陳 鋒

(欽州學(xué)院社科部，廣西欽州535000)

80后高校青年教師群體師德養(yǎng)成教育淺析

陳 鋒

(欽州學(xué)院社科部，廣西欽州535000)

80后高校青年教師群體師德優(yōu)劣并存、良莠不齊，因此師德養(yǎng)成教育必須遵循與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與開展批評(píng)與自我批評(píng)和反思相結(jié)合、與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合、與教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高相結(jié)合、與榜樣示范引導(dǎo)相結(jié)合原則，使他們學(xué)習(xí)了解師德內(nèi)涵，著力提高師德認(rèn)識(shí);明確自己的師德特點(diǎn)，致知內(nèi)省踐行，逐步養(yǎng)成良好師德;學(xué)習(xí)借鑒外國有益做法，陶冶自身師德。

80后高校青年教師群體;師德;養(yǎng)成

創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)是我們黨在改革開放已進(jìn)入深水區(qū)，各種深層次矛盾和問題逐步顯現(xiàn)的新形勢(shì)下開展的一項(xiàng)重要活動(dòng)，旨在進(jìn)一步提高和發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。這一活動(dòng)在高校里與教育教學(xué)改革、人才隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度等具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和契合性。高校創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)與高校師德建設(shè)存在著諸多不同，從活動(dòng)主體來看，前者主要是教師黨員，后者主要是針對(duì)所有教師;從活動(dòng)歷時(shí)性來看，前者是黨員學(xué)習(xí)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)期的繼承與發(fā)展，后者則是我國倫理道德修養(yǎng)傳統(tǒng)在新時(shí)期和在高教領(lǐng)域的表現(xiàn)形式等。但從本質(zhì)上而言，兩者的主旨、載體、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等有著高度一致性，尤其是兩者肩負(fù)任務(wù)、面臨挑戰(zhàn)以及相應(yīng)對(duì)策等，都具有極大的相同性或者說存在著關(guān)鍵契合點(diǎn)。從活動(dòng)目的來看，都是為了提高高校教師素質(zhì)和能力;從活動(dòng)途徑來看，都需要通過宣傳普及、推廣引導(dǎo)、典型示范等方法推進(jìn)?？傊ㄟ^創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，采取點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)促面的方式。能夠經(jīng)由黨員教師的示范帶頭作用，帶動(dòng)整個(gè)教師群體特別是80后高校青年教師群體師德的不斷提高和逐步養(yǎng)成，而教師師德修養(yǎng)的提高既是高校創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)題中應(yīng)有之義，又是開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的必要保障［1］。

一、80后高校青年教師群體師德現(xiàn)狀簡述

近些年來，隨著各高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大批80后青年教師被引進(jìn)、充實(shí)到教師隊(duì)伍中，并逐步成為高校教師隊(duì)伍的主體［2］。這些80后青年教師，思想活躍，富有朝氣，敢于創(chuàng)新，精力充沛，但是理想信念比較模糊，抗干擾能力和辨別是非能力較弱，政治鑒別力和判斷力欠缺;學(xué)歷層次較高，知識(shí)結(jié)構(gòu)新，但是相對(duì)缺少實(shí)際工作鍛煉，缺乏社會(huì)磨礪，社會(huì)閱歷較淺，對(duì)師德認(rèn)識(shí)不足、理解不深;理論知識(shí)扎實(shí)，教育理念和教育手段先進(jìn)，知識(shí)面廣，競爭意識(shí)較強(qiáng)，但是愛崗敬業(yè)意識(shí)淡薄，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研精神缺乏，教學(xué)精力投入不夠，集體觀念和奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較弱;懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，充滿自信，進(jìn)取心較強(qiáng)，但是大多教學(xué)基本功不扎實(shí);求知欲望強(qiáng)烈，渴望繼續(xù)深造，注重提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，但是輕視理論學(xué)習(xí)，存在急功近利，好高騖遠(yuǎn)的功利心態(tài)，甚至存在輕視職業(yè)道德的傾向;年齡與學(xué)生接近，代溝較小，容易溝通，親和力強(qiáng)，與學(xué)生更加和諧融洽，但是忽視角色定位，教書育人、為人師表的責(zé)任感和使命感淡化。

80后高校青年教師群體師德和教育教學(xué)能力優(yōu)良與缺失并存，不同程度地直接影響到學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的形成，以及他們的成長成才。師德是指教育工作者應(yīng)該遵循和履行的道德規(guī)范的總和，它是一名教師的知識(shí)水平、文化修養(yǎng)、精神面貌和道德水準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)，是教師素質(zhì)之魂，是教師做人、從教的基礎(chǔ)，是教師的職業(yè)道德。教師是社會(huì)精神文明的建設(shè)者和傳播者，因而其師德要求比一般的職業(yè)道德更高。英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根贊譽(yù)教師“是知識(shí)種子的傳播者，是文明之樹的培育者，是人類靈魂的設(shè)計(jì)者。”［3］德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯則認(rèn)為:“教育本身意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！保?］顯然，教師不是普通教書匠，應(yīng)該是學(xué)生的心靈導(dǎo)師和人生道路的引路人。這些說法雖然各異，但都闡述了教師職業(yè)道德的極端重要性。

二、80后高校青年教師群體師德養(yǎng)成教育應(yīng)遵循的基本原則

(一)遵循師德養(yǎng)成教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)原則

師德教育必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)服務(wù)。不能脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，抽象、空洞地談師德教育。在養(yǎng)成教育中，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)教師的民主平等、自主自立、競爭、效率意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。要教育、引導(dǎo)青年教師正確對(duì)待物質(zhì)利益，反對(duì)只講金錢，不講道德的唯利是圖傾向，反對(duì)任何形式的以權(quán)謀私、以職圖利的不道德行為［5］。

(二)遵循師德養(yǎng)成教育與開展批評(píng)與自我批評(píng)和反思相結(jié)合原則

養(yǎng)成教育的終極目標(biāo)在于將師德規(guī)范內(nèi)化為80后高校青年教師的道德觀念與自覺行為，逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，提高教師整體道德水平。道德是內(nèi)在的東西，主要依靠主觀努力和自覺修養(yǎng)。因此在師德教育中，應(yīng)注重發(fā)揮教師的選擇性、自主性、自律性。蘇霍姆林斯基說過，如果一個(gè)人沒有掌握作為道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，他的精神修養(yǎng)將會(huì)是不完備的，即道德知識(shí)是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。為此，一要加強(qiáng)對(duì)師德理論的學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，使其道德觀念和道德理想緊跟時(shí)代進(jìn)步的要求。二要建立健全有關(guān)師德的法律、法規(guī)制度，使師德建設(shè)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化，用制度管理、他律規(guī)范教師職業(yè)行為，使教師養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。三要正確開展批評(píng)與自我批評(píng)。由于教師勞動(dòng)的艱辛、繁重、復(fù)雜，所以在師德鍛煉過程中難免會(huì)經(jīng)歷反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因的影響產(chǎn)生這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。因此，青年教師要正確對(duì)待鍛煉中出現(xiàn)的有違教師師德的言論和行為，學(xué)會(huì)不斷反省和改正。

(三)遵循師德養(yǎng)成教育與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合原則

作為一名80后高校青年教師，要逐步養(yǎng)成、不斷發(fā)展、逐漸提高師德素養(yǎng)，必須善于參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合原則。在教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行師德修養(yǎng)鍛煉，是提高教師師德修養(yǎng)的基本途徑。從教師的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念到道德行為、良好道德習(xí)慣養(yǎng)成的全過程，自始至終都在教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。因此，青年教師要積極參加學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新，還要引導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)實(shí)踐，并在處理師生之間、同事之間、教師與家長之間、教師與社會(huì)其他成員之間關(guān)系的過程中，認(rèn)識(shí)自己行為的是與非、辨別善與惡，逐漸培養(yǎng)自己良好的教師道德和品質(zhì)以及“即知即行、知行統(tǒng)一”的實(shí)踐精神，并在實(shí)踐中總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷感悟，將教育教學(xué)實(shí)踐上升為一定的教育經(jīng)驗(yàn)，升華到一個(gè)更高境界。

(四)遵循師德養(yǎng)成教育與教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高相結(jié)合原則

80后青年教師對(duì)業(yè)務(wù)的孜孜以求是他們敬業(yè)愛崗精神的集中體現(xiàn)。作為人類科學(xué)文明的繼承者、保存者和傳播者，僅有高尚道德，沒有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，即只紅不專是擔(dān)當(dāng)不起重任的。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育影響不斷增大，學(xué)生獲取知識(shí)渠道一改以往單一線形結(jié)構(gòu)，而變得更加多方位、立體化。學(xué)生某些方面知識(shí)可能超過老師，教師只有不斷學(xué)習(xí)才能滿足教學(xué)需要，才會(huì)不落后于時(shí)代和學(xué)生。所以，在教育教學(xué)管理中，要紅專結(jié)合，努力做到又紅又專。

(五)遵循師德養(yǎng)成教育與榜樣示范引導(dǎo)相結(jié)合原則

林崇德、孟二冬、方永剛等高校優(yōu)秀教師的模范事跡，他們對(duì)事業(yè)一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及對(duì)學(xué)生諄諄教誨的耐心和熱情，會(huì)使青年教師受到啟發(fā)和感染，進(jìn)而影響他們的思想和行為。高校要監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，引導(dǎo)他們弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、刻苦鉆研、從嚴(yán)執(zhí)教、銳意創(chuàng)新、教書育人、學(xué)為人師、行為示范等教師美德，提高師德修養(yǎng)水平;作為青年教師，在如何教書育人、為人師表方面要虛心向先進(jìn)教師學(xué)習(xí);在工作和生活中，繼承和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)教師的奉獻(xiàn)精神、熱愛學(xué)生的高尚品質(zhì)以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。不少高校在師資隊(duì)伍建設(shè)上重教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)歷層次提高，而輕思想素質(zhì)和職業(yè)道德培訓(xùn);在實(shí)行青年教師導(dǎo)師制時(shí)，普遍存在重專業(yè)知識(shí)“傳幫帶”、輕師德培養(yǎng)，重教書能力培養(yǎng)、輕育人水平傳授等的不足，應(yīng)當(dāng)通過新老教師拜師結(jié)對(duì)制度，讓德藝雙馨的教師對(duì)青年教師進(jìn)行教學(xué)、思想、學(xué)習(xí)、科研等全方位的傳幫帶，不斷提高青年教師師德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)水平。

三、80后高校青年教師群體師德養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)思考

近年來，國內(nèi)對(duì)80后青年教師的研究只是散見于個(gè)別報(bào)紙、雜志報(bào)道中。諸多報(bào)道指責(zé)、抱怨80后青年教師的居多，提出針對(duì)性建議的鮮見［6］。即使提出也是偏重于教育和灌輸，但是師德內(nèi)蘊(yùn)于教師內(nèi)心，外顯于其行為，它是隱性和顯性的結(jié)合體。生硬的教育和說教型灌輸都是外在手段，在社會(huì)腐敗現(xiàn)象，急功近利的學(xué)術(shù)氛圍，媒體對(duì)金錢、奢華消費(fèi)等不正確導(dǎo)向的環(huán)境下，難以取得實(shí)效［7］。關(guān)鍵要通過青年教師自身的內(nèi)在修養(yǎng)使外在教育和灌輸發(fā)揮作用。師德是一個(gè)自我養(yǎng)成的持久過程，是一個(gè)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的漸進(jìn)過程。應(yīng)嘗試學(xué)習(xí)借鑒國外的有益做法，引入創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中“五好五帶五爭”、承諾聯(lián)評(píng)、績效考評(píng)等方法［1］，探索一種從說教方式向潛移默化方式轉(zhuǎn)變，從以灌輸讓教師被動(dòng)接受方式，向以養(yǎng)成促教師主動(dòng)內(nèi)化方式轉(zhuǎn)變的方式。

(一)學(xué)習(xí)了解師德內(nèi)涵，著力提高師德認(rèn)識(shí)

黨和政府對(duì)包括80后高校青年教師群體師德建設(shè)高度重視，專門制定頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》(教師［2005］1號(hào))，對(duì)師德從廣義角度從高到低分為三個(gè)不同層級(jí)——“師之大德、師之本德、師之品德”［5］?！皫熤蟮隆笔墙處熤?，體現(xiàn)其思想政治素質(zhì)，由社會(huì)主義大學(xué)性質(zhì)和根本任務(wù)決定;“師之本德”是教師能否勝任培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人工作的專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)資本，要求教師必須具備豐厚的知識(shí)資本和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;“師之品德”指教師的特有品行，即教師的職業(yè)道德。

80后高校青年教師群體師德養(yǎng)成教育是指80后高校青年教師在工作、學(xué)習(xí)與生活中，通過對(duì)師德的養(yǎng)成教育訓(xùn)練，自覺養(yǎng)成良好的師德習(xí)慣、師德情感、師德品質(zhì)、師德判斷，進(jìn)而內(nèi)化為良好的師德觀念、意識(shí)，外化為高尚的師德行為，提高對(duì)師德的踐行度。2007年8月，胡錦濤在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上對(duì)全國廣大教師提出“四點(diǎn)希望”:希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生;刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。這“四點(diǎn)希望”思想深刻、內(nèi)涵豐富，是對(duì)新時(shí)期師德規(guī)范的新概括、新闡述，為全國廣大教師為師從教指明方向，對(duì)于新時(shí)期加強(qiáng)我國教師隊(duì)伍建設(shè)、造就德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍，具有重要和深遠(yuǎn)意義［8］。加強(qiáng)80后青年教師群體師德建設(shè)，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確理解胡總書記講話精神，明確新時(shí)期師德規(guī)范的含義和要求;高校則從整個(gè)教師群體層次上，加強(qiáng)和完善師德規(guī)范構(gòu)建，形成完善的教師價(jià)值系統(tǒng)，從而使師德建設(shè)有據(jù)可循［8］。胡總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中殷殷寄語廣大高校教師要:“切實(shí)肩負(fù)起立德樹人、教書育人的光榮職責(zé)，關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律?！保?］要“加強(qiáng)師德建設(shè)”，“以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！保?］

(二)明確青年教師師德特點(diǎn)，致知內(nèi)省踐行，逐步養(yǎng)成良好師德

一般認(rèn)為道德只通過輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用，而非法律的強(qiáng)制處罰;它的表現(xiàn)方式具有一定隱蔽性，即它很大程度上是隱性的而非顯性的。這就決定對(duì)于道德的衡量具有一定的不確定性，而對(duì)于道德的完善只能有賴于個(gè)人主觀意識(shí)，道德永遠(yuǎn)只是一個(gè)不斷完善的過程，作為教師對(duì)師德追求也必定是一個(gè)不斷完善的過程。作為擔(dān)任教師時(shí)間不是很長的80后高校青年教師，他們的師德養(yǎng)成更是一個(gè)不斷養(yǎng)成、不斷修煉的艱苦過程。

80后高校青年教師師德養(yǎng)成教育，從個(gè)體上來看，主要包括:一是致知。即是個(gè)體通過深入地明倫察物，深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過程，是培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及其感情，從而選擇恰當(dāng)職業(yè)行為規(guī)范的重要前提。二是內(nèi)省、反思。即是一種個(gè)體自覺進(jìn)行道德反思的過程。三是踐行。即是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過程?！爸切械闹饕?，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成?！苯逃龑?shí)踐是由特定環(huán)境中如何實(shí)現(xiàn)教育重要目的的信念指導(dǎo)的行動(dòng)。四是慎獨(dú)?！熬颖厣髌洫?dú)也”，要求青年教師時(shí)時(shí)處處以高尚師德嚴(yán)格要求自己，努力做到在身居獨(dú)處或個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)等無他人監(jiān)督的情況下都能始終如一地堅(jiān)持原則、規(guī)范言行、保持操守，決不能因別人不知道，而做出違反道德的事。

(三)學(xué)習(xí)借鑒外國有益做法，陶冶青年教師師德

學(xué)習(xí)和借鑒國外有益做法，他們普遍重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成和社會(huì)對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)上有規(guī)可依，有章可循。一是注重教師職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)。如1986年美國新修訂了《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》，1966年10月聯(lián)合國教科文組織通過《關(guān)于教師地位的建議書》，對(duì)教師提出師德方面的要求。二是注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作。如美國的教師職業(yè)道德規(guī)范大體包括從高到低三個(gè)不同層次的道德要求:師德理想、師德原則、師德規(guī)則。三是將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。如德國要求教師具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生;善于營造一種快樂氣氛，不把教學(xué)環(huán)境搞得使學(xué)生像老鼠看到貓一樣害怕;懂得如何才能真正有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí);具有民主精神，不僅認(rèn)識(shí)到在教師之間應(yīng)該民主，而且在師生之間也應(yīng)該講民主;具有良好師德，具有教師的責(zé)任感和使命感。又如日本要求教師:對(duì)他人具有人類之愛，并具有慈善、體諒、親切、溫暖、感謝心與同情心等;對(duì)個(gè)人與團(tuán)體具有公德，遵紀(jì)守法，履行公民的權(quán)利和義務(wù)等。四是強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方國家雖重視教師職業(yè)道德教育，但在職前和職后的培訓(xùn)過程中，不以師德為名專門設(shè)置課程進(jìn)行簡單的灌輸或空洞的說教，而是將其滲透在學(xué)校及社會(huì)的日常道德教育之中，注重職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成。他們的師德教育途徑、方法多種多樣，主要采取:間接教育，全方位滲透;將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中;強(qiáng)調(diào)在道德實(shí)踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。我國對(duì)教師職業(yè)道德教育把通過開設(shè)專門的師德教育課，采取強(qiáng)制性的說教或硬性的灌輸作為主要模式。但在新時(shí)期，隨著教師專業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，教師專業(yè)競爭的日趨激烈，對(duì)我國教師備選者和在職教師來說，教師職業(yè)的內(nèi)外部條件都發(fā)生了很大變化，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)轉(zhuǎn)向注重教師職業(yè)師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師備選者真正從內(nèi)心、從價(jià)值趨向上認(rèn)同教師職業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇，在自主的道德踐行過程中提升職業(yè)道德水準(zhǔn)［10］。此外，還應(yīng)借鑒移植國外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護(hù)教育教學(xué)秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動(dòng)行為準(zhǔn)則，如堅(jiān)持公道、保護(hù)學(xué)生隱私、不把學(xué)生作為“獲利”的工具等等。這樣我們的師德規(guī)范更加符合人性，更加符合生活發(fā)展的實(shí)際，那么80后高校青年教師就更容易踐行職業(yè)道德規(guī)范，師德行為就具有更強(qiáng)的感染力和影響力。

［1］四川新聞網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道綜合.創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)視野下高校師德建設(shè)研究［EB/OL］.［2010－04－22］.http://www.newssc.org.

［2］陳建香，樊澤民，劉世博.高校“80后”青年教師群體師德特征管窺［J］.北京教育:高教版，2010，(11).

［3］王枬.教師教育研究［EB/OL］.［2004－09－13］.http://www.docin.com/p －77029497.html.

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Analysis on the Cultivation of Professional Ethics of Young Teachers of Post-80s Generation in Colleges and Universities

CHEN Feng
(Department of Society and Science，Qinzhou University，Qinzhou 535000，China)

The quality of professional ethics of young teachers of 80’s generation in colleges and universities is of different levels.In the process of cultivation，we should follow and adapt to the principle of combining professional ethic development with economic and social development，criticism and self-criticism and reflection，teaching and educational practice，enhancement of skill and competence of teachers，and model demonstration.This will enable young teachers to learn about the connotation of professional ethics and strive to improve awareness，to understand the characteristics of professional ethics and gradually improve it，and to learn from the experience of foreign countries to cultivate their own professional ethics.

young teachers of post-80s generation in colleges and universities;professional ethics;cultivation

G645.6

A

1001－7836(2011)12－0050－04

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.12.020

2011－08－04

廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐重點(diǎn)研究課題(2009MSZ019)，廣西高校師資研究課題(師研［2010］1號(hào));欽州學(xué)院黨建和思想政治工作理論研究課題“‘80后’高校青年教師群體師德建設(shè)研究”階段性成果

陳鋒(1965－)，男，廣西浦北人，黨委宣傳部部長，教授，碩士，從事高校教師師德現(xiàn)代化研究。