陳季君

（1.遵義師范學(xué)院歷史系,貴州遵義563002；2.西南大學(xué)歷史文化學(xué)院,重慶400715）

在政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系研究中,“地緣政治學(xué)”是一個(gè)經(jīng)常用到的概念。瑞典人魯?shù)婪颉り鼈?Rudolf Kjéllen)最早提出了這一概念。他認(rèn)識(shí)到,國(guó)家是克服災(zāi)難和混亂的有效的組織形式,所以他提出了地緣政治學(xué)的概念。1916年,他正式把地緣政治學(xué)作為一門(mén)學(xué)科提出來(lái),并將之定義為:“把國(guó)家作為地理的有機(jī)體或一個(gè)空間現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)的科學(xué)。”[1]在他看來(lái),國(guó)家是最重要的,它的存在是秩序和避免混亂的惟一真正的源泉。他相信國(guó)家是領(lǐng)土組織的基本單位,國(guó)家的安全是第一要?jiǎng)?wù)。他認(rèn)為,恰恰是空間視角才是國(guó)家的出路和解脫。國(guó)家最根本的特征和行為都源于此。對(duì)挈倫來(lái)說(shuō),國(guó)家作為地理和空間事物所獲得的合法性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其依賴于法律和倫理的合法性。在這里,作為地理事物的國(guó)家不僅是追求權(quán)力和安全的最終訴求,而且也是方法論上的最終寄托。[2]所以,從地緣政治學(xué)的角度,我們不難理解明朝“恩威并重”“繳撫并行”的少數(shù)民族邊疆政策。在中央政府和地方政權(quán)博弈中,當(dāng)國(guó)家在空間視覺(jué)平衡時(shí),政府實(shí)行的是恩惠與安撫政策；這種空間平衡被打破時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)就代替了“四海之內(nèi)皆兄弟”的倫理。從明王朝與播州土司的政治博弈中充分證明了這一點(diǎn)。

一、播州土司的地理位置及轄境

播州乃貴州遵義古地名,《明史》“秦為夜郎且蘭地。漢屬牂牁。唐貞觀中,改播州?！盵3]平播主帥李化龍說(shuō)道：“播州故牂牁地,介在川湖貴竹間,扼險(xiǎn)盤(pán)踞舊矣。唐乾符中楊端者,取播地南詔,世官茲土。歷我朝,率眾內(nèi)附,遂以宣慰茲州,領(lǐng)二安撫、六長(zhǎng)官如故。大都視為徼外部曲,取羈縻而已?！盵4]播州地處川黔要沖,西通巴蜀,東連湖南,地理位置優(yōu)越,經(jīng)濟(jì)環(huán)境較好,是貴州省聯(lián)系長(zhǎng)江通道前沿和烏江沿岸的重要通道。大婁山山脈自西南向東北橫亙其間,成為天然屏障,歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。

楊氏土司在明朝建立以前已經(jīng)是統(tǒng)治播州近500年歷世20代的世襲專制土官了。其始祖楊端是居住在敘永以東,合江、瀘縣南境邊徼習(xí)水及赤水河流域下游一帶的僚人土酋,唐朝乾符三年(公元876),偕八姓族人興兵,自瀘州、合江“逕入白錦(今遵義縣南)軍高遙山,據(jù)險(xiǎn)立寨,結(jié)土豪庾、蔣、黃三氏,打敗羅閩和僚人,據(jù)有播土?！盵5]從此楊氏盤(pán)據(jù)于此,并歷任播州刺史,播州成為唐朝的一個(gè)羈縻州?！皻v五代,子孫世有其地。宋大觀中,楊文貴納土,置遵義軍?！盵5]宋代播州轄境逐漸擴(kuò)大,是貴州最大的羈縻州。元朝統(tǒng)一全國(guó)后,在總結(jié)漢、唐、宋各朝羈縻統(tǒng)治的基礎(chǔ)上,開(kāi)始實(shí)行一種招撫、任用各地方首領(lǐng)的土司制度。始創(chuàng)蒙夷參治之法,官有流土之分。元朝統(tǒng)治者根據(jù)各少數(shù)民族者所據(jù)之地,建立了宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司和一部分土府、土州、土縣,委任各少數(shù)民族統(tǒng)治者為宣慰使、安撫使、招討使、安撫使等土司和土官,表示區(qū)別于中央政權(quán)直接派出的官吏。對(duì)土司的設(shè)置、任用、承襲、貢賦、義務(wù)、征調(diào)等都有具體的規(guī)定,土司制度基本創(chuàng)立。公元1276年(至元十四年),宋都臨安被元軍所占,已瀕臨滅亡。元世祖忽必烈派遣使臣到播州招降,并許世代封爵。當(dāng)時(shí)播州統(tǒng)治者是楊氏第十六代傳人楊邦憲。楊邦憲見(jiàn)宋大勢(shì)已去,只得“遣使納款”,以表臣服。元世祖授楊邦憲宣慰使,賜其子漢英名賽因不花,封播國(guó)公。元代假于土司名號(hào)、爵祿以后,土司必須對(duì)中央王朝承擔(dān)貢賦之責(zé)。貢賦制是構(gòu)成土司制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容,隨著元朝貢賦制在播州的推行,播州土司制度也就此開(kāi)始。元朝統(tǒng)治下,全國(guó)的階級(jí)矛盾和民族矛盾異常尖銳,加之元朝統(tǒng)治時(shí)間不長(zhǎng),制度未盡完善,所以元朝的土司制度屬草創(chuàng)階段。

明朝統(tǒng)一南方后,先后建立布政使司(行省),掌管行政、財(cái)政,下轄府、州、縣。設(shè)都指揮使司,掌管軍事,下設(shè)衛(wèi)所。另設(shè)按察使司掌管刑法。上述機(jī)構(gòu)由流官擔(dān)任。對(duì)于少數(shù)民族聚居區(qū),明朝繼承了歷代封建王朝“以夷制夷”的羈縻政策和元代的土司制度。明初,西南各土司紛紛歸附,仍以原官授之,待大局已定,逐一加以整治,形成一套較為完備的統(tǒng)治制度,并納入中央職官體系。對(duì)土司的官職、品階、員額、承襲、進(jìn)貢、賦稅、差役、供輸、征調(diào)、守土、獎(jiǎng)懲等都做了更為明確的規(guī)定,形成了一套嚴(yán)格駕馭土司的制度和辦法。而且明朝對(duì)土司的犯科處置是嚴(yán)厲的,反叛必誅,有罪職除。雖然明王朝對(duì)土司的控制與土司對(duì)王朝的反控制事件層出不窮,但都被王朝逐一平定了。土司始終處于王朝的控制之下。

公元1372年(洪武五年),播州宣慰使楊鏗歸順明王朝,朱元璋授楊鏗“金牌銀印銅章衣幣等物”,詔楊鏗仍領(lǐng)播州宣慰使。經(jīng)過(guò)兩宋元明幾代的經(jīng)營(yíng),楊氏領(lǐng)地不斷擴(kuò)大,據(jù)遵義縣境內(nèi)楊氏太平莊大水田《萬(wàn)世永賴》碑記載,楊氏之領(lǐng)地“上齊烏江,下至重慶,左抵合江、瀘洲,右齊湖廣柳楊石柱”[5]。“西南夷……其中播最大,地方二千里,民悍而財(cái)富”[4]譚其驤先生評(píng)價(jià)楊氏說(shuō):“西南夷族之大,蓋自漢之夜郎,唐宋之南詔、大理而外無(wú)出其右者。元明之世有‘思播田楊,兩廣岑黃’之諺,言土司之巨者,實(shí)則田、岑、黃三姓,亦非楊氏之比也?！盵6]明初播州宣慰司領(lǐng)黃平、草塘兩安撫司,播州、重安、真州、余慶、白泥、容山六長(zhǎng)官司,以其統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng),領(lǐng)轄范圍廣,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力強(qiáng)盛而聲震西南。

楊氏土司在楊應(yīng)龍反叛前,一直臣服于中央政權(quán),與中央王朝一直保持著良好的關(guān)系,對(duì)鞏固明朝西南邊陲起過(guò)重要作用。

二、駕馭與歸順——明王朝與楊氏土司的互利合作

明王朝建立和推行土司制度的意圖,主要是為暫時(shí)安定情況十分復(fù)雜的南方民族地區(qū),以求得暫時(shí)的相安無(wú)事。明朝開(kāi)國(guó)之初,百?gòu)U待興,統(tǒng)治階級(jí)面臨的主要問(wèn)題尚未完全解決,社會(huì)秩序急需穩(wěn)定,還沒(méi)有力量去解決邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族問(wèn)題,“安邊”就成為要?jiǎng)?wù)之一。在土司制度開(kāi)創(chuàng)的初期,確實(shí)起到了安定地方的作用。南方各民族首領(lǐng)被封為土司土官后,在一段時(shí)期中與中央王朝保持了相對(duì)和平友好的關(guān)系,而地方上也出現(xiàn)了相對(duì)安定的局面和環(huán)境,有利于南方各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。播州土司在政治上與中央王朝保持一致,在軍事上服從征調(diào),效命疆場(chǎng),維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和地方安寧,從而得到朝廷倚重。這對(duì)于楊氏在其轄區(qū)內(nèi)對(duì)鞏固集權(quán)統(tǒng)治,維護(hù)自己家族利益方面起到不小的作用。播州土司與明王朝之間體現(xiàn)互利合作最多的是土司朝貢、承襲和征戰(zhàn)。

在朝貢方面,《明史》載:洪武“七年,中書(shū)省奏:‘播州土地既入版圖,當(dāng)收其貢賦,歲納糧二千五百石為軍儲(chǔ)?！垡云渎氏葋?lái)歸,田稅隨所入,不必以額”[3]賦稅方面改變了過(guò)去只獻(xiàn)“方物”,貢土特產(chǎn)的辦法,也看出明朝對(duì)播州的優(yōu)厚政策。從《明實(shí)錄》記載中統(tǒng)計(jì):播州歷任宣慰使楊氏土官向明王朝朝貢的次數(shù)共計(jì)137次,楊鏗19次、楊升35次、楊欽1次、楊炯5次、楊綱6次、楊輝12次、楊愛(ài)15次、楊斌13次、楊相10次、楊烈11次、楊應(yīng)龍10次。為西南土司中次數(shù)最多者,進(jìn)貢財(cái)物也多為朝廷所需的珍貴特產(chǎn),如楠木、戰(zhàn)馬。除正常的朝貢外,播州土官還以奉表、立皇太子、請(qǐng)入太學(xué)等名義進(jìn)貢。中央王朝對(duì)地方和邊疆地區(qū)的土司進(jìn)貢則賞賜金銀,綢緞等,以示朝廷“懷柔”之意。每次朝貢均有賞賜,只是賞賜的物品、鈔幣等數(shù)量不一。明朝對(duì)播州土司進(jìn)貢的封賞是優(yōu)厚的,如明洪武二十年(1387年),明太祖朱元璋“征鏗入朝,貢馬十四,帝諭以守土保身之道,賜鈔五百錠”。[3]萬(wàn)歷十四年,“楊應(yīng)龍獻(xiàn)大木七十,材美,賜飛魚(yú)服。……帝命以都指揮使銜授應(yīng)龍?！盵3]這實(shí)際上是一種政治優(yōu)待為主,經(jīng)濟(jì)賞賜為輔的管理少數(shù)民族地區(qū)的方式。

在承襲方面,明朝規(guī)定凡老土司亡故,其子繼承之時(shí),“務(wù)要驗(yàn)封司委官體勘,別無(wú)承襲之人,明白取其宗枝圖本,并官吏等人結(jié)狀,呈部具奏,照例承襲,移付選部附造,司勛貼黃,考功附寫(xiě)行止,類行到任,……頒給誥敕”[7]。襲職時(shí)須赴闕受職,表明土司官職“乃朝廷所授”,土司必須惟命是從。楊鏗洪武初年率其屬?gòu)埨?、趙簡(jiǎn)來(lái)朝,授宣慰使,賜敕獎(jiǎng)諭,俾其永堅(jiān)臣節(jié),后屢隨大軍討平叛寇。楊鏗死后,贈(zèng)名懷遠(yuǎn)將軍。子楊升襲職,蒞政勤敏,邊境綏寧。綱、輝、愛(ài)、斌、相、烈、應(yīng)龍承襲。明朝廷提出“蠻夷教化”方針,邊夷土官設(shè)儒學(xué),注意土司地區(qū)的文化教育,土司子弟可以優(yōu)待進(jìn)入國(guó)子監(jiān)就學(xué),強(qiáng)制土司應(yīng)襲子弟入學(xué),并對(duì)土人入學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)。為了增強(qiáng)統(tǒng)治能力,鞏固統(tǒng)治地位,保證權(quán)勢(shì)世代相承,播州土司積極送子弟赴京進(jìn)國(guó)子監(jiān)深造,洪武二十一年“播州宣府司和所屬宣府司官,各遣其子來(lái)朝,請(qǐng)入太學(xué),帝敕國(guó)子監(jiān)官訓(xùn)導(dǎo)之”[3]。包括轄地大小土司各遣子弟進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí),接受朝廷的訓(xùn)導(dǎo)。

在征戰(zhàn)方面,播州軍服從朝廷征調(diào),征戰(zhàn)頻繁。明朝對(duì)土司領(lǐng)地采取“土流并治,軍政分管”的方針,設(shè)衛(wèi)囤兵直接對(duì)土司進(jìn)行交錯(cuò)控制,逐漸強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。軍事上加強(qiáng)了對(duì)播州的防守,“(洪武)十五年,城播州沙溪,以官兵一千人、土兵二千人戍之”[3]。播州土司平時(shí)必須保境安民,防止境內(nèi)發(fā)生騷亂、暴動(dòng)及盜賊之事,維持地方治安；戰(zhàn)時(shí),必須聽(tīng)從征調(diào),由朝廷任命的將軍統(tǒng)一調(diào)度指揮,配合有關(guān)軍事行動(dòng)。楊氏土司自從入主播州以后,為了給自己地處“夷陬之地”的生存和發(fā)展提供保障,非常重視軍事力量的發(fā)展,擁有一支強(qiáng)大的土兵武裝。洪武十四年,率兵兩萬(wàn),馬三千為“先鋒”,為明朝統(tǒng)一云南立下戰(zhàn)功。后來(lái),明代朝廷先后調(diào)播州軍鎮(zhèn)壓“當(dāng)科、葛雍十二寨蠻人”谷撒等“十一寨蠻”、“度江諸苗黃龍、韋?！?、“凱口爛王苗”,“討米魯”。[3]由此可見(jiàn)楊氏為朝廷征戰(zhàn)頻繁,說(shuō)明楊氏土司建立的播州軍隊(duì)是朝廷維護(hù)地方安定不可忽視的一股軍事力量,為統(tǒng)治當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族,維護(hù)明王朝中央集權(quán)起到了較大作用。史載播州宣慰使楊升“蒞政勤敏,邊境綏寧”,明朝播州幾代土司都能為朝廷“附揖諸蠻,謹(jǐn)守疆土”[5]?！奥c五年,楊應(yīng)龍襲職,萬(wàn)歷元年給應(yīng)龍宣慰使敕書(shū)”,“迨至應(yīng)龍,憑累世資,驍雄黠武,國(guó)家償依之起戰(zhàn)功”[4]楊應(yīng)龍職播29年(主要在萬(wàn)歷年間),大都能為朝廷效力,但后來(lái)走上了與朝廷決裂之路,有著復(fù)雜而深刻的原因。

總之,明朝推行的土司制度對(duì)于穩(wěn)定和加強(qiáng)中央對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治起到了積極的作用。土司也借重明朝的封號(hào),提高自己的地位,增強(qiáng)自己的實(shí)力,鞏固自己的統(tǒng)治。

三、平播戰(zhàn)爭(zhēng)——楊氏土司與中央王朝關(guān)系的破裂

土司制度是元、明、清中央王朝對(duì)西南民族地區(qū)采取的一種過(guò)渡性統(tǒng)治措施,就其本身來(lái)說(shuō)有著許多不可避免的弊端,特別是隨著歷史的向前發(fā)展,土司制度所產(chǎn)生的弊端,使土司制度固有的落后性更加突出。隨著封建王朝中央集權(quán)不斷強(qiáng)化和邊境民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展,土司勢(shì)力不斷強(qiáng)大,與中央集權(quán)的矛盾必然愈益突出。

楊應(yīng)龍執(zhí)掌播州以后,數(shù)次征調(diào)有功,如萬(wàn)歷十四年(1586年),領(lǐng)兵“征松潘諸番”,次年,征調(diào)播兵“入討邛部蜀夷”十八年(1590年)“復(fù)調(diào)楊應(yīng)龍領(lǐng)兵征疊茂?！盵3],以戰(zhàn)功封“都指揮使”、“驃騎將軍”。[3]說(shuō)明楊應(yīng)龍?jiān)诔幸u播州宣慰使后,忠于朝廷,為朝廷立下了汗馬功勞。而后楊應(yīng)龍走向另一個(gè)極端,有他個(gè)人、中央、地方長(zhǎng)官和部下等多方面的原因。

楊應(yīng)龍剛愎自用,生殺任性,家族內(nèi)訌,“阻兵嗜殺”。所轄五司七姓悉叛離,不堪楊應(yīng)龍殘酷統(tǒng)治,紛紛告狀朝廷。萬(wàn)歷十八年(1590年),“貴州巡撫葉夢(mèng)熊疏論應(yīng)龍惡諸事,巡按陳效歷數(shù)應(yīng)龍二十四大罪。時(shí)方防御松潘,調(diào)播州土兵協(xié)守,四川巡撫李化龍疏請(qǐng)暫免勘問(wèn),俾應(yīng)龍戴罪立功?！盵3]萬(wàn)歷十九年,葉夢(mèng)熊主議播州改土歸流,與李化龍意見(jiàn)不同,朝廷令楊應(yīng)龍到重慶聽(tīng)勘,楊應(yīng)龍到重慶后,因朝鮮戰(zhàn)事愿赴朝鮮抗倭并得以脫身,以其子楊可棟為人質(zhì)。楊應(yīng)龍回到播州后,可棟死在重慶,同時(shí)要交納贖罪銀,“益痛恨”,索要子尸不得,遂起反意,“分遣土目,置關(guān)據(jù)險(xiǎn),厚撫諸苗……苗人咸愿出死力”,[3]“恃險(xiǎn)作亂“,“所居飾以龍鳳,僭擬至尊,令州人稱己為千歲,子朝棟為后主?！盵5]

楊應(yīng)龍作了準(zhǔn)備后,于萬(wàn)歷二十七年以“朝廷不容我,只得舍命出綦江”,[4]打著“擒王剿叛”的旗號(hào),公開(kāi)叛亂。明朝采取“師如游龍”,“泰山壓卵“大征,”進(jìn)行鎮(zhèn)壓[8]。明萬(wàn)歷二十八年(1600年)朝廷發(fā)動(dòng)了平播戰(zhàn)爭(zhēng),命李化龍總督四川、湖廣、貴州三省軍事大權(quán),“賜化龍劍,假便宜討賊”。[4]王朝經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)兵遣將,從陜西、甘肅、浙江、湖廣、云南等省征調(diào)的軍隊(duì)不斷開(kāi)往川貴,加上川貴本身的兵力,共計(jì)二十余萬(wàn),號(hào)稱百萬(wàn),二月二十二日兵分八路血洗播州。官兵一路過(guò)關(guān)斬將,六月六日攻下海龍囤,楊應(yīng)龍自焚,平播戰(zhàn)爭(zhēng)以明朝廷勝利而結(jié)束,世傳29世、700余年的播州土司灰飛煙滅。楊氏土司與中央王朝的博弈以敗局而告終。

震驚全國(guó)的“平播之戰(zhàn)”是明神宗執(zhí)政時(shí)期發(fā)動(dòng)的大規(guī)模血戰(zhàn),屬“萬(wàn)歷三大征戰(zhàn)”之一,雙方?jīng)Q戰(zhàn)114天,八路大軍共斬首級(jí)二萬(wàn)余,生獲朝棟等楊氏家族親信等百余人。[3]明王朝的征剿政策,給黔北各族人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。明朝官兵殺戮甚重,播地化為廢墟,“播土舊民,自逆囚芟夷之后,大兵征討之余,僅存者十之一二耳,遺棄田地,多無(wú)主人”,[4]這樣一種慘境下,生產(chǎn)恢復(fù)艱難。而且明軍傷之4萬(wàn)余人,以重大的代價(jià)取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。萬(wàn)歷二十九年(1601年)朝廷在播州實(shí)行“改土歸流”政策,將播州分設(shè)遵義、平越兩個(gè)軍民府,分屬川黔,并且派流官進(jìn)行治理。它加強(qiáng)了明王朝對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治,促進(jìn)了播州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

播州楊氏土官與中央王朝之間長(zhǎng)達(dá)725年的關(guān)系中,和平相處成為他們博弈關(guān)系的主流,楊氏土官與中央王朝長(zhǎng)期保持著良好的關(guān)系,為地方的安定,國(guó)家的統(tǒng)一做出了一定的貢獻(xiàn),促進(jìn)了本民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。楊氏十三世楊粲很重視家教,并以儒家封建道德標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),制定了《家訓(xùn)十條》:“盡臣節(jié)、隆孝道、守箕裘、保疆土、從儉約、辨賢佞、務(wù)平恕,公好惡,去奢華、謹(jǐn)刑罰”[9]。十四世楊價(jià)曾告告誡子孫“吾家自唐守播,累世恪守忠節(jié)。吾老矣！勉繼吾志,勿墮家聲,世世子孫,不離忠孝二字”[10]楊氏子孫恪守祖訓(xùn),不辱楊氏家族聲譽(yù),以忠孝為先,為國(guó)盡忠職守。宋元明中央王朝與播州楊氏形成了一種長(zhǎng)期和好的局面直到明朝萬(wàn)歷后期楊氏土司與中央關(guān)系破裂。明萬(wàn)歷首輔大學(xué)士申時(shí)行《賜賢堂集·雜記》中記述其事件始末后寫(xiě)道:“向使委官不索賄,應(yīng)龍不系獄,調(diào)必赴,招必來(lái),何止稱兵叛逆呼？挑釁起禍,必有任其責(zé)者。故好事喜功,窮兵殫財(cái),非國(guó)家之利也。事可永鑒也。”[11]

首先,雖然明王朝是封建王朝,但它仍把邊疆穩(wěn)定作為重要的執(zhí)政目的,堅(jiān)定不移地執(zhí)行對(duì)邊疆民族上層的政治控制,一切都納入到統(tǒng)一多民族國(guó)家的地理空間平衡安全前提下處理,這是十分重要的借鑒。其次,從明政府對(duì)播州土司招撫失敗的原因來(lái)看,與行政區(qū)劃混亂以及官員腐敗有關(guān)。研究表明，行政區(qū)劃的變化與歷代中央和地方的矛盾對(duì)立關(guān)系密切。在行政區(qū)劃中能從自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面去考慮是比較理想的，但在中央集權(quán)不穩(wěn)定時(shí)，行政區(qū)劃十分復(fù)雜、紊亂,變化無(wú)常，而且往往只考慮政治岡素。明朝洪武五年，播州宣慰司劃歸四川布政司管轄。洪武十五年，設(shè)貴州都指揮使司，播州軍政事務(wù)劃歸貴州都指揮使司。洪武二十七年，播州復(fù)劃屬四川布政司。[12]黔北從漢代到元代屬丁四川省管轄，自然在文化風(fēng)俗上受四川的影響更大，與貴州文化認(rèn)同感差。當(dāng)時(shí)播州在行政上歸屬四川,但黃平、凱里又屬貴州。川、黔兩省官員各從自己的利害出發(fā),對(duì)待楊應(yīng)龍的態(tài)度分歧很大。川、黔撫按疏辯,在蜀者謂應(yīng)龍無(wú)可勘之罪,在黔者謂蜀有私匿應(yīng)龍之心,使之有隙可乘,以致“朝議命勘,應(yīng)龍?jiān)父笆?不赴黔”[9]。加上有的官員受賄袒護(hù),或借“會(huì)勘”進(jìn)行勒索,以致“會(huì)勘”無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行,使楊應(yīng)龍有時(shí)間作大規(guī)模起兵反明的準(zhǔn)備。第三,盡管歷代中央王朝及楊氏土司在處理雙方關(guān)系時(shí)的政策與措施有得有失,但和平統(tǒng)一始終是國(guó)家發(fā)展的大趨勢(shì)。對(duì)于中央王朝而言,根據(jù)民族地區(qū)的特點(diǎn)采取適可的“雕剿”政策,既可以避免勞民傷財(cái),又不毀滅地方民族文化,又有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。對(duì)于歷史上民族地區(qū)的地方政權(quán),只有摒棄夜郎自大的心態(tài),以開(kāi)放友好的姿態(tài)融入中央政府,自身才能得到真正的穩(wěn)定與發(fā)展。

[1] [英]杰弗里·帕克.20世紀(jì)的西方地理政治思想[M].北京:解放軍出版社,1992.57.

[2] 孫相東.‘地緣政治學(xué)’論析[J].理論月刊,2005,(10):30.

[3] 清·張廷玉.明史(卷312)·列傳(第二OO)四川土司二[M].北京:中華書(shū)局,2000.5385,5389,5386,5391.

[4] 明·李化龍,劉作會(huì)點(diǎn)校.平播全書(shū)[M].北京:大眾文藝出版社,2008.3,5.

[5] 遵義縣志編纂委員會(huì).遵義縣志.[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1992.1199,1166.

[6] 譚其驤.播州楊?？糩J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào),1982,(1):1.

[7] 明·申時(shí)行等修,趙用賢等撰.大明會(huì)典(卷6)吏部五[A].續(xù)修四庫(kù)全書(shū)(第789冊(cè))[M].上海:上海古籍出版社,2002,114.

[8] 許立坤.淺論明代對(duì)少數(shù)民族的軍事政策[J].廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(2):35.

[9] 清·鄭珍,莫友之.遵義府志(卷31)·土官[M].遵義市志編纂委員會(huì),1986.956,970.

[10] 遵義市文化局.遵義地區(qū)文物志[M].1984.78.

[11] (明)申時(shí)行.雜記[A].吳曾祺.舊小說(shuō)(第14冊(cè)《戊集一》)[M].上海:上海書(shū)店,1985.80.

[12] 貴州省遵義市地方志編纂委員會(huì).遵義地區(qū)政權(quán)政協(xié)志[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,2004.13.