劉海峰

從古代科舉到當(dāng)今高考

劉海峰

專家檔案：

劉海峰,現(xiàn)為廈門大學(xué)教育研究院院長、廈門大學(xué)考試研究中心主任、“閩江學(xué)者”特聘教授，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員。主要研究方向?yàn)橹袊叩冉逃?、高等教育理論、考試制度與科舉學(xué)。

1977年，中國內(nèi)地正式恢復(fù)了高考制度，迄今為止，已經(jīng)有將近30年了。隨著時(shí)間的推移，高考制度的各種利弊得失都在逐漸地顯露出來，所以現(xiàn)在甚至有人主張，要像一百年前廢除科舉制度那樣來廢除高考制度。那么現(xiàn)行的高考制度它面臨的問題到底有哪些？和科舉制度進(jìn)行比較，它的相同之處、不同之處都有什么？如果把兩者進(jìn)行對(duì)照，我們是不是能夠從當(dāng)中找到一些改革的良方？

科舉是一個(gè)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的古代的考試制度，但是在科舉逝去一百年以后的今天，我們?cè)S多人仍然對(duì)科舉有一定程度的了解，甚至連鄉(xiāng)間不識(shí)字的老太太，對(duì)科舉都有某種程度的了解。比如說古時(shí)候哪個(gè)本村或者臨近的村莊，誰考上了進(jìn)士，或者說考上了秀才，以及民間口耳相傳的戲曲、故事、謠諺等等都涉及科舉。因?yàn)榭婆e是中國古代人文活動(dòng)的首要內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，影響無所不在?？婆e對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的政治、教育、文學(xué)，包括文化、社會(huì)心理和民間習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了非常重大而深遠(yuǎn)的影響。高考是我們今天社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)，到6、7月份的時(shí)候更是一個(gè)焦點(diǎn)問題，它關(guān)系著千家萬戶的切身利益，和社會(huì)上的許多人都有直接或者間接的關(guān)系。所以從古代的“高考”——科舉到今天的高考都是影響重大的考試制度。從本質(zhì)上來說，它有某些相通的地方。

科舉類同于高考，有幾個(gè)方面能看出來，兩者是非常相似的。一，兩者都是競(jìng)爭(zhēng)性的選拔考試，它不是一種水平考試，因?yàn)榭忌偸浅^要錄取的人數(shù)，那么一旦是選拔性的競(jìng)爭(zhēng)，用考試是相對(duì)最為公平的一種手段或者途徑。兩者的本質(zhì)都是公開考試，擇優(yōu)錄取，以考試成績作為錄取的依據(jù)，不管平時(shí)的表現(xiàn)怎么樣，不管平時(shí)的學(xué)習(xí)成績?cè)趺礃?，只看你考?chǎng)上發(fā)揮出來的水平，把分?jǐn)?shù)作為錄取的主要依據(jù)，甚至是唯一的依據(jù)，這一點(diǎn)兩者是相同的。

還有，科舉和高考都是由國家、由政府來舉辦，具有高度的穩(wěn)定性，也有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。另外，高考和科舉有很多方法、方面的相似之處。比如說現(xiàn)代高考所采用的報(bào)名、編號(hào)、閉卷、密封、監(jiān)考、回避、入圍，以及評(píng)分、復(fù)查等辦法，在科舉時(shí)代都出現(xiàn)過，這些方法可以說是科舉制對(duì)現(xiàn)代考試的影響，當(dāng)然這些方法不僅僅被高考所延用，其他考試也都在采用這些方式、方法。另外，現(xiàn)代中國高考的制度的建立和發(fā)展，在一定意義上和科舉有文化淵源關(guān)系，雖然高考制度的建立者，比如說1952年設(shè)定準(zhǔn)備推行統(tǒng)一高考制度的人，他不一定是有意識(shí)地一定要借鑒科舉來建立中國的統(tǒng)一高考制度，但是他畢竟是中國人，是中國傳統(tǒng)文化影響下生長起來的人，因此他的文化基因里面含有傳統(tǒng)文化的因子，有考試文化的因子，這樣他不管是有意識(shí)也好，無意識(shí)也好，必定會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，因此科舉對(duì)現(xiàn)代高考的建立，應(yīng)該說是有一定的文化淵源關(guān)系。

古代的科舉和現(xiàn)代的高考有很多方面有驚人的相似之處，下面我舉三個(gè)方面的例子。

一個(gè)是關(guān)于考試?yán)?、存廢之爭(zhēng)。就是要不要考試，考試有什么利、什么弊?，F(xiàn)在高考出現(xiàn)了非常多的負(fù)面的因素，應(yīng)試教育的弊端有目共睹，確實(shí)造成很大的問題，所以很多人都抨擊高考制度，認(rèn)為必須徹底改革高考制度，因?yàn)楝F(xiàn)今的高考對(duì)我們的教育，尤其是高中，包括中小學(xué)的教育造成相當(dāng)大的負(fù)面的影響，因此有不少人提出應(yīng)該徹底改革，甚至說要廢止高考制度。這種情況實(shí)際上在科舉時(shí)代也出現(xiàn)過。

科舉是從隋煬帝大業(yè)元年，也就是公元605年建立的，廢止于清光緒三十一年八月初四，也就是公元1905年9月2日，整整在中國歷史上存在了1300年之久。這1300年之間也有起伏，概括起來，至少有六次科舉存廢之爭(zhēng)。

1．唐代宗寶應(yīng)二年(763年)，禮部侍郎楊綰提出改科舉為察舉孝廉，以避免應(yīng)試弊端。爭(zhēng)論結(jié)果：未廢；

2．唐文宗至唐武宗時(shí)期(827—846年)，宰相李德裕、鄭覃先后反對(duì)科舉制度，未廢；

3．北宋中葉（1069年前后），朝中眾臣卷入科舉改革存廢之爭(zhēng)，其中包括司馬光、歐陽修、王安石、蘇軾等，未廢；

宋徽宗崇寧三年(1104年)，蔡京當(dāng)權(quán)，興學(xué)校罷科舉，眾多官宦子弟因此進(jìn)入仕途。停五科之后不得不恢復(fù)；

4．元惠宗元統(tǒng)三年(1335年)，由于政治斗爭(zhēng)和民族矛盾，蒙古族官員徹爾特穆爾提出廢除科舉，廢止了兩科；

5．明洪武六年（1373年），朱元璋認(rèn)為科舉選拔人才沒有行政能力，改科舉為薦舉，但弊端更甚。十年后重新恢復(fù)；

6．清乾隆三年(1738年)，兵部侍郎舒赫德針對(duì)八股考試弊端提出廢除科舉，未廢。

光緒三十一年（1905年），直隸總督袁世凱、兩湖總督張之洞等上奏《請(qǐng)廢科舉折》，1300年的科舉制度宣告終結(jié)。

從這六次的科舉存廢之爭(zhēng)來看，就是由于科舉與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化以及地區(qū)利益集團(tuán)的關(guān)系太為密切，所以要具體實(shí)施時(shí)，都是牽動(dòng)了高層領(lǐng)導(dǎo)，最后都是最高領(lǐng)導(dǎo)拍板，高考實(shí)際上也是這樣。1966年廢除高考是毛澤東決策的，到1977年恢復(fù)高考是鄧小平主政以后做出的英明決斷。所以對(duì)這種影響重大的考試制度，如果要廢或者是恢復(fù)，都是一個(gè)非常重大而深遠(yuǎn)的舉動(dòng)，要牽涉到最高層。所以利弊存廢之爭(zhēng)，對(duì)我們現(xiàn)在高考的改革，跟認(rèn)識(shí)高考制度，有特別的借鑒意義。

上：古代會(huì)試的考場(chǎng)，最早始于唐朝。下：宋代科舉考試。

左：天一閣館藏的較早的科舉文獻(xiàn)。右：明代狀元趙秉忠。

第二個(gè)方面是關(guān)于考試公平與區(qū)域公平之爭(zhēng)?？婆e制度剛實(shí)行的幾百年內(nèi)，這個(gè)問題是不存在的，當(dāng)時(shí)人們不大關(guān)注區(qū)域公平問題。從唐五代時(shí)期到北宋中葉，特別是在唐代，考上的絕大部分是中原人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)南方還沒有充分開發(fā)起來，文化教育也相對(duì)比較落后。到北宋中葉，由于經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)移到南方，文化發(fā)達(dá)程度，南邊比北邊強(qiáng)得多，因?yàn)楸狈浇?jīng)過唐末五代的戰(zhàn)亂以后，經(jīng)濟(jì)和文化教育都受到相當(dāng)程度的影響，整個(gè)教育程度不如南方，考上的大部分是南方人。司馬光在宋英宗時(shí)期（1066年）首先發(fā)難，他認(rèn)為不能完全看考試成績。他提出一個(gè)定額取仕的辦法，就是說不管你哪一個(gè)州，哪一個(gè)地方的人，比如說每十五個(gè)人錄取一名，按考生比例來，而不是按成績來。司馬光是山西人。而南方出生的，就是江西考上的進(jìn)士后當(dāng)了大官的歐陽修，他認(rèn)為，既然是考試，就是應(yīng)該一切以程文定去留。也就是我們現(xiàn)在講的分?jǐn)?shù)面前人人平等。不管你哪里來的，既然是要考試，當(dāng)然依水平來錄取，而不能說你那個(gè)地方水平差，只是你那邊報(bào)考的人多就應(yīng)該多錄取，這是第一次關(guān)于區(qū)域公平和考試公平的爭(zhēng)論。不過在北宋的時(shí)候，并沒有一個(gè)結(jié)論，這種情況一直維持下來，到明代還是這樣的，考上的人多數(shù)還是南方人。

在明太祖朱元璋洪武三十年，也就是公元1397年會(huì)試的時(shí)候，當(dāng)時(shí)主考官是一個(gè)南方人，叫劉三吾，還有其他的副考官，當(dāng)時(shí)叫同考官的這些人一起參加主考。但是當(dāng)時(shí)是密封糊名的，完全是一種不知道考生身份籍貫的評(píng)卷，評(píng)出來以后，錄取的全是南方人，沒有一個(gè)北方人。事后北方的考生鬧事，認(rèn)為考官偏袒南方的考生，因?yàn)榭脊偈悄戏饺?。后來朱元璋覺得問題很嚴(yán)重，就叫其他考官來重新評(píng)判試卷。重新評(píng)判以后還是這些人，沒作弊，南方考生就是水平高。后來北方考生又鬧事。最后朱元璋殺了兩位考官，也處死了這個(gè)狀元，叫陳，福建人。接著重新再考，考后錄取的全是北方人，當(dāng)時(shí)稱為“南北榜事件”。

這個(gè)事件出現(xiàn)以后，引起人們的反思，長期這樣下去行不行？但是這個(gè)南北榜事件發(fā)生以后，實(shí)際上不了了之。一直到明宣宗的時(shí)候，就是1427年的時(shí)候，才真正形成一種“南北卷制度”，就是把考卷全部標(biāo)明是南方的還是北方的，名字和籍貫看不到，但至少區(qū)分一個(gè)南北，而且在南北之間還劃出一個(gè)中卷，就是北方個(gè)南方省份以外，還有中間省份，比如長江流域，主要是四川，還包括廣西、云南、貴州，以及安徽的一部分，這個(gè)叫中卷。比例是南方的省份占55%，北方的占35%，中部、中卷占10%，合起來100%。這樣的定額，分區(qū)定額錄取，后來就基本上形成制度，雖然有一些反復(fù)，一直延續(xù)到清代。

可是這樣施行還是存在問題，同樣北方還有區(qū)別，同樣南方還有區(qū)別。中卷也分來分去，有的時(shí)候中卷還分成上中、下中。到了康熙五十一年，出現(xiàn)南卷里面有一兩個(gè)省連續(xù)幾科沒有考上的人，所以到那時(shí)候正式建立叫分省定額錄取制度，就是分區(qū)錄取，越分越細(xì)，分到康熙五十一年，也就是公元1712年，代之以分省定額錄取制度，這個(gè)就跟我們現(xiàn)在的高考分省定額錄取是非常像的。我們現(xiàn)在高考的分省定額錄取是一種自然而然形成的，不是說非要這樣做不可，中國科舉史上逐漸演變的歷程說明：整個(gè)科舉發(fā)展是越到后來越從考試公平向區(qū)域公平發(fā)展。

左：科舉制度中的進(jìn)士卷。右：清代狀元曹鴻勛殿試策。

第三，是關(guān)于考試科目與內(nèi)容的演變等等，在科舉時(shí)代跟我們現(xiàn)在的高考有許多相似之處。比如說我們現(xiàn)在的語文高考有很多問題，現(xiàn)在的試題讓一些文學(xué)家、一些大學(xué)中文系教授做都做不及格，說明語文高考非常偏狹，都是拼音、詞句、語法，非常瑣碎。所以有的人就提出，應(yīng)該只考一篇作文，看他的寫作能力，看他的求異思維，看他的想象能力。但是這有很大問題，它也是一個(gè)兩難問題，在科舉時(shí)代就出現(xiàn)了。比如考作文也好，主觀試題的評(píng)分誤差非常大，不同的人看同樣一篇作文，見仁見智，可能這個(gè)人給他60分，那個(gè)人給他30分，甚至認(rèn)為他偏離主題，只給他20分，這個(gè)在高考評(píng)卷實(shí)際中已經(jīng)經(jīng)常出現(xiàn)，在以前，后來定出了一些辦法，稍微好一點(diǎn)。在科舉時(shí)代也是這樣，剛開始用策論，就是考開放性的試題，很容易，很容易猜題，后來就發(fā)展成一種八股文。八股文在明代正式出現(xiàn)以后，它實(shí)際上是一種古代的標(biāo)準(zhǔn)化的作文考試文體，這個(gè)文體有利于考官公平地、客觀地評(píng)卷。它有一個(gè)比較剛性的指標(biāo)，而且高水平的考官能夠一眼就看出輕重高下，這是很有利于控制主觀題的評(píng)分誤差的。但是因?yàn)榘斯晌漠?dāng)時(shí)的命題范圍都局限在四書五經(jīng)，即當(dāng)時(shí)的教材里面，尤其在四書里面，題目還是有限的。特別是四書，比如《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》這些內(nèi)容。題目出了幾百年以后，這些考生都摸的滾瓜爛熟了。那么科舉畢竟是一種選拔制度，就像現(xiàn)在的高考，語文如果就是那些教材，大家都考90分，誰上北大？誰上一般的學(xué)校？那么就只好加大難度才能夠拉開區(qū)分度。因此，八股文的命題就從光明正大、純正典雅慢慢地走向偏難、瑣碎，包括怪題、偏題都出現(xiàn)了。就像現(xiàn)在的高考的語文試卷一樣，有一些很偏的題都出現(xiàn)了。這個(gè)是競(jìng)爭(zhēng)性考試或者說選拔性考試必然會(huì)出現(xiàn)的情況，如果教材不變，命題范圍不能超綱，不能超本，那么就會(huì)出現(xiàn)這種命題趨難，考題逐漸走向偏、怪、碎這樣的情況，古今如出一轍。

當(dāng)然高考也不完全等同于科舉，我們講高考有如科舉，只是類似，它還有很多根本的區(qū)別。首先，它選拔目的不同，科舉時(shí)代，參加科舉的目的是選拔官員，而高考是選拔大學(xué)新生。就是高考是純教育考試，而科舉主要還是一種文官考試，或者我們現(xiàn)在說的公務(wù)員考試，當(dāng)然它也具有一定的教育考試性質(zhì)。除此以外，兩者的考試內(nèi)容當(dāng)然有根本的差異。還有一個(gè)是報(bào)考條件不同。我們現(xiàn)在高考年齡放開以后，應(yīng)該說是開放性很強(qiáng)，以前是規(guī)定25歲，科舉時(shí)代以前沒有年齡規(guī)定，可以考到七八十歲，甚至于102歲的人參加科舉考試，比如說我們這里也有七十歲的人參加高考，國外有七八十歲的人去讀大學(xué)，他不是一種功利的、現(xiàn)實(shí)的目的，科舉時(shí)代也類似。但是畢竟報(bào)考條件不同，在科舉時(shí)代還有規(guī)定，有一些限制，比如殘疾人不能報(bào)考，還有犯人不能報(bào)考，還有娼妓的子女，她從良以后也不能報(bào)考，因?yàn)樗膬鹤右坏┛忌?，要光耀門楣，要把他的祖宗三代都給公布出來，那如果他的祖先是在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是一種不好的職業(yè)的話，就很難堪了。還有其他比如說看犯人的獄卒，這些人的后代都不能參加考試。當(dāng)然還有其他高考題型，考試的模式，評(píng)分辦法，閱卷手段，都是隨著時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)然是不可同日而語。因此我們講，高考并不等同于科舉，特別是考試目的、考試內(nèi)容不同，所以不能夠以廢科舉的事例引申到現(xiàn)在來講要廢高考。有的人認(rèn)為說清末廢科舉是教育發(fā)展的一個(gè)突破口，我們現(xiàn)在就應(yīng)該廢高考，作為中國教育改革的突破口，我覺得這個(gè)不能簡單地比照。

上：清代科舉殿試場(chǎng)所。下：1977年，由于文化大革命的沖擊而中斷了十年的中國高考制度得以恢復(fù)，中國由此重新迎來了尊重知識(shí)、尊重人才的春天。圖為廣大群眾積極報(bào)名參加高考。

高考改革現(xiàn)在應(yīng)該何去何從呢？應(yīng)該怎么改，各種意見很多。應(yīng)該說每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，從不同的立場(chǎng)，不同的角度看，可能都有道理，可能每個(gè)人都是高考改革專家，但是他也可能看得并不一定很全面?，F(xiàn)在對(duì)高考的改革的議論，總的來講是新聞報(bào)道多，理論研究少，一般的議論多，深入的探討少。你若深入分析下去，高考里面是有很多的學(xué)問的，很多的兩難問題，因?yàn)楦呖际且粋€(gè)高利害、高風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)大規(guī)模的考試，其改革應(yīng)該非常慎重，不然會(huì)造成很大的負(fù)面影響。

我分析過，高考改革中至少有四對(duì)，后來又發(fā)展成八對(duì)的矛盾。這個(gè)八對(duì)的矛盾，除了剛才提到，比如說統(tǒng)一考試與選拔德才兼?zhèn)淙瞬诺拿堋?shí)際上高考、科舉存廢之爭(zhēng)它就是這樣的。之所以很多人講廢科舉，就是說你只看考試成績，不看平時(shí)表現(xiàn)，我們就講看德，我們現(xiàn)在還有講體，這樣的問題要怎么解決呢？在科舉時(shí)代就有這個(gè)爭(zhēng)論，現(xiàn)在也是一樣，它是一個(gè)兩難問題。你如果只看成績有弊端，但是如果要綜合考試，考察他在中學(xué)的表現(xiàn)，他的平時(shí)成績，一個(gè)可能造假，第二個(gè)就是會(huì)走關(guān)系，這個(gè)是一個(gè)兩難的問題。其他，我剛才提到的考試公平與區(qū)域公平，是一個(gè)典型的兩難的問題。還有比如說剛才講的保持難度，就是保持一定的區(qū)分度和減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)之間也是一對(duì)矛盾。你要減輕負(fù)擔(dān)嗎，但是你是選拔性考試，是一種競(jìng)爭(zhēng)性的，大家都把自己的能量，自己的努力發(fā)揮到極致，發(fā)揮到極限，那么就加重負(fù)擔(dān)了。八股文和我剛才講的語文高考例子都是，這個(gè)試題難度是層層加碼。但是一方面你要減輕負(fù)擔(dān)，現(xiàn)在中小學(xué)生確實(shí)太累了，這個(gè)也是兩難的情況。

還有一些兩難問題，比如說考測(cè)能力與公平客觀的矛盾。我再舉高考語文的命題作為例子。語文的命題，特別是作文命題是比較開放的，現(xiàn)在都是材料作文，讓你自己起題目。但是，應(yīng)該說這種命題方式很有利于考生發(fā)揮求異思維，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但是也有一個(gè)問題，就是很容易猜題和套題，考生平時(shí)背好了一二十篇的范文，那么你出的這個(gè)題，考生很容易把它拐一個(gè)彎，自己提一個(gè)題目就把這些套上去。這幾年的一些省的命題出來以后評(píng)卷，說有些滿分作文，實(shí)際上很多是套題出來的。所以你要考測(cè)能力，但是和公平客觀會(huì)造成一定的矛盾。

還有一個(gè)，靈活多樣與簡便易行的矛盾，我們希望高考能夠多樣化、多元化，但是過于多樣，過于多元，會(huì)和考試的簡便易行的原則造成一定的沖突。因?yàn)樘鄻泳蜎]有可比性，而且它具體操作起來非常煩瑣，這個(gè)我不詳細(xì)講。

鄧小平和恢復(fù)高考后的第一屆大學(xué)生。

第三，是擴(kuò)大自主與公平選才的矛盾，我們高考的指導(dǎo)方針，前幾年一再提叫“三個(gè)有助于”，就是有助于高校選拔高質(zhì)量的人才，有助于中學(xué)推行素質(zhì)教育，克服應(yīng)試教育弊端，還有一個(gè)要有助于高校擴(kuò)大自主權(quán)。擴(kuò)大自主權(quán)這個(gè)問題，再擴(kuò)大，那就各個(gè)高校，各個(gè)大學(xué)自己命題好了。但是這個(gè)會(huì)和公平選才造成矛盾。各個(gè)學(xué)校自己命題，自己考試，很容易造成人情關(guān)系的介入，因?yàn)橹袊騺硎且粋€(gè)人情社會(huì)，人情、關(guān)系和面子在我們社會(huì)生活中起了非常重要的作用，如果你單獨(dú)命題，很難保證能夠教考分離，做到公平客觀。這點(diǎn)我想很容易理解。

第四，是考出特色與經(jīng)濟(jì)高效的矛盾。真正要考出特色，體現(xiàn)招生考試的多樣化，就應(yīng)該施行各校單考，但是這和高考的經(jīng)濟(jì)高效原則會(huì)造成一定的矛盾。因?yàn)橹袑W(xué)學(xué)的課程就是九科，如果一兩千所高校都自己來命題，實(shí)際上會(huì)造成很多的重復(fù)浪費(fèi)。統(tǒng)一考試是有很多弊端，但是它也明顯地具有公平、客觀，具有可比性和經(jīng)濟(jì)高效率的優(yōu)點(diǎn)，所以這個(gè)考出特色和經(jīng)濟(jì)高效之間也會(huì)有矛盾，這個(gè)也是兩難。

我舉的這四個(gè)兩難問題，怎么解決這些矛盾呢？高考改革它的難度就難在這里，它是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。很多問題之所以叫兩難問題，就是說不可能有十全十美，或者說兩全其美的解決之道，只能相對(duì)合理地慢慢地調(diào)整。其他的兩難問題，實(shí)際上也是很難有一個(gè)完美的解決之道。

高考目前是我們中國的一項(xiàng)基本的教育考試制度，要怎么來解決呢？我曾經(jīng)提出一個(gè)方案，這個(gè)實(shí)際上有不少人也提出類似的，就是兩次考試模式，類似于美國和日本的這種高校招生考試制度。它都施行第一次共同試，就是等于統(tǒng)一高考，第二次考試，就各個(gè)學(xué)校根據(jù)自身的情況，多數(shù)學(xué)校舉行第二次面試，或者單獨(dú)命題。這樣，一方面有一個(gè)全國可比的公平客觀的尺度，還有就是能夠篩掉一批水平實(shí)在是達(dá)不到你要錄取的高校的條件的考生，減少考生的壓力。你如果自由報(bào)，完全是單獨(dú)考的話，會(huì)有太多考生，比如北大你要招四千人，可能會(huì)有二十萬的人要報(bào)北大，你怎么招架得了來這里面試，來這里參加單獨(dú)考試？所以有第一次共同試，第二次再來。但是這個(gè)，這種模式要有一定的條件。比如現(xiàn)在的統(tǒng)一高考，它至少有一個(gè)好處，很偏遠(yuǎn)的地方，如新疆的某個(gè)地方，很遠(yuǎn)，坐火車要幾天才到這里的，它也可以報(bào)北大，報(bào)清華，在云南的很偏遠(yuǎn)一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)也可能報(bào)這個(gè)，如果你是要到這里來考，你還不一定能考上，現(xiàn)在有的考上了還不一定有這個(gè)路費(fèi)來讀呢，貧寒家庭的學(xué)生，你要叫他沒把握地來這里考，這是非常艱難的事情，要在經(jīng)濟(jì)和交通發(fā)展到更高程度的時(shí)候才可推行。當(dāng)然，在一些發(fā)達(dá)的省市，尤其是一些直轄市是比較可能先行一步進(jìn)行試點(diǎn)。

我覺得由于高考影響重大，我們對(duì)它的改革應(yīng)該非常慎重，就像老子所說的；“治大國若烹小鮮”，你不能隨便翻來翻去，煎這個(gè)小魚，經(jīng)常翻來覆去，都煎碎掉了。所以治理一個(gè)大國，任何重大的決策出臺(tái)都應(yīng)該比較慎重。高考也是這樣，如果改革不當(dāng)，會(huì)影響一屆、甚至幾屆人的利益或者部分人的前途命運(yùn)。所以我們的改革，也應(yīng)該像“烹小鮮”一樣比較慎重，任何重大的改革推行都應(yīng)該在小范圍的實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確實(shí)具有可行性了才來推行?？傊?，高考改革應(yīng)該在全面研究和長遠(yuǎn)規(guī)劃的基礎(chǔ)上漸進(jìn)地推行，這樣才能使高考改革的震蕩減到最小，使考生能夠非常安心地來準(zhǔn)備，對(duì)我們民族和國家選拔人才繼續(xù)起到積極的作用。

有人把高考比做“獨(dú)木橋”，如今看來“鋼絲繩”的比喻更為恰當(dāng)。