黑龍江 孟繁婷

淺談英美文學(xué)在大學(xué)教育中的重要性

黑龍江 孟繁婷

本文探討了如何把文學(xué)教育與學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來，在英美文學(xué)教學(xué)中，根據(jù)文學(xué)文本的具體內(nèi)容，結(jié)合人生的問題，逐步使學(xué)生在潛移默化中感悟人生的哲理、提升人生的境界，從而達(dá)到在閱讀優(yōu)美文學(xué)作品的愉悅中不知不覺領(lǐng)會人生之真理。

英美文學(xué)；大學(xué)教育；素質(zhì)培養(yǎng)

2000年4 月，教育部高教司頒布的新編《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》規(guī)定，高等院校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)為：“具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才。”其中強調(diào)素質(zhì)教育的三大特征是知識的廣博性、能力運用的熟練性和對復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性。教育不僅要培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型的人才，更需要培養(yǎng)大批志在研究本身的科研型人才。

這就給從事高等教育的人們出了一個難題：如何使中國高等教育徹底擺脫應(yīng)試教育的桎梏？如何使高等教育真正做到開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力？關(guān)于這個問題，人們可以從各個角度和層面進(jìn)行思考和探索。我們認(rèn)為：英美文學(xué)課程的開設(shè)在學(xué)生智力開發(fā)、能力培養(yǎng)方面都起到了別的課程起不到的作用，可以真正為大學(xué)生提供素質(zhì)教育、提供強有力的文學(xué)素養(yǎng)和文化背景支持，這是其他學(xué)科無法取得的優(yōu)勢。文學(xué)教育的特殊性不僅在于它能夠為學(xué)生提供有趣且有意義的語言輸入，還能使學(xué)生在五光十色的文學(xué)世界中了解異國風(fēng)情的獨特魅力、逐漸開闊視野、不斷提高、創(chuàng)新跨文化交際的能力。為了更好更有效地開展大學(xué)生素質(zhì)教育，文學(xué)教育首先應(yīng)該進(jìn)行自身的改造，從教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教育方法和模式等方面進(jìn)行全方位大力度的改革，從而培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。

我國特殊的教育模式導(dǎo)致通過高考進(jìn)入大學(xué)的新生，普遍的第一感覺是無所適從，不知道該做什么，沒有目標(biāo)沒有計劃，總認(rèn)為開設(shè)的課程少，做完作業(yè)之后無事可做。這是典型的中學(xué)學(xué)習(xí)模式，也是長期應(yīng)試教育下的結(jié)果，是很難在短時期內(nèi)轉(zhuǎn)變的。對于這一客觀情況，怎樣在英美文學(xué)教學(xué)方面，幫助學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念、提高綜合素質(zhì)、掌握語言使用能力，是英語教學(xué)人員急需解決的問題。具體做法如下：

首先，針對學(xué)生在應(yīng)試教育背景下形成的觀念，我們應(yīng)該從根本上解決問題，通過開設(shè)交流研討會和系列講座，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念；通過高年級優(yōu)秀學(xué)生兼作助理班主任介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗，多與一年級新生交流，盡快使他們認(rèn)識到：大學(xué)教育在本質(zhì)、學(xué)習(xí)方法和目標(biāo)等方方面面和中學(xué)教育都是截然不同的。學(xué)生的思想觀念徹底轉(zhuǎn)變了，其他問題將迎刃而解。

其次，在英美文學(xué)教學(xué)中，要求學(xué)生背誦語言清新的美文，通過課堂上教師透徹的分析與講解，把作品研讀與人生問題結(jié)合起來，使學(xué)生們在潛移默化中提高文學(xué)素養(yǎng)、感悟人生、提升境界。與此同時，帶動學(xué)生積極主動地去閱讀文學(xué)作品，在感受優(yōu)美語言的同時深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品豐富獨特的內(nèi)涵。

英國文學(xué)家弗朗西斯·培根在“論學(xué)習(xí)”一文里，以輕快的筆調(diào)論述了“知識”，“能力”和“智慧”的關(guān)系。他在文中指出，學(xué)習(xí)所獲得的知識可以轉(zhuǎn)化成為能力，即通過學(xué)習(xí)提高能力。關(guān)于智慧，他認(rèn)為知道如何使用知識是一種智慧，是一種不包含在知識本身里的高級能力，它在知識之外，又高于知識，通過觀察而獲得。從這里我們可以推斷出它們?nèi)叩年P(guān)系以及從屬的不同層面。三者中，“知識”屬于在下層，是基礎(chǔ)部分，學(xué)習(xí)者首先必須努力獲得知識，用知識武裝自己，培根認(rèn)為“知識就是力量”；其次，在一定知識的基礎(chǔ)上，更重要的是對能力的培養(yǎng)，包括語言表達(dá)能力與人際交往能力等。如果不能把自身所學(xué)的知識轉(zhuǎn)換成能力，那么知識的用處并不大。有能力者比僅有知識者對社會的貢獻(xiàn)更大，其能力也更有實際用途。第三，最重要的是獲得比“知識”和“能力”更高層次的東西，那就是“智慧”。有能力的人可以“判斷和處理一般具體事務(wù)”，有智慧者則能夠“從容駕馭布局、總體設(shè)計人生、宏觀統(tǒng)攬全局”。智慧處于由知識、能力組成的金字塔頂端，對智慧的渴求應(yīng)該是人生的最高追求。

再次，對于文學(xué)內(nèi)在價值的重要性要循序漸進(jìn)、由淺入深地傳授給學(xué)生。正如柏拉圖所言，“知識沒有實際用途，它的存在僅僅對人們的靈魂有益?！卑乩瓐D并不是說知識無用，而是指出知識具有的是看不見摸不到但卻永恒的用處。以人們世俗的價值觀衡量，文學(xué)確實不一定能幫助人們找到一份體面的工作或直接增加經(jīng)濟(jì)收入，從這個方面講，文學(xué)是沒有實際用途的，但是文學(xué)之大用也正在于它的“無用”之中。文學(xué)可以提高一個人的整體素質(zhì)，形成他正確的價值觀，在這一方面，文學(xué)的價值是怎樣估計也不會過高而又不可替代的。要讓學(xué)生們懂得，真正有永恒價值的東西存在于文學(xué)之中，這些看似沒有實際用途的東西，其實會對人生產(chǎn)生永恒且不可估量的影響。

第四，在英美文學(xué)教學(xué)中，通過采用先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段與新穎的教學(xué)方法，使學(xué)生全方位感受文學(xué)與文化的傳奇魅力，使學(xué)生被動地接受變?yōu)橹鲃拥靥剿餍蚤喿x。被稱為“發(fā)現(xiàn)閱讀法”的教學(xué)方式，強調(diào)的就是讓學(xué)生們成為課堂的主宰，自發(fā)地去尋找作品的意義，而不是被動地從教師那里得到。英美文學(xué)閱讀不是一個簡單的被動的接受過程，應(yīng)該是一個充滿未知的、主動的作品意義挖掘和實現(xiàn)的過程，更是一個創(chuàng)造的過程。這個過程充滿了渴望和期待，不時讓學(xué)生感到驚喜。從這個意義上看，文學(xué)閱讀的重要性不亞于作者創(chuàng)作本身；作者僅完成了一半工作，只是潛在地使作品具有意義，而另一半工作則需要學(xué)生自己來完成，通過自身有意識閱讀來實現(xiàn)作品的意義，即把作品的潛在意義變成現(xiàn)實意義。在此過程中，學(xué)生對于文學(xué)的鑒賞與領(lǐng)悟能力也不知不覺提高了。

總之，在英美文學(xué)課程進(jìn)行當(dāng)中，通過積極地改變教學(xué)觀念、內(nèi)容和方法，對于提高大學(xué)生文學(xué)鑒賞和審美品味能力具有巨大的作用。英美文學(xué)教育如何與大學(xué)生人文素質(zhì)拓展、健全健康人格鑄造、創(chuàng)新創(chuàng)造能力培養(yǎng)結(jié)合起來，以提高中華民族的總體素質(zhì)，此類至關(guān)重要的問題，是致力于中國素質(zhì)教育的人們不得不深思的大問題。

【1】高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱.高等教育出版社，2012年02月.

【2】周國平.周國平文集，第3卷.陜西人民出版社，1996年.

【3】尼采全集，第6卷.上海譯文出版社，1988年.

【4】韓加明.把文學(xué)選修課與素質(zhì)教育相結(jié)合的嘗試.中華讀書報，2002年6月19日.

【5】林燕平，董俊峰.英美文學(xué)教育研究.上海外語教育出版社，2006年.

【注】本文系黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)專項基金資助項目（10D057）《在浪漫的邊緣：英國浪漫主義時期女性寫作研究》的階段性成果和黑龍江省新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革工程項目（2010-14）《教師情緒勞動對課堂教學(xué)的影響》的階段性成果。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院）

（編輯 劉麗娜）