楊振興

（中共湯陰縣委黨校 河南安陽(yáng) 456150）

淺談“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神動(dòng)力層次

楊振興

（中共湯陰縣委黨校 河南安陽(yáng) 456150）

“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神動(dòng)力包含兩種層次：一種是處于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神動(dòng)力核心的“原動(dòng)力”層次；一種是處于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神動(dòng)力外部的“外顯”層次。這兩種層次的精神缺一不可，二者互為依托，統(tǒng)一于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的實(shí)踐之中。第一層次的精神是推動(dòng)第二層次精神的精神，是后者的條件；后者是前者的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)的載體、以及與實(shí)踐結(jié)合的介體。

創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)“原動(dòng)力”層次“外顯”層次

“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神是我黨自建黨以來的一個(gè)重要精神體現(xiàn)，也是我黨事業(yè)取得勝利并蓬勃發(fā)展的重要原因之一，其中包含著豐富的精神內(nèi)涵。

一、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神動(dòng)力的“原動(dòng)力”層次

精神是一種改造主觀世界和客觀世界的重要力量?！八^精神動(dòng)力，就是思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素對(duì)人從事的一切活動(dòng)及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的精神推動(dòng)力量?！保?］在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的精神動(dòng)力之中，理論動(dòng)力、情感動(dòng)力、意志動(dòng)力和憂患意識(shí)處于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神的核心層次，具有原動(dòng)力性特征，對(duì)參與“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)主體需要的各種精神具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)、激發(fā)、喚醒和引導(dǎo)作用，它們不僅能夠保證創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)方向性、目的性、穩(wěn)定性和持續(xù)性，同時(shí)也能夠開發(fā)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主體的潛能，塑造創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主體昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。

1.理論動(dòng)力是推動(dòng)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神之本。理論是系統(tǒng)化的思想，理性化的精神。理論可以轉(zhuǎn)化為人的信仰和理想信念，成為人們行動(dòng)的核心精神動(dòng)力。列寧指出：“革命理論能使一切社會(huì)黨人團(tuán)結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式”。［2］“科學(xué)理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。”

馬克思主義政黨之所以以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，是因?yàn)轳R克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。從樹立崇高的思想境界的角度講，馬克思主義為團(tuán)結(jié)和組織廣大群眾樹立了一面旗幟，為共產(chǎn)黨人提供強(qiáng)大的精神支柱。從培養(yǎng)過硬的實(shí)踐本領(lǐng)的角度看，它能夠幫助共產(chǎn)黨員洞察、分析形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，在實(shí)踐中正確地制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。因此，只有以馬克思主義理論武裝的黨組織，才具有戰(zhàn)斗力；只有以馬克思主義理論武裝的黨員，才會(huì)有崇高的思想境界和過硬的本領(lǐng)能力。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論的重大突破和創(chuàng)新，它是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段特征的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)我國(guó)和世界各國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的全面總結(jié)，是在吸收人類文明進(jìn)步新成果的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它既是人們對(duì)發(fā)展問題總的看法，又是解決發(fā)展問題總的方法?？茖W(xué)發(fā)展觀是完整的科學(xué)發(fā)展體系，提出并回答了“為什么要發(fā)展，怎么發(fā)展，發(fā)展什么”、“發(fā)展的目的是什么，發(fā)展的動(dòng)力是什么，發(fā)展的主體是什么”、“為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展”等問題。對(duì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展思路、發(fā)展模式等一系列重大問題在認(rèn)識(shí)上有了新的飛躍。因此，科學(xué)發(fā)展觀是一條正確的發(fā)展道路，黨員只有深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性，才能為“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力；黨員只有樹立正確的科學(xué)發(fā)展理念，在正確的理論作指引下，才能確保“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的正確目標(biāo)和方向；黨員只有在堅(jiān)持正確的世界觀和方法論基礎(chǔ)之上，才能運(yùn)用正確的理論來確定“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的方式和方法。

2.情感動(dòng)力是推動(dòng)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神之魂。情感動(dòng)力是人在社會(huì)實(shí)踐與交往中形成的豐富情感對(duì)人們改造客觀世界與主觀世界的活動(dòng)產(chǎn)生的精神推動(dòng)力。馬克思指出：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量?！保?］馬克思充分肯定了感情的力量，認(rèn)為人們對(duì)一定的對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和親切感后，就會(huì)形成追求情感對(duì)象的激情、熱情，有力地影響和推動(dòng)人的行為。沒有激情和沖動(dòng)，就沒有人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，就沒有人的行動(dòng)本身。人的情緒高漲，行動(dòng)才會(huì)有力，事業(yè)才能成功。正如黑格爾所說：“沖動(dòng)與激情是一切行動(dòng)的生命線?！?/p>

無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情的基礎(chǔ)是共產(chǎn)主義思想，是為他人謀利益、謀幸福的崇高和偉大思想。在革命年代，正是這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情催生了千萬(wàn)人的革命熱情，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)，萬(wàn)眾一心，浴血奮戰(zhàn)，前赴后繼。在建國(guó)之初，也正是這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情點(diǎn)燃了數(shù)以萬(wàn)計(jì)勞動(dòng)者的建設(shè)激情，他們?yōu)榱藝?guó)家的富強(qiáng)，同心同德，赴湯蹈火，勇挑重?fù)?dān)。在當(dāng)代我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，黨員必須繼續(xù)保持這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情，樹立“以人文本”為核心的人文情懷?！耙匀宋谋尽钡膶?shí)質(zhì)就是胡錦濤同志所說的，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的問題，其中包含著博大的同類之情，同袍之愛。我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段：人的不同利益矛盾交織在一起，各種利益群體的沖突、差別在凸現(xiàn)；人與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)一步惡化，資源能源瀕臨枯竭；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的拜金主義，物欲思想橫流，如果不以人為本，不懷著對(duì)民族，對(duì)同袍的深厚感情，就無(wú)法解決這些深層次的問題，就會(huì)影響全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

因此，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)要求每一個(gè)黨員堅(jiān)持把“以人文本”為核心的人文情懷作為推動(dòng)力，更加關(guān)注人的自由、人的權(quán)利、人的生存，努力使人們生活的更加有保障、更加有尊嚴(yán)、更加幸福。唯有如此，黨員在活動(dòng)中才能飽含激情與熱情，才能更好地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而推動(dòng)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

3.意志動(dòng)力是推動(dòng)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神之基。共產(chǎn)黨人在血與火的斗爭(zhēng)年代，不畏強(qiáng)暴、不畏強(qiáng)敵、不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概和革命膽識(shí)造就了自己獨(dú)具特色、彪炳千秋的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)又內(nèi)化、凝聚成一種偉大的人格，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的心理意志品質(zhì)。這種意志品質(zhì)，使黨能夠始終沖鋒在前，勇敢面對(duì)一切挑戰(zhàn)，勇攀高峰，永爭(zhēng)第一。古人說，“心弱則志衰，志衰則不達(dá)”?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是一種精神狀態(tài)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，在競(jìng)技場(chǎng)上，往往是“狹路相逢勇者勝”，精神力量是決定勝負(fù)的一個(gè)關(guān)鍵因素。一個(gè)人精神狀態(tài)良好，就會(huì)有一種追求，有一股力量，有一顆恒心，就能保持旺盛的革命斗志和奉獻(xiàn)精神。

“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的“創(chuàng)”和“爭(zhēng)”內(nèi)含著困難的巨大?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的一次整體性改革，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)與文化等各個(gè)領(lǐng)域。作為黨的基層組織，需要制定新的發(fā)展思路和對(duì)策，做出大量細(xì)致的調(diào)查和研究；需要突破阻力，做好群眾的宣傳和解釋工作；作為黨員需要進(jìn)一步解放思想，對(duì)已有的發(fā)展觀念進(jìn)行揚(yáng)棄，轉(zhuǎn)變已有的思維方式和價(jià)值觀念，這就要求黨員不斷學(xué)習(xí)，打破一勞永逸的思想，超越自我。任務(wù)的繁重、使命的艱巨要求要求每一個(gè)黨員必須樹立鋼鐵般的意志，百折不撓，永不低頭。

4.憂患意識(shí)是推動(dòng)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神之源。憂患意識(shí)是我黨不斷發(fā)展，保持強(qiáng)大生命力的重要法寶之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生就是源于對(duì)民族命運(yùn)前途的憂患，在民族存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨橫空出世，鐵肩擔(dān)道義，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山，救國(guó)于水火，解民于倒懸，為中華民族排解憂患。在新中國(guó)成立之初，中華民族為擺脫帝國(guó)主義的各種封鎖，為建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，也曾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的全民憂患意識(shí)，從而爆發(fā)出無(wú)與倫比的建國(guó)力量和熱情，使新中國(guó)的形象在世界上日新月異，國(guó)際地位逐步提高。當(dāng)前一段時(shí)期，也正是由于黨的憂患意識(shí)，使我國(guó)在一次次危機(jī)和災(zāi)難面前能夠化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安，不斷保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式前進(jìn)，始終領(lǐng)先于世界各國(guó)發(fā)展的前列。而今，在我國(guó)發(fā)展處于整體轉(zhuǎn)型的困難階段，更需要全黨再一次煥發(fā)出憂患意識(shí)。用這種憂患意識(shí)來保證“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的實(shí)效性，用“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的實(shí)效性來推動(dòng)我國(guó)的順利轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，作為創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的主體應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是“創(chuàng)先”還是“爭(zhēng)優(yōu)”都意味著活動(dòng)的主體與黨要求的目標(biāo)之間、與職業(yè)要求的目標(biāo)之間、與群眾期待的目標(biāo)之間還有很大的距離，甚至還有很多偏離甚至違背黨與群眾要求的思想與行為存在。這些差距的存在不僅使我黨的合法性在逐漸流失，也使社會(huì)的矛盾在不斷積累，如果每個(gè)黨員主體不能意識(shí)到這些差距所包藏著的隱患，就會(huì)給黨和國(guó)家蓬勃的事業(yè)帶來巨大的危險(xiǎn)，千里之堤，毀于蟻穴。此外，當(dāng)前我們正處在一個(gè)大潮涌動(dòng)、你追我趕，千舟競(jìng)發(fā)、不進(jìn)則退的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵比以往更加豐富，競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)比以往更為激烈。這就更需要?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的主體進(jìn)一步增強(qiáng)危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感和使命感，激發(fā)出奮斗圖強(qiáng)，“先”人一步，“優(yōu)”人一等的決心和勇氣。

二、“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神動(dòng)力的“外顯”性層次

處于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”精神動(dòng)力核心層次的精神只是一種“激”狀態(tài)，尚且不能與實(shí)踐直接結(jié)合，因此，僅僅具備以上的精神動(dòng)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)主體在實(shí)踐中的需要，還必須有直接作用于實(shí)踐所需要的、直接附著在行動(dòng)上的另外一類精神作為介體，處于精神動(dòng)力核心層次的精神才能擁有發(fā)揮作用的現(xiàn)實(shí)載體，才能具備自我的表現(xiàn)形式。這一類精神因?yàn)榕c實(shí)踐直接結(jié)合，可以被感知，因而具有“外顯”性特點(diǎn)，可以被稱作“外顯”性精神動(dòng)力。而直接附著在實(shí)踐上的“外顯”性精神發(fā)揮的強(qiáng)度必須靠處于精神動(dòng)力核心的原動(dòng)力來保證，因?yàn)椤巴怙@”性精神并不具備自我動(dòng)力系統(tǒng)，必須依賴處于高位次的具有原動(dòng)力精神的推動(dòng)才能發(fā)揮出其自身的精神價(jià)值，顯示出其自身的意義。

1.求真務(wù)實(shí)的精神。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)比的不是空虛的“花樣”和“把式”，不是簡(jiǎn)單的“快慢”和“聲勢(shì)”，而是實(shí)實(shí)在在的“成效”和“進(jìn)步”，看的是黨員群眾的“認(rèn)可”和“推崇”。這就需要黨員具備求真務(wù)實(shí)的精神。求真務(wù)實(shí)就是從黨的方針路線出發(fā)，從本地區(qū)、本單位的實(shí)際出發(fā)，從群眾的需要出發(fā)。從黨的方針路線出發(fā)，我們行為的目標(biāo)才具有指導(dǎo)性，從本地區(qū)、本單位的實(shí)際出發(fā)，我們行為的方法才具有合理性，從群眾的需要出發(fā)，我們行為的目的才具有價(jià)值性。這樣，我們所選擇的方案才能最優(yōu)化，耗費(fèi)才能最小化，效率才能最高化，效益才能最大化，所取得的成果才能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾的評(píng)價(jià)。因此，基層黨支部或黨員要想“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”，就必須模范遵守黨的方針路線，考慮群眾的真切的利益要求，切不可弄虛作假、欺上瞞下、亂搞名堂。

2.腳踏實(shí)地的精神。腳踏實(shí)地的精神就是一種堅(jiān)持的精神，鍥而不舍、金石可鏤，不積跬步，無(wú)以至千里。任何優(yōu)秀的成績(jī)都不是一朝一夕就可以造就的。一名黨員要想“優(yōu)秀”，就必須腳踏實(shí)地、埋頭苦干，做到干一行、愛一行、干好一行。注重在本職崗位上爭(zhēng)得先進(jìn)，在日常工作中創(chuàng)造優(yōu)秀，在平凡的崗位上發(fā)揮著先鋒模范作用，確保工作不在自己這里延誤，差錯(cuò)不在自己這里發(fā)生，質(zhì)量問題不在自己這里流出，單位形象不在自己這里受損害。腳踏實(shí)地的精神就是一種注重細(xì)節(jié)的精神，“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，凡成大事者必重于細(xì)節(jié)。想成就一番事業(yè)，必須細(xì)中見精、小中見大，善于從簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。因此，作為創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主體，要想在工作中取得取得先進(jìn)，就必須重視小事，關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透。

3.開拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)決不能按部就班，墨守陳規(guī)，要想在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)立于不敗之地，就必須在思想和行動(dòng)中領(lǐng)先對(duì)手一步，突出一個(gè)“新”字。必須率先預(yù)見到事物發(fā)展的方向，發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在，找到解決問題的最佳途徑。基層組織和黨員要想在工作中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，就必須不斷解放思想，破除因循守舊觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。做到工作思路有創(chuàng)新，目標(biāo)任務(wù)有創(chuàng)新，工作措施有創(chuàng)新。要通過創(chuàng)新工作機(jī)制，不斷適應(yīng)新形勢(shì)，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探索新規(guī)律，擴(kuò)充自己的腦力，提高工作質(zhì)量和效率。

在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，除了以上提到的三種精神之外，還需要我黨一些傳統(tǒng)的精神，如團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神等多種精神的共同參與。只有這樣，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)才能搞的扎實(shí)生動(dòng)，活力高效。

總之，從“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”需要的兩個(gè)層面的精神動(dòng)力來看，要求創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主體既要善于從黨的理論和黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)中吸取足夠的精神原動(dòng)力，又要學(xué)會(huì)在工作中培養(yǎng)干事、創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也要求我們的思想政治工作者能夠始終保持一種從兩種精神層面推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的自覺性，緊緊圍繞核心“原精神動(dòng)力”和“外顯性精神動(dòng)力”做好創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的主體的教育工作，只有這樣，才能夠保證創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)主體精神的完整性，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的實(shí)效性；才能夠進(jìn)一步激發(fā)基層黨組織的活力、提升黨員的戰(zhàn)斗力。

［1］駱郁廷：精神動(dòng)力論［M］.武漢大學(xué)出版社，2003：16.

［2］列寧選集（第1卷）［M］.人民出版社，1995：274.

［3］馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.人民出版社，1979：169.

楊振興(1971—),中共湯陰縣委黨校講師,湘潭大學(xué)思想政治教育專業(yè)研究生畢業(yè)。

責(zé)任編輯 馬永義