 2007, (09).消費(fèi)論壇，2007年(9).

9.民族聲樂演唱藝術(shù)，李曉貳，湖南文藝出版社，2001年(14).