金蓓蕾

（蘇州市振華中學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

毋庸置疑，迄今為止，所有教育旨趣都是在努力使人的可能得以實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)大。從盧梭的培養(yǎng)身心自由發(fā)展的“自然人”到洛克的追求造就風(fēng)度優(yōu)雅的“紳士”；從赫爾巴特的塑造道德的“完人”到杜威的培育“生長(zhǎng)的人”，直至今天的培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，無不如此。但是，怎樣才是真正的教育呢？教育的根本是什么呢？鄭杰老師曾在《認(rèn)識(shí)人，才有對(duì)人的教育》中給出了很好的答案。但當(dāng)真正與教學(xué)實(shí)際結(jié)合時(shí)，我才有了更加深刻的體會(huì)。

一、從書中獲得啟示

《認(rèn)識(shí)人，才有對(duì)人的教育》出自《給教師的一百條新建議》一書。鄭老師從中國學(xué)校的變遷說起，向讀者講述了他對(duì)學(xué)校職能、教育職能轉(zhuǎn)變的看法?！艾F(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化、人觀念的現(xiàn)代化、人思想的現(xiàn)代化?！碑?dāng)對(duì)與人有關(guān)的問題的認(rèn)識(shí)上升到了這樣的高度，那就真正標(biāo)志著現(xiàn)代化的到來。教育現(xiàn)代化中有一個(gè)重要的變化就是對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)。鄭老師說：“學(xué)校應(yīng)該是區(qū)別于政府機(jī)關(guān)、監(jiān)獄、醫(yī)院、軍隊(duì)、工廠、殯儀館的地方”，“要像秋天里的樹林，樹林里有鳥，還有微風(fēng)，天氣也很爽朗”。要讓學(xué)生有如沐春風(fēng)般的舒適感覺。

在對(duì)待教育的態(tài)度上，鄭老師認(rèn)為：“對(duì)人的認(rèn)識(shí)決定我們的辦學(xué)方向和教育方式?！比绻處煂?duì)學(xué)生說教，那從深層次中，學(xué)生只是教師教學(xué)的附屬品。而相反，如果教師尊重學(xué)生，那在深層次中，教師才真正把他們看作了活潑的生命。因此，鄭老師發(fā)出了：“認(rèn)識(shí)人，才有對(duì)人的教育”的呼喊。而鄭老師的“認(rèn)識(shí)人”在我看來有“認(rèn)識(shí)自己”和“認(rèn)識(shí)他人”兩層意思。

二、由啟示指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐

1.認(rèn)識(shí)自己

古希臘先哲蘇格拉底曾說過，“認(rèn)識(shí)你自己”。認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己的能力、知道自己適合做什么，長(zhǎng)處是什么，以此得到“自知”。因此，一個(gè)教師在開展教育工作時(shí)，首先要以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ)。了解自己的能力，了解自己能給學(xué)生帶來什么，尤其是要了解自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。在工作中盡量避免這些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。

作為一名新教師，我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)學(xué)科重點(diǎn)的把握還不是很到位，因此，在了解到自己的不足的情況下，我經(jīng)常向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，多聽他們的課，看看他們把教學(xué)重點(diǎn)放在哪里、課堂中如何將知識(shí)點(diǎn)落實(shí)。

又比如我深知自己的性格比較急躁，曾經(jīng)有一次批評(píng)未交作業(yè)的同學(xué)時(shí)，語氣比較重，認(rèn)為他是故意不交作業(yè)。事后，自覺處理得不是很妥當(dāng)，于是再次與學(xué)生和家長(zhǎng)溝通，才知道：學(xué)生因作業(yè)較多，前一晚未能將作業(yè)全部完成，早晨起床后也未能補(bǔ)完。之后，我與學(xué)生就學(xué)習(xí)效率問題進(jìn)行了長(zhǎng)談，之后，該學(xué)生再也沒有出現(xiàn)過作業(yè)拖拉現(xiàn)象?，F(xiàn)在想來，當(dāng)想要批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，就應(yīng)該反問自己：“是不是我太急躁了，還沒有了解到事情的真相？”以此來避免誤解，給學(xué)生帶來心理上的影響。這樣才能更好地開展工作，與學(xué)生和諧溝通，更好地去認(rèn)識(shí)學(xué)生、鑒別學(xué)生、教育學(xué)生。

2.認(rèn)識(shí)學(xué)生

任何一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體存在，因此，教育要幫助個(gè)人完成自我認(rèn)同，幫助他們認(rèn)識(shí)自己。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的存在者，這就涉及個(gè)體怎樣認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己，既不能夸大自己，又不能對(duì)自己失去信心，這是個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)同問題。教師在完成自我認(rèn)識(shí)、自我認(rèn)同的同時(shí)，也要幫助學(xué)生完成自我認(rèn)識(shí)、自我認(rèn)同的過程。這個(gè)過程是非常重要的。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，教師要幫助學(xué)生找到他們的自信點(diǎn)。學(xué)生只有完成了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)自我的了解，才能更加積極、有效地學(xué)習(xí)，展開自己的生活。

有一位學(xué)生家長(zhǎng)向我訴苦：“老師，我的孩子看上去學(xué)習(xí)挺用功的，但是語文成績(jī)總是沒法提高，怎么辦？”于是我開始對(duì)這名同學(xué)進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)他的根本問題在于缺乏對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。這位同學(xué)有兩大制約語文學(xué)習(xí)的不足：口齒不清和書寫緩慢。由于從小沒有糾正，這位同學(xué)的平舌音和卷舌音不分，著急時(shí)還會(huì)出現(xiàn)輕微的口吃現(xiàn)象，因此平時(shí)說話會(huì)被其他同學(xué)模仿嘲笑，所以他不太喜歡開口交流。另外，平時(shí)寫字時(shí)，這位同學(xué)為了力求每個(gè)字寫清楚，經(jīng)常會(huì)在寫完后再回筆，因此書寫既慢又不美觀，還經(jīng)常會(huì)被誤判錯(cuò)別字，上課記筆記總是跟不上。語文學(xué)習(xí)是需要交流表達(dá)和適當(dāng)記錄練習(xí)的，久而久之，他失去了學(xué)習(xí)語文的信心，對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣逐漸降低了。但是，這名同學(xué)特別喜歡聽到老師的表揚(yáng)，這會(huì)讓他提高學(xué)習(xí)動(dòng)力和信心?？吹搅诉@些，我立刻和這位同學(xué)進(jìn)行了溝通，鼓勵(lì)他改正壞習(xí)慣。上課時(shí)經(jīng)常請(qǐng)他回答問題，讓他迎難而上。只要他能稍微答到點(diǎn)，就當(dāng)著全班面表揚(yáng)他。漸漸地，他不再被同學(xué)們笑話了，平時(shí)的作業(yè)書寫也越來越好。而且，上課時(shí)，這位同學(xué)經(jīng)常會(huì)舉手回答問題。家長(zhǎng)也反映，這位同學(xué)學(xué)習(xí)語文的興致是越來越濃了。

教育是心對(duì)心的交流、靈魂對(duì)靈魂的對(duì)話。教師如果對(duì)學(xué)生不了解，不清楚他們的脾氣、喜好，又從何談起對(duì)學(xué)生的教育呢？教育是深層次的接觸，很難想象兩個(gè)在內(nèi)心無法達(dá)成溝通和共鳴的人，能在思想上產(chǎn)生“火花”。人本主義者認(rèn)為：“要使人完善，必須通過教育。而對(duì)人的教育就是要使人們普遍認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)人的價(jià)值——既尊重人的肉體，也尊重人的思想。”教師必須認(rèn)識(shí)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的價(jià)值，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人的教育。

三、在曲折實(shí)踐中的前行

認(rèn)識(shí)了自己和學(xué)生，使教育的價(jià)值能夠真正的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)教師都想成為這樣的人，但是為什么很多時(shí)候教師都做不到呢？這并不是教師主觀的意愿，而是有著很多無奈。

1.現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致許多教師無力“認(rèn)識(shí)人”

“認(rèn)識(shí)自己”本就實(shí)屬不易，“認(rèn)識(shí)他人”更是“難于上青天”。而許多現(xiàn)實(shí)情況又使得教師在“認(rèn)識(shí)人”的過程中出現(xiàn)了缺失。

（1）教師工作和角色的內(nèi)在壓力使教師陷入迷茫。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，教師都處于較低的社會(huì)地位卻承擔(dān)著社會(huì)所賦予的多種角色。社會(huì)把學(xué)生所受的教育簡(jiǎn)單化為在學(xué)校進(jìn)行、由學(xué)校負(fù)責(zé)。而家庭對(duì)學(xué)生的較高期望，使教師成為諸多學(xué)生問題和社會(huì)問題中被指責(zé)的對(duì)象。我國當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方文化和價(jià)值觀的滲透，使教師面臨著多元價(jià)值觀選擇的困惑，教師的矛盾、抑郁、焦慮情緒突出，自卑心較強(qiáng)等心理健康問題日益明顯。社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)角色期待呈現(xiàn)出的多元化和復(fù)雜化取向，使教師成為美德的化身，被賦予多種超過其職責(zé)范圍的不當(dāng)要求甚至是苛求，職業(yè)被籠罩在神圣的光環(huán)下，忽視教師作為一個(gè)普通人的存在和應(yīng)有的需求和定位，忽視“教師”這一普通職業(yè)的有限能力，全社會(huì)的期望都?jí)涸诮處熒砩稀Ｉ鐣?huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都對(duì)教師有著很大的期望，在這重壓之下，作為普通人的教師有些無力承擔(dān)。

（2）考試世界的無情使教師壓力重重。我國的科舉考試延續(xù)了一千三百多年，雖然已經(jīng)取消一百多年了，但在人們的思想意識(shí)中仍頑固地存在著。從科舉考試到現(xiàn)在的高考，考試只是從一種形式變成了另一種形式?？荚嚤臼窃谝欢ǔ潭壬蠈?shí)現(xiàn)某種社會(huì)平等的工具，但也在制造著更多新的社會(huì)不平等?？荚嚤旧聿o錯(cuò)，關(guān)鍵是社會(huì)把考試的功能與作用片面地夸大，以至于走向極端。雖然一直在貫徹和提倡素質(zhì)教育，但考試分?jǐn)?shù)被人們譽(yù)為學(xué)生的命根子，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而拼搏，成為考試的機(jī)器。在應(yīng)試教育的巨大壓力和誘惑下，學(xué)生的其他訴求都在“還不是為了你好”的口號(hào)下被壓抑、被忽視，甚至被譴責(zé)、被懲罰。家長(zhǎng)向教師要分?jǐn)?shù)，校長(zhǎng)向教師要升學(xué)率，教師在群體中要爭(zhēng)面子等，都離不開考試這一衡量工具。學(xué)生和教師被夾在升學(xué)率與減負(fù)之間、應(yīng)試教育體制與素質(zhì)教育口號(hào)之間、社會(huì)和媒體的壓力與指責(zé)之間，甚至自責(zé)之間。教師在這樣的環(huán)境中無力分身，只得把全部精力放到了考試中去了，因此也就常常忽視了對(duì)自己、對(duì)學(xué)生最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，將關(guān)注的目光只落到了分?jǐn)?shù)上去了。

（3）學(xué)生本身情況的千差萬別導(dǎo)致教師認(rèn)識(shí)過程的不易?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小就是全家的中心。因此，這些學(xué)生往往比較容易以個(gè)人為中心，講究獨(dú)特性，常常會(huì)把自己封閉起來，外人是很難進(jìn)入他們的內(nèi)心的。而家庭情況的差別和性格的差異，又導(dǎo)致了教師在認(rèn)識(shí)學(xué)生過程中的一個(gè)個(gè)難題。很多家長(zhǎng)都忙于自己的工作，無法真正配合教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面了解，不能將學(xué)生的動(dòng)態(tài)及時(shí)傳達(dá)給教師，所以教師想要真正認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解每一個(gè)人的特點(diǎn)，是非常困難的。

2.道路的曲折無法阻擋前進(jìn)的腳步

盡管教師在“認(rèn)識(shí)人”的過程中困難重重。但是，對(duì)于職業(yè)的認(rèn)同感和自豪感一定會(huì)讓那些優(yōu)秀的教師從這些困境中走出來。雖然外部環(huán)境的改變不是靠幾個(gè)人的力量能夠完成的，考試制度也需要通過時(shí)間來慢慢改善，但是，教師們并不是完全無能為力。有一把“金鑰匙”能夠幫助教師們開啟“認(rèn)識(shí)人”的大門，那就是“愛”。

蘇霍姆林斯基說過，“教育技巧的全部奧秘，就在于如何愛護(hù)學(xué)生”。教師只有對(duì)學(xué)生“滿腔熱情滿腔愛”，才能在師生之間架起一座理解、信任的橋梁，消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的畏難情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)一些性格內(nèi)向、單親家庭、特殊情況的學(xué)生，教師更應(yīng)該關(guān)注，對(duì)他們付出更多的愛，用自己的愛完成教育。

“愛”是最好的武器，“愛”是認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人過程中最重要的內(nèi)驅(qū)力。

“愛自己”可以讓教師獲得生活的滿足感，享受到生活的美妙之處。一個(gè)人如果連自己都不愛，又怎么能指望他去愛別人呢？教師們要愛自己，愛家庭，愛工作，愛生活，愛屬于自己的一切?！皭蹖W(xué)生”是教師“愛自己”的延續(xù)。教師在“愛學(xué)生”的過程中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想。而學(xué)生則在“愛”的享受中完成了教育的過程，不斷提高自己的能力，達(dá)到教育的目的?！皭邸笔亲詈玫娜剂希屓藗儚倪@“愛”中獲得人生的動(dòng)力。

擁有了“愛”，教師能夠?qū)⑷康臒崆楹蛣?dòng)力投入到精彩的生活中，貫徹到每天的教學(xué)工作中，去影響每一個(gè)學(xué)生；擁有了“愛”，教師能夠傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，體會(huì)他們的喜怒哀樂，幫助他們走出生活的陰霾；擁有了“愛”，教師能體會(huì)到教育事業(yè)所帶給自己的那份榮譽(yù)感和幸福感，在每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，找到自己人生的樂趣。只有擁有了“愛”，教師才能真正地去認(rèn)識(shí)人，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)人的教育。

“愛像陽光一樣，給萬物諸如生命并教化人們?nèi)绾紊睢?。讓每個(gè)人都愛自己、愛他人。隨著教育改革的不斷深化和發(fā)展，相信在未來，每個(gè)教師都能真正“認(rèn)識(shí)自己”、“認(rèn)識(shí)他人”，真正達(dá)成“對(duì)人的教育”。