范卉敏

（廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東韶關(guān)，512126）

熱愛、尊重
——和諧視閾下智慧型師生關(guān)系的紐帶

范卉敏

（廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東韶關(guān)，512126）

構(gòu)筑良好的師生關(guān)系，是師生雙方建立相互理解、信任和信心體系的關(guān)鍵，是大學(xué)思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。而良好的師生關(guān)系的建立還要有賴于教師的情感投入，只有讓學(xué)生感受到來自教師的感情輻射，學(xué)生才會(huì)以情交情，才能達(dá)到曉之以理、導(dǎo)之以行的目的，大學(xué)思想政治教育才能夠真正落到實(shí)處，收到良好的效果，增強(qiáng)大學(xué)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

熱愛；尊重；智慧型；紐帶

教師與學(xué)生是大學(xué)校園中的雙主體，是教育過程和活動(dòng)中的組織者與參與者，他們?cè)诮虒W(xué)過程中充滿著個(gè)體的豐富情感體驗(yàn)，所以說師生關(guān)系是一種實(shí)然的教育關(guān)系，時(shí)刻影響著學(xué)生的精神生活品質(zhì)。“優(yōu)良的師生關(guān)系是一種巨大的教育力量，也是一種珍貴的教育資源”。［1］大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的思想品質(zhì)與道德水平?jīng)Q定社會(huì)未來發(fā)展的方向。目前“90后”大學(xué)生情感豐富、生理進(jìn)入成熟期，各種需求不斷增長(zhǎng)，剛剛擺脫父母羽翼的他們急切渴望他人和社會(huì)的尊重，同時(shí)在具體事情的看法與做法上又彰顯出感情與理性不足，這就要求教師在教育中要以情感為主線，曉之以理、導(dǎo)之以行，通過思想政治教育塑造個(gè)體的完美，而達(dá)到教育的目的。

一、當(dāng)前高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀與出路

由于高校擴(kuò)招、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下功利主義取向的沖刷，目前高校師生關(guān)系趨緊，主要表現(xiàn)為：一是師生溝通交往少導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。教師為完成教育任務(wù)，課堂“滿堂灌”、填壓式教學(xué)，缺乏師生互動(dòng)，將師生關(guān)系設(shè)定為“我—他”模式中，影響教學(xué)效果，也使師生關(guān)系陷入困境。應(yīng)該改變?yōu)椤拔摇恪睅熒P(guān)系模式，建立民主、平等、溝通、合作、創(chuàng)造的以人為本的雙向交流關(guān)系；二是市場(chǎng)功利性取向?qū)е聨熒楦嘘P(guān)系冷漠。隨著高校擴(kuò)招及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利主義影響，教師與學(xué)生成為一種對(duì)立的交易關(guān)系。教師與學(xué)生之間形成“你出錢、我上課”、“我消費(fèi)、你服務(wù)”的“板—仔”僵化格局，這樣師生間就會(huì)產(chǎn)生心理上的代溝和情感期待上的落差，師生成了“最熟悉的陌生人”，嚴(yán)重制約教育的效果。

要想改變目前尷尬的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，一方面就要樹立以人為本的教育理念，強(qiáng)化以學(xué)生為中心，切實(shí)做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生；另一方面要實(shí)施師生情感互動(dòng)，克服功利主義的影響，實(shí)現(xiàn)“愛”的教育。正如民主主義教育家裴斯泰洛齊所言：教育的要素是“愛”，可以說“愛”是教育的靈魂，也是師生情感互動(dòng)、升華的催化劑。有智慧的教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的師生關(guān)系就必須增加師生間的情感互動(dòng)體驗(yàn)，而這個(gè)紐帶就是要以熱愛、尊重為前提。

二、熱愛、尊重的科學(xué)內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值

（一）熱愛、尊重的科學(xué)內(nèi)涵

大學(xué)思想政治教育目的在于“要把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)思想成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材”，［2］教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，要做好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。因此，教師就要在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，必須充分熱愛和尊重學(xué)生個(gè)體的個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然在熱愛、尊重的同時(shí)也不能放松對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，要將兩者緊密結(jié)合起來。所謂尊重、熱愛，是指教師熱情關(guān)懷學(xué)生思想品德成長(zhǎng)，信任他們的品德和能力，相信他們能不斷進(jìn)步。所謂嚴(yán)格要求，是指按照思想政治教育的目的和要求，在學(xué)生原有的思想道德、科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，按照社會(huì)道德要求標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教育與管理，提升他們個(gè)人的道德品質(zhì)，達(dá)到或超過社會(huì)普遍的道德規(guī)范要求，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

（二）熱愛、尊重的社會(huì)價(jià)值

其一，尊重、熱愛，是符合學(xué)生心理和行為特征的客觀需要。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)成年，開始獨(dú)立生活，自我意識(shí)、進(jìn)取心在不斷膨脹，自尊心和自信心較強(qiáng)又猶如窗紙很脆弱，遇到挑戰(zhàn)就變得敏感，不知所措。因此，在大學(xué)思想政治教育中，教師要始終貫徹?zé)釔?、尊重原則，這是構(gòu)建良好師生關(guān)系的客觀基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生來說，教師的熱愛與尊重雖是一種外部條件，但它能激發(fā)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)并使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生外在的行動(dòng)力。教師真心誠(chéng)意，學(xué)生真切體味，形成一個(gè)潛移默化的信任，促進(jìn)教育教學(xué)過程的互動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。例如，我們?cè)诰唧w的授課過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“不良習(xí)慣”出現(xiàn)，不要一味地批評(píng)，甚至惡語相加，打擊學(xué)生自尊心，這會(huì)使他們本就脆弱的心靈更加破碎。對(duì)此，應(yīng)該首先相信他們不是真的想擾亂課堂秩序；其次要快速地回顧自己的上課過程，稍做調(diào)整，比如插入一個(gè)小幽默或故事，就可以緩解課堂上的氣氛，重新調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)椤袄斫獾男撵`是一個(gè)教師的一切，是怎么高估也不為過的。課程只是必要的原材料，但對(duì)學(xué)生熱情是育人育樹的根本”。［3］這一點(diǎn)尤其在“思想政治理論課”教育教學(xué)中特別重要。

其二，熱愛、尊重，又是社會(huì)主義智慧型師生關(guān)系的反映。在我國(guó)高校教育中，教師與學(xué)生的目標(biāo)一致、根本利益一致，這就決定了師生之間應(yīng)是民主、平等、團(tuán)結(jié)、友愛的新型關(guān)系。這一點(diǎn)是一名教師首先要有的一種意識(shí)。教師熱愛學(xué)生，不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生有深厚的感情，熱情的關(guān)懷、慈愛的關(guān)注，而且還表現(xiàn)在教師心甘情愿地把自己的全部知識(shí)、才能和精力都奉獻(xiàn)給學(xué)生，為廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，不辭辛苦，不計(jì)報(bào)酬得失。教師尊重學(xué)生，是尊重學(xué)生的人格，無差別化。在教師的心中，不應(yīng)該有好與壞，沒有先進(jìn)、落后和后進(jìn)之分。毛澤東曾明確指出：“共產(chǎn)黨員對(duì)落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是要親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說服，鼓勵(lì)他們前進(jìn)?！保?］學(xué)生沒有層次、好壞之分，只有情感之別。只要因人而投其情，終可化淡漠為熱情、化陌生為親密，最終感化他們。對(duì)于每一個(gè)困難學(xué)生都要認(rèn)真聽取他們的困擾和疑惑，幫助他們找到可以接受的方法來解決他們的親身問題。

同時(shí)，高校學(xué)生正處在青春期，各個(gè)方面都趨向成熟，但又未成熟，認(rèn)識(shí)水平、個(gè)性心理和自我控制能力還不完善，在政治、思想、學(xué)習(xí)、生活等方面往往缺乏穩(wěn)定性，偏激、任性、放縱、散漫等現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。同時(shí)由于個(gè)人的素質(zhì)、思想基礎(chǔ)不同，造成個(gè)體接受教育的程度存在不同的差異。所以在尊重、熱愛同學(xué)的基礎(chǔ)，從學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度出發(fā)，還要對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格要求，在管理的方式、措施等方面給予一定的紀(jì)律約束。這些都是保證學(xué)生思想品德健康發(fā)展的必要條件，也是教師的責(zé)任所在。

我們熱愛、尊重學(xué)生，也并不否認(rèn)對(duì)他們的嚴(yán)格要求，因?yàn)閮烧呤寝q證統(tǒng)一的。沒有熱愛、尊重，就很難做到對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求；同樣，沒有對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，也就談不上熱愛、尊重學(xué)生。所以嚴(yán)格要求與熱愛、尊重是相互聯(lián)系、相互制約、相輔相成的。

三、堅(jiān)持熱愛、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合，構(gòu)筑和諧的智慧型師生關(guān)系

為了培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、立為?guó)奉獻(xiàn)之志、立為民服務(wù)之志的優(yōu)秀建設(shè)者，創(chuàng)造和諧、安全、穩(wěn)定的校園文化環(huán)境，在高校思想政治教育實(shí)施過程中，就應(yīng)該做到：

其一，思想政治教育啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生自我教育時(shí)，要熱愛學(xué)生。教師以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，建立起師生平等、互信的平臺(tái)，這是其他教育手段無法代替的教育方式。思想政治教育實(shí)踐反復(fù)證明：每個(gè)教育者充分認(rèn)識(shí)熱愛學(xué)生的重要性，對(duì)學(xué)生的上進(jìn)心、健康成長(zhǎng)的可能性充滿信心，對(duì)學(xué)生有深厚的感情，才能建立起良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的校園文化。

其二，思想政治教育啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生自我教育時(shí)，還應(yīng)該尊重學(xué)生。這是教師應(yīng)有的美德，也是一種教育手段。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生，學(xué)生就容易接受教師的教育和指導(dǎo)；反之，損害學(xué)生的自尊心，那么學(xué)生對(duì)教師的教導(dǎo)就會(huì)敬而遠(yuǎn)之，或置若罔聞。尊重學(xué)生，就是要尊重學(xué)生個(gè)性、人格和個(gè)別差異，重視學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮，尤其要尊重學(xué)生的人格，保持和培養(yǎng)學(xué)生的自尊心。青年學(xué)生的自尊心是一種求得社會(huì)、集體和別人尊重的情感，也是學(xué)生積極上進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：自尊心“這是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠?！保?］所以我們要通過耐心的教育和引 導(dǎo)，喚起和培養(yǎng)他們的自尊心和對(duì)自己行為的責(zé)任感。

其三，敢于嚴(yán)格要求學(xué)生，善于嚴(yán)格要求學(xué)生，并把嚴(yán)格要求貫穿于整個(gè)思想政治教育實(shí)施過程中，這是教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)工作負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)。教師在具體教學(xué)實(shí)踐中，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知性教育與感性教育的有機(jī)統(tǒng)一，但是調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)同時(shí)，也不要一味迎合學(xué)生的興趣，偏離教育教學(xué)任務(wù)。教師也要敢于和善于嚴(yán)格要求學(xué)生，堅(jiān)持教師權(quán)威與學(xué)生“尊師重道”的互融，打消學(xué)生思想顧慮，做好學(xué)生思想工作。

其四，教師要做學(xué)生的嚴(yán)師摯友。在高校思想政治教育實(shí)施中，教師與學(xué)生之間并非對(duì)立、單向度的認(rèn)知過程，而應(yīng)是一種知識(shí)傳遞、精神交往的雙向教學(xué)相長(zhǎng)的和諧融洽的智慧型師生關(guān)系。教師以平等、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，誠(chéng)懇與真誠(chéng)做知心朋友，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤也要給予及時(shí)、嚴(yán)格批評(píng)，使學(xué)生在良好環(huán)境下健康成長(zhǎng)，反對(duì)那種違背思想政治教育原則的教育方式。如：有些教師未能負(fù)起育人的責(zé)任，也未與學(xué)生做知心朋友，往往放松了對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，助長(zhǎng)學(xué)生的錯(cuò)誤思想和不良行為的發(fā)展，這是不可取的。

教育作為成就人的活動(dòng)，是一個(gè)喚醒人性，健全人格，完善人生，指導(dǎo)人們?cè)鯓幼鋈?，使人成為人的過程。在思想政治教育過程中，必須重視動(dòng)之以情，才能夠曉之以理、導(dǎo)之以行。列寧指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！保?］魯潔先生指出：“在教育過程中，一堂課、一席話、一次交流、一次學(xué)術(shù)活動(dòng)……你都能體驗(yàn)到生命在人與人之間，在師生之間、同學(xué)之間、同行之間自由流淌，感受到他人的生命在你身上搏動(dòng)，你自己也已經(jīng)活在他人的生命之中，生命在交融中騰飛?！保?］

［1］ 顧明遠(yuǎn).民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化［M］.北京師范大學(xué)出版社，1998：385.

［2］ 胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話［EB/ OL］.（2011-04-24）.http：//www.tyedu.cn/html/2011425/n486711-589.html.

［3］ 哈特.從信息到轉(zhuǎn)化：為了意識(shí)進(jìn)展的教育［M］.彭正梅，譯.上海華東師范大學(xué)出版社，2007：88.

［4］ 中共中央毛澤東主席著作編輯出版委員會(huì).毛澤東選集（合訂本）［M］.北京：人民出版社，1997：207.

［5］ B·A·蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議［M］.杜殿坤，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984：207.

［6］ 中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作譯局.列寧全集：二十二卷［M］.北京：人民出版社，1975：226.

［7］ 江立成，潘莉.“師道尊嚴(yán)”的批判—繼承—?jiǎng)?chuàng)新［J］.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（2）.

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廣東省高等學(xué)校思想政治理論課優(yōu)質(zhì)課程建設(shè)項(xiàng)目（粵教思［2008］79號(hào)）

范卉敏（1975-），女，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚摻ㄔO(shè)與實(shí)踐、大學(xué)生思想政治教育。